政治其它相關(guān)論文-外出務(wù)工與農(nóng)民現(xiàn)代性的獲得.doc

政治其它相關(guān)論文-外出務(wù)工與農(nóng)民現(xiàn)代性的獲得摘要本文依據(jù)實地調(diào)查資料,通過對華南一個以外出務(wù)工為主的村落的剖析,揭示了外出務(wù)工對原住地社會和文化變遷的作用。本文著重分析了個人現(xiàn)代性獲得的社會背景和條件,闡述了外出務(wù)工對農(nóng)民獲得現(xiàn)代性的作用及過程。我們的結(jié)論是農(nóng)民跨區(qū)域自由流動,既促進了村落的經(jīng)濟發(fā)展,也促進了個人現(xiàn)代性的獲得。關(guān)鍵詞外出務(wù)工個人現(xiàn)代性生活方式轉(zhuǎn)變外出務(wù)工是我國內(nèi)地農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的一種主要形式。外出務(wù)工既給務(wù)工地創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富,同時也使勞務(wù)輸出地發(fā)生了社會變遷。農(nóng)民觀念現(xiàn)代性獲得的過程,就是變化之一。本文從一個村落農(nóng)民外出務(wù)工的行為,探討了人口流動對農(nóng)民觀念轉(zhuǎn)變的影響。農(nóng)民現(xiàn)代性獲得的社會背景鐘水村隸屬于湖南嘉禾縣鐘水鄉(xiāng),本村由3個自然村構(gòu)成,分成5個小組,共163戶570人,其中勞動力352人；耕地面積352畝,其中旱地82畝,人均口糧田只有052畝。此外還有150畝茶山,30畝山塘。鐘水村人多地少、土地貧疾、資源貧乏,可以稱得上是“窮山惡水”。1994年本村人均年收入629元,沒有達到嘉禾縣的人均收入水平(920元)。這個村的社會經(jīng)濟發(fā)展還處于較低水平?！艾F(xiàn)代性”(modernity)與“傳統(tǒng)性”(traditionatity)是相對應(yīng)的概念。現(xiàn)代性是個人生活方式、心理狀態(tài)、價值觀念、思維方式等的一種新狀態(tài)標(biāo)志,獲得現(xiàn)代性則是一個過程,是從傳統(tǒng)性較多的個人向現(xiàn)代性較多的個人的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。這一過程也就是人的現(xiàn)代化。鐘水村是個發(fā)展中的村落。傳統(tǒng)性特征比較強,這一點我們可以從如下3個方面來考察:第一,從姓氏結(jié)構(gòu)來看,傳統(tǒng)性色彩濃厚的村落,村民姓氏比較單純,即使是一個復(fù)姓村落,也存在一個大姓占主要地位的狀況。同姓的家庭一般構(gòu)成宗族,村落內(nèi)部存在一種同宗共族的認(rèn)同感或文化同質(zhì)性。而不象都市社會,姓氏復(fù)雜,人們不會因同姓氏而產(chǎn)生認(rèn)同感。鐘水村共有163戶,161戶是郭姓,只有兩戶姓李,而且其中一戶已改姓郭。在人口變動方面,除婚嫁關(guān)系外,本村呈封閉狀態(tài),人口的增減主要取決于生老病死這些自然原因。第二,從輩份關(guān)系來看,中國傳統(tǒng)村落社會,一般存在宗族關(guān)系與觀念。體現(xiàn)這種觀念的一是劃分輩份,二是用族譜明確輩份關(guān)系,三是依輩份的高低確定個人在宗族中的地位。在鐘水村,人們的宗族觀念明顯淡漠了,村民的地位并不決定于輩份的高低,但是,輩份關(guān)系仍然可以明確地劃分出來。傳統(tǒng)性較強的人趨向于依族譜規(guī)定取名。通過分析不同輩份村民的姓名可以發(fā)現(xiàn),輩份越低的人越趨向于不按族譜規(guī)定取名,這就體現(xiàn)了村民的現(xiàn)代性增強的趨勢。依郭氏族譜1,我們整理出表1。表1鐘水村輩份分析表輩份按字輩取名不按字輩取名人數(shù)百分比人數(shù)百分比朝660.00440.00廷3860.322539.68有3841.305458.70高712.285087.72合計8940.0913359.91上表顯示出,字輩越低的人,越不根據(jù)族譜規(guī)定取名?！俺弊州吪c“廷”字輩兩代之間,對輩份的認(rèn)同基本保持不變,而從“廷”字輩發(fā)展到“有”字輩,對輩份的認(rèn)同明顯降低(降低19個百分點),而從“有”字輩發(fā)展到“高”字輩,這種認(rèn)同迅速降低,8772%的人已不按字輩取名。表明“有”字輩的人比“廷”字輩的人的現(xiàn)代性程度要高的多。