新聞傳播學(xué)論文-試論成人繪本現(xiàn)象的視覺(jué)文化邏輯.doc

新聞傳播學(xué)論文-試論成人繪本現(xiàn)象的視覺(jué)文化邏輯關(guān)鍵詞：繪本成人繪本視覺(jué)文化摘要：2002年遼寧教育出版社推出幾米系列作品在我國(guó)掀起一股“成人繪本”熱潮，雖然目前國(guó)內(nèi)繪本圖書(shū)相對(duì)高峰時(shí)期已經(jīng)萎縮不少，但部分高品質(zhì)繪本圖書(shū)持續(xù)暢銷說(shuō)明成人繪本的消費(fèi)需求已趨穩(wěn)定而非消散。本文以此為前提認(rèn)為閱讀作為視覺(jué)感官參與的行為也屬于視覺(jué)文化行為的范疇，只是就視覺(jué)體驗(yàn)與感官在解碼信息中所起的作用與其他媒介不同，然后嘗試分析成人閱讀繪本的現(xiàn)象背后的視覺(jué)文化邏輯。文章首先分析了繪本及成人繪本的相關(guān)概念與范疇，然后分析了成人繪本的視覺(jué)文化邏輯與閱讀消費(fèi)特征：繪本書(shū)表意符號(hào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)顛覆、繪本消費(fèi)所表現(xiàn)的對(duì)視覺(jué)快感的永恒追求以及繪本中存在的讀者開(kāi)放的參與與人物仿像的消費(fèi)。最后本文提出面對(duì)讀圖時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)在迎接之前先予以反思與警惕。一、引子“繪本”一詞源自日本，在日語(yǔ)中是對(duì)圖畫(huà)書(shū)的統(tǒng)稱。2002年遼寧教育出版社推出的臺(tái)灣插畫(huà)家?guī)酌椎南盗凶髌吩谖覈?guó)圖書(shū)出版業(yè)掀起一股高潮，出版社沿襲臺(tái)灣方面的命名，將幾米的叢書(shū)稱為“成人繪本”。在幾米作品取得巨大市場(chǎng)成功后，“繪本”一詞一時(shí)間席卷中國(guó)，各出版社也紛紛盯住繪本市場(chǎng)，借用暢銷基因拓展出系列以繪本命名的隨筆、幽默、速成教育、勵(lì)志、名著小說(shuō)等內(nèi)容出版物。由于不經(jīng)過(guò)市場(chǎng)考察就盲目重復(fù)、低質(zhì)模仿、缺乏創(chuàng)新與原創(chuàng)，2002年形成的繪本圖書(shū)市場(chǎng)暢銷高峰到了2004年開(kāi)始逐漸下落，碼洋比重不斷下滑，時(shí)至今日其在中國(guó)圖書(shū)零售市場(chǎng)的相對(duì)規(guī)模已萎縮了近一半1?！俺扇死L本”的大熱一度成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，隨著熱度冷卻，不少人將之解讀為讀者喪失了一時(shí)的新鮮感，并為繪本圖書(shū)做出了寒冬的寓言。但是，與紛紛出爐大多滯銷的本土繪本相對(duì)的是，各圖書(shū)城圖書(shū)銷售榜的前列仍是臺(tái)灣和國(guó)外的暢銷繪書(shū)作家作品，幾米、朱德庸、高木直子、魏西特等2?？梢?jiàn)讀者并不是厭倦了繪本類圖書(shū)而轉(zhuǎn)向消費(fèi)其他類圖書(shū)，成人繪本挖掘出的消費(fèi)需求已趨穩(wěn)定而非消散，本土出版物自身的品質(zhì)成為發(fā)展的瓶頸。2004年底本土繪本作者寂地以我的路橫空出世，并于2005、06年一再推出續(xù)集，也是因?yàn)樽髡咭跃陋?dú)特的原創(chuàng)風(fēng)格獲得了市場(chǎng)的承認(rèn)，為本土繪本的發(fā)展拓展了方向。本文認(rèn)為“成人繪本”現(xiàn)象所表征的是一種閱讀視像化消費(fèi)傾向。雖然在英國(guó)、日本等其他國(guó)家早已存在成熟的面向成人的繪本和漫畫(huà)市場(chǎng)，但在幾米進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)以前，內(nèi)容中有圖畫(huà)或圖畫(huà)占到一半以上的書(shū)籍一直被國(guó)內(nèi)社會(huì)觀念解讀為幼稚、知識(shí)含量低等印象，更沒(méi)有成人消費(fèi)這類書(shū)籍的“潮流”。這種一悖傳統(tǒng)的“成人繪本現(xiàn)象”不止是以新鮮感發(fā)掘了一次流行潮，而是伴隨著視覺(jué)文化在大眾通俗文化中的日益強(qiáng)勢(shì)地位而出現(xiàn)的文化消費(fèi)傾向。這種追求視像消費(fèi)、視覺(jué)快感消費(fèi)的傾向已經(jīng)作為消費(fèi)社會(huì)的固有基因在我國(guó)社會(huì)形成。二、在對(duì)成人繪本現(xiàn)象中的視覺(jué)文化邏輯進(jìn)行分析前，應(yīng)將相關(guān)概念范疇厘清：1、閱讀經(jīng)驗(yàn)下的視覺(jué)文化“觀看”是人類最自然最常見(jiàn)的行為，觀看也是一種異常復(fù)雜的文化行為。對(duì)“看”的視覺(jué)文化從各自角度進(jìn)行研究與思考的學(xué)者很多，由于學(xué)科視域不同對(duì)視覺(jué)文化的范疇界定也很不相同，比如存在著采取“圖像語(yǔ)言”二元結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，將視覺(jué)文化當(dāng)作對(duì)立于閱讀文化的視角3。但本文并不采取這種側(cè)重爭(zhēng)斗與替代的對(duì)立觀，而是試圖將一切與視覺(jué)感官經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的體驗(yàn)都理解為視覺(jué)文化的組成部分，站在印刷媒介的表意符號(hào)系統(tǒng)角度分析人們的閱讀行為；同時(shí)本文也將“成人閱讀繪本”這種閱讀行為視為消費(fèi)社會(huì)視覺(jué)文化現(xiàn)象的一部分，從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與消費(fèi)行為的角度來(lái)觀察其特點(diǎn)。孟建提出，視覺(jué)文化中的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)就是用視覺(jué)感官“看”的經(jīng)驗(yàn)；一切提供觀看信息的媒介，如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫(huà)、時(shí)裝、廣告、形象設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)甚至X光、虛擬影像都在構(gòu)筑視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)4。按照這種理解，任何提供觀看經(jīng)驗(yàn)的媒介及其使用都是視覺(jué)文化系統(tǒng)的組成部分，那么從第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)文字形成的那一天起人類就必然要用視覺(jué)來(lái)把握它，視覺(jué)符號(hào)與視覺(jué)文化系統(tǒng)可以理解為從彼時(shí)誕生?！伴喿x”也是“觀看”行為的一種，只是閱讀的觀看經(jīng)驗(yàn)并不像電子媒介那樣極端的依賴媒介技術(shù)，傳統(tǒng)的書(shū)籍閱讀過(guò)程中視覺(jué)器官起接收信息的作用，而信息解碼過(guò)程則要調(diào)用思維體系與知識(shí)體系等大腦資源來(lái)進(jìn)行，如此才會(huì)有感悟、重讀、精讀等行為的發(fā)生。因此我們說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍而言，閱讀是一種產(chǎn)生了視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)文化的一部分，只是就視覺(jué)體驗(yàn)與視覺(jué)在解碼信息中所起的作用與其他媒介不同。