第三,從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看,鐘水村沒有工業(yè),是一個純農(nóng)業(yè)社區(qū)。家庭收入主要依靠種植稻谷、飼養(yǎng)生豬和一些傳統(tǒng)小手工業(yè)。(見表2)表21994年鐘水村經(jīng)濟收益統(tǒng)計表(%)收入項目農(nóng)業(yè)收入牧漁收入林業(yè)收入外出收入其它收入占總收入比重58.9824.850.9411.813.42本村的傳統(tǒng)手工業(yè)制品是水勺和竹筷等。這一手藝已相傳7代。1958年“大躍進”村里的樹木、竹林被連根拔除,這種“草根工業(yè)”由此衰敗。1981年實行承包責(zé)任制以后,手工業(yè)者都自立門戶,村集體辦的手工加工企業(yè)隨之瓦解?，F(xiàn)在,村民家庭加工生產(chǎn)的主要有竹筷、水勺、高梁掃帚、豆腐等。以上分析表明,鐘水村是個傳統(tǒng)型純農(nóng)業(yè)村落。但改革開放以來,開始了本村現(xiàn)代化的步伐。從整體上來看,電力、公路、大眾傳媒、體制變革、外出務(wù)工,特別是外出務(wù)工成為促使村落從封閉走向開放、從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的重要動力。電的導(dǎo)入是促使鐘水村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式發(fā)生變化的關(guān)鍵因素。1978年以前,村里年年靠吃返銷糧、救濟糧度日,原因就是缺乏電力,不能把村邊的河水抽上來灌溉農(nóng)田。1978年政府投資解決了生產(chǎn)用電,幾年后摔掉了吃返銷的帽子,而且每年還上繳1萬斤左右的公糧。1979年,政府又投資1萬元,解決了本村的生活用電,有了照明電,人們晚上可以看電視、聽收音機、讀書、打牌聊天等等。電的導(dǎo)入是村民開始獲得現(xiàn)代生活方式的基本物質(zhì)條件。交通條件的改善是本村走向現(xiàn)代的另一重要條件。過去,村民進城趕墟,要乘渡船,路也全是石板小經(jīng),不能通機動車。1982年有了公路和橋梁以后,村民趕墟、走親戚改乘“鄉(xiāng)村巴士”(手扶拖拉機),十分便利,擴大了本村與外界的聯(lián)系和開放程度。過去鄉(xiāng)郵每星期才送1次信件,現(xiàn)在每兩天就送1次信件報紙。過去農(nóng)民搞副業(yè)、“抓現(xiàn)金”,有一定的制度約束,個人副業(yè)收入的一部分要上繳集體,同時農(nóng)民也沒有外出流動的自由。因此外出搞副業(yè)的人很少,當(dāng)時鐘水村就只有3人。實行承包責(zé)任制后,農(nóng)民家庭擁有自主經(jīng)營的權(quán)利,政策鼓勵農(nóng)民多種經(jīng)營,增加副業(yè)收入,因而從1984年開始,外出務(wù)工、抓副業(yè)的人數(shù)逐漸增多,到1989年出現(xiàn)高潮。初時,村民只是在縣城或附近一帶找事做,后來逐步流向廣東珠江三角洲一帶。據(jù)嘉禾縣有關(guān)部門統(tǒng)計,1993年全縣外出務(wù)工人員56萬人(主要南下廣東),僅郵寄回的錢就達16億元?，F(xiàn)在政府支持農(nóng)民外出打工,并采取了一定的措施加強對外出務(wù)工人員的管理和服務(wù),維護外出務(wù)工人員的合法權(quán)益。農(nóng)村生產(chǎn)組織形式的更新,政府管理職能和觀念的轉(zhuǎn)變,使農(nóng)民獲得了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)。這是農(nóng)民能夠外出務(wù)工,從而增強現(xiàn)代意識、獲得個人現(xiàn)代性的政治條件。二、外出務(wù)工與個人現(xiàn)代性獲得在一個長期封閉的純農(nóng)業(yè)社會,村民不投入外界的工業(yè)化浪潮,就不可能直接體驗我國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展的脈搏。外出務(wù)工就是村落農(nóng)民體驗現(xiàn)代工業(yè)和都市生活的行為。筆者從以下方面,分析鐘水村外出務(wù)工對人們獲得現(xiàn)代性的作用和表現(xiàn)。(一)離開村莊的頻度傳統(tǒng)人趨向于固守家門,不愿接受新的生活方式和新觀念。而一個具有較多現(xiàn)代性的人,則愿意遠(yuǎn)離家園,體驗和適應(yīng)新的生活方式,謀求更多的自我發(fā)展機會。美國學(xué)者英克爾斯曾經(jīng)描述了這兩類人的特征2。