許多時(shí)候視覺(jué)感官對(duì)于閱讀的必要性只限于“看見(jiàn)”，至于“明白”的過(guò)程則由更高層次的大腦活動(dòng)完成。2、繪本及其他“成人繪本現(xiàn)象”是指成人閱讀圖畫(huà)占據(jù)其內(nèi)容一半或以上的繪本書(shū)籍的現(xiàn)象。日語(yǔ)“繪本”原意泛指所有的“圖畫(huà)書(shū)”，與英語(yǔ)“picturebook”的字面意義類似。但并不是所有“有圖畫(huà)的書(shū)”都是本文討論的“繪本”。繪本書(shū)應(yīng)是指依靠文字語(yǔ)言和視覺(jué)圖片的相互關(guān)系來(lái)共同起到故事情節(jié)的敘述作用的圖書(shū)類型，繪本書(shū)中的圖片（往往是手繪）作為書(shū)的內(nèi)容在每一頁(yè)中都出現(xiàn)，對(duì)故事敘述的完整性起到不可缺少的作用，文字與圖片共同構(gòu)成內(nèi)容，缺一不可。從出版商的角度來(lái)說(shuō)“成人繪本”與“兒童繪本”的界限比較模糊，從市場(chǎng)角度考慮甚至更多的謀求“親子同讀”的策劃路線。從形式上看，“繪本”的概念范圍內(nèi)應(yīng)不包括不出自人類創(chuàng)造、而屬于再現(xiàn)的攝影作品，繪本書(shū)的繪畫(huà)不一定遵循描摹規(guī)則而具有特定風(fēng)格傾向，如幾米人物修長(zhǎng)、曲線線條豐富、色彩充盈的風(fēng)格，如佐野洋子（活了一百萬(wàn)次的貓）動(dòng)物造型擬人化、運(yùn)用水彩風(fēng)格等。針對(duì)兒童的繪本畫(huà)面元素更簡(jiǎn)單突出，便于理解。從內(nèi)容上看，針對(duì)兒童的繪本相對(duì)注重教育功能，針對(duì)成人或較大齡兒童的繪本則較重藝術(shù)性。尤以幾米的作品取材自愛(ài)情、都市生活等成人經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言雋永并常插入詩(shī)句，以圖畫(huà)的寫(xiě)意描繪意境，有生活歷練的成人從中得到各自的感悟從而將“成人繪本”這一特色發(fā)揮到極致。不過(guò)值得一提的是，近幾年引進(jìn)自美國(guó)與韓國(guó)的“傻瓜書(shū)”系列在我國(guó)也很熱銷，如“傻瓜背單詞”、“電腦傻瓜書(shū)”等，它們也具備文字與圖片共同完成敘述教學(xué)的特征，也應(yīng)被理解為成人繪本的范疇。總之，本文討論的“成人繪本”主要還是從閱讀主體上進(jìn)行的劃分。繪本不同于被俗稱為“小人書(shū)”的在我國(guó)有較長(zhǎng)發(fā)展歷史的連環(huán)畫(huà)。1925年，上海世界書(shū)局就陸續(xù)出版了西游記、三國(guó)志、岳飛傳等章回小說(shuō)的連環(huán)畫(huà)，并以連環(huán)圖畫(huà)西游記等名字為書(shū)名，從而確立了這種出版物類型5。連環(huán)畫(huà)多依托已有文學(xué)作品，且以文字為主要敘事線索，圖片并不參與敘事，只是再現(xiàn)文字?jǐn)⑹?。?duì)如今重畫(huà)重版的名著連環(huán)畫(huà)冠以繪本的名稱是不合適的。繪本也不同于漫畫(huà)，漫畫(huà)概念范圍固然十分廣泛，同時(shí)存在著的臺(tái)灣幽默短劇式四格漫畫(huà)（朱德庸）、中國(guó)諷刺性單幅漫畫(huà)、香港武俠漫畫(huà)等，至于日本漫畫(huà)更是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展全球最為成熟的，內(nèi)容無(wú)所不包覆蓋老少讀者市場(chǎng)。但漫畫(huà)的共同特點(diǎn)是敘述由圖畫(huà)完成，文字作為人物臺(tái)詞、擬聲或場(chǎng)景描繪等輔助功能出現(xiàn)。三、成人繪本閱讀的視覺(jué)文化邏輯1、表意符號(hào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)顛覆繪本書(shū)出現(xiàn)以前我國(guó)就早已存在有圖畫(huà)符號(hào)的書(shū)籍，最早可追溯到上古時(shí)期的河圖洛書(shū)。但盡管我國(guó)文字“書(shū)畫(huà)同源”，由于圖畫(huà)表意系統(tǒng)的缺陷與文字表意系統(tǒng)的發(fā)展完善，書(shū)籍漸漸以文字符號(hào)為主?！帮栕x詩(shī)書(shū)”、熟練理解并運(yùn)用文字是想通過(guò)科舉進(jìn)入士大夫階層必須應(yīng)具備的能力。不論是竹簡(jiǎn)還是雕版印刷物，我國(guó)古代的典籍都是由邏輯緊密、嚴(yán)肅理性的文字書(shū)寫(xiě)，插圖為文字服務(wù)，文字符號(hào)在書(shū)籍及其代表的教育領(lǐng)域具有絕對(duì)的“正統(tǒng)地位”。知識(shí)由文字表意系統(tǒng)結(jié)構(gòu)并傳承下來(lái)，統(tǒng)治階層以獨(dú)特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h字書(shū)寫(xiě)與八股文法來(lái)嚴(yán)格建構(gòu)文字表意系統(tǒng)，這套系統(tǒng)在經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的現(xiàn)代話語(yǔ)中仍然有著非同尋常的文化結(jié)構(gòu)重要性。在供成人閱讀的繪本書(shū)籍中，圖片參與并簡(jiǎn)化了書(shū)籍的表意系統(tǒng)，繪本書(shū)籍本身所承載的敘事都很簡(jiǎn)單，只需掃過(guò)幾行文字，欣賞精美的圖像，很快就能理解整個(gè)敘事。以繪本形式出現(xiàn)的書(shū)籍正在以簡(jiǎn)單明快高效率的圖像符號(hào)“蠶食”文字符號(hào)的“頁(yè)面統(tǒng)治地位”，“傻瓜書(shū)”已經(jīng)證明曾經(jīng)在教育與人類學(xué)傳承中必不可少的理性文字書(shū)籍如今完全可以換一副面目出現(xiàn)，“成人繪本現(xiàn)象”標(biāo)示的是“視覺(jué)中心社會(huì)”中，在電子媒介中完勝的圖像對(duì)印刷領(lǐng)域的入侵。繪本的表意系統(tǒng)中基本不包括攝影圖片。攝影圖片被更廣泛的應(yīng)用于大眾媒體等更快速被消費(fèi)的信息產(chǎn)品中來(lái)表征“現(xiàn)實(shí)”，本文討論的繪本表意系統(tǒng)中的圖像多是手繪圖像而非技術(shù)作品。一方面，“手繪”帶來(lái)的是更趨于感性化的表意風(fēng)格，按照麥克盧漢的說(shuō)法，相對(duì)于文字這種低清晰度的“冷”符號(hào)系統(tǒng)，手繪畫(huà)的色彩造型更感性大膽的運(yùn)用，填補(bǔ)了更多文字不能傳達(dá)的內(nèi)容，增加了解讀信息的效率與愉悅性。另一方面，“手繪”與這個(gè)復(fù)制仿像充斥的社會(huì)是如此的格格不入，可以體現(xiàn)像齊美爾提出的那種“區(qū)別與聯(lián)系的雙重張力”：閱讀繪本在人群中如此獨(dú)特；同時(shí)通過(guò)閱讀繪本的行為來(lái)展示自己與某類理想中的群體也許是批評(píng)家所稱的小資的聯(lián)系感。2、視覺(jué)快感的永恒追求閱讀書(shū)籍的人們一直感悟著“其中有真意，欲辨已忘言”的境界，曾幾何時(shí)，書(shū)籍也能成為視覺(jué)感官快感的來(lái)源？經(jīng)過(guò)調(diào)查，繪本書(shū)的成人讀者中年齡絕大部分在15-35歲之間6。