鐘水村農(nóng)民的外出地主要是珠江三角洲一帶,離開家鄉(xiāng)有500多公里。調(diào)查發(fā)現(xiàn),許多人1年多次往返。一是他們大多不能丟掉家庭的農(nóng)業(yè)收入(參見表3),需要兼顧兩頭；二是本村許多外出務(wù)工者主要在廠外干苦力,大體上屬于英克爾斯所描繪的城市非工廠工人。與進廠打工者(即英克爾斯所謂的工廠工人)相比,他們的工作條件和生活環(huán)境都比較差,但不受企業(yè)過于嚴(yán)格的規(guī)章制度的約束,擁有更多的流動自由。因而,他們往返村落的頻度大,既在家“抓糧食”又在外“抓現(xiàn)金”3。表3鐘水村人口與勞動力調(diào)查統(tǒng)計表項目人口勞動力L外出勞力FLFL/L(%)礎(chǔ)徠腳112403895.00新屋場2371406647.14老屋場2131174437.60合計56229414850.34(二)適應(yīng)新環(huán)境的能力適應(yīng)性是人的潛在能力。傳統(tǒng)人習(xí)慣于傳統(tǒng)的生活方式和規(guī)范,對新的生活環(huán)境及社會關(guān)系的適應(yīng)能力比較差。現(xiàn)代人則不僅能夠理解和尊重傳統(tǒng),更重要的是他具備較強的適應(yīng)新生活方式的能力,從而獲得更多的自我發(fā)展機會。鐘水村打工者的經(jīng)歷表明,在外經(jīng)歷的時間越長、越復(fù)雜,就越能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣瞽h(huán)境。(三)生活方式的轉(zhuǎn)變調(diào)查發(fā)現(xiàn),本村在衣食住和閑暇生活等方面,外出打工前后變化很大。就穿著而言,婦女的穿著開始講究式樣和花色,四季比較分明,一改過去那種四季不分的籃黑遮膝傳統(tǒng)服裝。女孩子的穿著與城市姑娘趨同,講究新潮與式樣。男人的服裝也開始講究布料的質(zhì)地和式樣的季節(jié)性,很少人再穿家織的粗布衣。年輕人大多穿西裝、夾克、皮衣等新款式服裝。過去村里人主要穿家制的布鞋、草鞋和“解放鞋”?，F(xiàn)在家制布鞋很少見,草鞋幾乎絕跡,“解放鞋”主要是中老年人穿,年輕人主要穿皮鞋和“波鞋”。住房變化在鐘水村最為明顯。建房是農(nóng)民家庭的大事,農(nóng)民年積月累就是為了建房。調(diào)查資料表明,靠外出打工攢錢建房的有58戶,占全村總戶數(shù)的3558%。本村建房出現(xiàn)了兩個高潮:一是1981年實行承包責(zé)任制后的二三年,所建房子的式樣比較陳舊。1989年本村外出打工出現(xiàn)高潮,80%的家庭都有人外出打工,隨著收入的增多,出現(xiàn)了第二次建房高潮。因農(nóng)民們在外見多識廣,這批新建的房屋,結(jié)構(gòu)合理、美觀衛(wèi)生,區(qū)分了客廳、臥室、廚房、儲存室,有些房屋建得還有點“廣味”4,體現(xiàn)出人們對現(xiàn)代生活方式的追求。(四)對子女教育的期望具有現(xiàn)代意識的人比較重視子女教育,期望子女有所作為。鐘水村民對子女教育很重視,1994年學(xué)齡兒童入學(xué)率98%,在校小學(xué)生69人,初中生14人,高中生2人。一般家庭都要求子女讀完初中,能考上高中的,家里盡量送子女就學(xué)。如子女能考上大中專學(xué)校,家里和村里都會引以為榮,前來祝賀。村里人都意識到了,無論是外出務(wù)工還是參軍招工,都要有文化的。正如村支書說:“沒有文化,走向社會就會吃虧?！北敬宓淖优逃龁栴}也是影響村民外出務(wù)工的重要因素。村民外出打工的經(jīng)歷也提高了他們對子女教育的重視。不少的父母,就是為了子女的教育成長才出去打工的。在子女升學(xué)的關(guān)鍵時期,身為父母的外出打工者一般都選擇放棄在外攢錢的機會,回家照顧子女的學(xué)習(xí)。一位曾外出打工的婦女說:“在家苦點也要把孩子培養(yǎng)出來,把書讀完,不能因外出賺錢耽誤小孩的教育?！绷硪晃粍t說:“1995年我大兒子要考高中,小兒子要考初中,這是我們家最大的事情,我外出打工雖然每月都可以寄回300400元錢,但小孩教育成長更重要。我決定今年不再下廣東打工?！边@些樸素的話語折射出村民現(xiàn)代性的增強。(五)獲得新技術(shù)與個人成就感傳統(tǒng)性強的人,往往滿足于世代相傳的生活經(jīng)驗和生產(chǎn)技術(shù)作為謀生的基本手段,缺乏學(xué)習(xí)新技術(shù)的愿望和動力。在鐘水村,這樣的人已經(jīng)很少見了。外出務(wù)工者都想習(xí)得一門技術(shù)或手藝,