這一代人的成長(zhǎng)、成年階段為電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介在我國(guó)的發(fā)展上升曲線所覆蓋：九十年代“電視文藝分水嶺”7及其后的迅速大眾化使處于青少年時(shí)期的這代人習(xí)慣了以電視圖像的包羅萬(wàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)世界；上世紀(jì)末誕生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)又成為已是中青年的這一代人的主要工作對(duì)象與交往工具。浸潤(rùn)在豐富海量視聽(tīng)沖擊的電子媒介中的這一代人見(jiàn)證了消費(fèi)社會(huì)在中國(guó)的登陸與成型，消費(fèi)社會(huì)與形象主導(dǎo)文化的關(guān)系顯露出來(lái)，形象與商品的內(nèi)在聯(lián)系使得消費(fèi)社會(huì)必然趨向于視覺(jué)文化8，經(jīng)歷了從政治教化的媒介機(jī)器到視聽(tīng)快感的媒介商品的轉(zhuǎn)化。在印刷媒介領(lǐng)域，這部分人群的年齡段又剛好與日本漫畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)的時(shí)期重合。1979年開(kāi)始，中央電視臺(tái)在黃金時(shí)間播出手冢治蟲(chóng)的動(dòng)畫(huà)片，上海人民出版社同步出版手冢治蟲(chóng)的漫畫(huà)書(shū)。電影式的視角切換、局部特寫(xiě)、表現(xiàn)動(dòng)作軌跡的線條以及擬聲圖說(shuō)，手冢治蟲(chóng)奠定了日本“新漫畫(huà)”這種內(nèi)容包羅萬(wàn)象的視覺(jué)敘事方式9。這是國(guó)人第一次接觸到漫畫(huà)這種純以圖畫(huà)的生動(dòng)視覺(jué)接受來(lái)享受曲折故事的出版物。雖然在政策的影響下到1984年日本動(dòng)漫就在我國(guó)電視臺(tái)與書(shū)店絕跡，但漫畫(huà)的影響或者說(shuō)“視覺(jué)快感消費(fèi)”的影響就此形成，大量青少年對(duì)漫畫(huà)的強(qiáng)烈觀看購(gòu)買需求造就了驚人的銷售量，從無(wú)數(shù)盜版或民間渠道流入的日本漫畫(huà)對(duì)我國(guó)八十年代前后出生成長(zhǎng)的城鎮(zhèn)居民產(chǎn)生了巨大影響。從電子媒介對(duì)該年齡觀眾群媒介接觸的漸進(jìn)式影響，以及漫畫(huà)對(duì)該年齡觀眾群視像閱讀習(xí)慣的潛移默化式作用都可以發(fā)現(xiàn)，成人繪本閱讀現(xiàn)象背后奠基的是當(dāng)代社會(huì)視覺(jué)消費(fèi)的傾向，視覺(jué)快感是視覺(jué)消費(fèi)永恒的追求。歸根到底，繪本給予閱讀者的還是在精美圖畫(huà)與小巧討好的哲理故事中建構(gòu)起來(lái)的視覺(jué)快感與視覺(jué)快餐。3、開(kāi)放的參與與仿像的消費(fèi)在其他的國(guó)家也許不是這樣，但是在我國(guó)，繪本書(shū)大紅大紫于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這就注定了繪本書(shū)的讀者們有技術(shù)條件、更樂(lè)意以一種開(kāi)放的態(tài)度參與作品的解讀。繪本書(shū)本身囿于簡(jiǎn)單的敘事，故事的細(xì)節(jié)、充滿幻想的圖畫(huà)、后續(xù)發(fā)展等內(nèi)容都留下了許多想象的空間，無(wú)數(shù)善于想象的讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以共同的喜好組成特殊的群體，共同參與對(duì)作品的開(kāi)放創(chuàng)作。在幾米的向左走，向右走、地下鐵等講述愛(ài)情主題的作品出版后，無(wú)數(shù)“鐵桿粉絲”在網(wǎng)絡(luò)上以自發(fā)的“同人”形式創(chuàng)作小說(shuō)、續(xù)畫(huà)漫畫(huà)等，很快同名同題材偶像電影、主題歌曲也問(wèn)世。由于圖畫(huà)特有的開(kāi)放式表意，使繪本書(shū)如同日本的漫畫(huà)書(shū)一樣在周邊商品中也創(chuàng)造了巨大的利潤(rùn)，主人公形象出現(xiàn)在文具、面巾紙、手帕、T恤、裝飾品上，圖像在被二度創(chuàng)作后再次形成仿像傳播。書(shū)籍中的每一幅圖畫(huà)都成為再度被單獨(dú)闡釋和消費(fèi)的商品，主角被作為獨(dú)立視像符號(hào)抽象出來(lái)，在不斷的“仿制”中衍生出系列的視像符號(hào)以供消費(fèi)。比如誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪是本繪本式的寓言小品，卻被國(guó)內(nèi)的代理發(fā)行商花巨資炒作為國(guó)人皆該一讀的“培訓(xùn)圣經(jīng)”，主角“找奶酪的老鼠”一時(shí)成為暢銷的符號(hào)，作者本人的其他作品皆被冠以“奶酪開(kāi)山之作”（珍貴的禮物）、“奶酪姐妹版”（一分鐘的自己）、“奶酪后續(xù)之作”（一分鐘經(jīng)理及實(shí)踐）、“奶酪顛覆版”（我能動(dòng)誰(shuí)的奶酪）的名稱10，企圖將“奶酪與老鼠符號(hào)”所表征的“全球暢銷”、“圣經(jīng)”等意義盡可能多的復(fù)制、移植、出售，直到我不想動(dòng)你的奶酪、我想要快大奶酪、奶酪夠了等等系列接踵而至，終于令消費(fèi)者不厭其煩，從此將這一符號(hào)所具有的全部?jī)r(jià)值耗盡?？梢?jiàn)在電子媒介時(shí)代，繪本書(shū)的圖畫(huà)也具有“仿像消費(fèi)”的特點(diǎn)，消費(fèi)了一本繪本中的圖畫(huà)，還將消費(fèi)同樣主角的其他故事、有主角形象的周邊產(chǎn)品，如果愿意，還可以依自己的想象為主角編織新的故事四、“進(jìn)步主義”的陷阱與反思向來(lái)引領(lǐng)科技前沿并樂(lè)觀擁抱科技烏托邦的美國(guó)人及其“進(jìn)步主義”情緒隨著經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)自身經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展“傳染”給了我們這個(gè)社會(huì)，當(dāng)我國(guó)傳媒業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)時(shí)，當(dāng)傳媒集團(tuán)不斷融合變大變強(qiáng)時(shí)，當(dāng)媒介產(chǎn)業(yè)的數(shù)字節(jié)節(jié)攀升時(shí)，當(dāng)中國(guó)公民使用大眾媒介的時(shí)間越來(lái)越多時(shí)，一種似乎很頑固的“進(jìn)化史觀”讓人們一次次不假思索的迎接、歡呼，想象著科技改變自己生活的時(shí)代又近了一天。可是在“讀圖時(shí)代”真的統(tǒng)領(lǐng)人們的閱讀價(jià)值之前，我們是不是應(yīng)該在接受科技的同時(shí)遲一點(diǎn)歡呼，多一些反思？問(wèn)題不在于文字與圖像孰優(yōu)孰劣，問(wèn)題在于，當(dāng)讀圖成為一種視覺(jué)的消費(fèi)方式時(shí)，我們是不愿意對(duì)圖本身有所深究的。我們不僅消滅了圖的意義，我們還理直氣壯地消滅閱讀，消滅以閱讀為代表的思考11。注釋1參見(jiàn)薛蕾，繪本類圖書(shū)本土市場(chǎng)亟待發(fā)展，出版參考，2007年10月2參見(jiàn)北京西單圖書(shū)大廈銷售排行與卓越網(wǎng)繪本類銷售排行，2008年3參見(jiàn)陶東風(fēng)，和磊，文化研究，廣西師范大學(xué)出版社，2006，118頁(yè)4孟建，視覺(jué)文化傳播：對(duì)一種文化形態(tài)和傳播理念的詮釋，中國(guó)新聞傳播學(xué)評(píng)論，http:/www.c