人民的藝術(shù)楊家埠木版年畫.ppt

人民的藝術(shù),-濰坊寒亭楊家埠木版年畫,一、楊家埠的歷史足跡 二、年畫的制作工藝 三、年畫與節(jié)日習(xí)俗 四、楊家埠年畫的發(fā)展守與變 五、現(xiàn)狀與前景喜與憂 六、申遺計(jì)劃,一、楊家埠的歷史足跡,從今山東濰坊市往東約15公里，是史前寒國(guó)故鎮(zhèn)寒亭。傳說(shuō)篡了后羿王位、后被少康殺死的寒浞就鎮(zhèn)守在這里。鎮(zhèn)西有條小河叫浞河，就是以寒浞的名字命名的。沿浞河往北約2公里，便是明清時(shí)期我國(guó)北方最著名的民間木版年畫產(chǎn)地之一濰縣楊家埠。清末民初這里生產(chǎn)的年畫行銷全國(guó)各地。楊家埠與天津的楊柳青、蘇州的桃花塢合稱全國(guó)三大年畫產(chǎn)地。,濰坊寒亭楊家埠近景,楊家埠木版年畫形成于明。清乾隆時(shí)期，經(jīng)營(yíng)木版年畫的畫店開始相繼面世，生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大；到了清咸豐和光緒年間，楊家埠木版年畫達(dá)到極盛，有“畫店百家，年畫千種，畫版數(shù)萬(wàn)”之說(shuō)，其中最大的東大順畫店擁有畫版多套，年制畫百萬(wàn)余張。,據(jù)說(shuō)清代乾隆年間，楊家埠有年畫作坊和畫店30余家，有的年畫店已開始長(zhǎng)年從事年畫生產(chǎn)?，F(xiàn)在已知規(guī)模較大的年畫店有公茂、永盛、吉盛、廣盛太、萬(wàn)順等字號(hào)。,楊家埠年畫作坊,光緒年間末，楊柳青畫師王紹田、趙景貴就曾被邀請(qǐng)，來(lái)過(guò)楊家埠傳授年畫創(chuàng)作技藝。據(jù)說(shuō)還有畫店曾專門派畫店的學(xué)徒到楊柳青等地學(xué)習(xí)過(guò)繪稿和刻版技術(shù)。當(dāng)然在不斷發(fā)展的年畫業(yè)帶動(dòng)下，楊家埠也出現(xiàn)了一大批自己的畫師。楊兆經(jīng)、劉明杰、楊中海、楊萬(wàn)慶等便是楊家埠畫師中的優(yōu)秀代表。,到清代年畫最興盛的時(shí)候，楊家埠便成了“年畫千種，畫店百家”的年畫之鄉(xiāng)。每年約在5000千萬(wàn)張以上的年畫從這里產(chǎn)出，除了在本省銷售外，還遠(yuǎn)銷江蘇、安徽、河南、河北、內(nèi)蒙、東北等十幾個(gè)省。,“上世紀(jì)三四十年代俺村當(dāng)中那條大街兩邊畫店挨畫店，來(lái)販畫買畫的人就像趕大集，村里戶人家十有八九都在印畫。我記得俺家的畫店光印畫的就雇了十好幾個(gè)，年底來(lái)買畫的動(dòng)輒上百人，住下等著拿畫，有的一等半個(gè)月?！?“民間工藝美術(shù)大師”楊洛書,“文革”中的破壞和劫后重生,“文革”時(shí)毀滅性的破壞，楊家埠木版年畫元?dú)獯髠?。改革開放后開始慢慢復(fù)蘇，名聲比以前更為響亮，甚至銷往東南亞和歐美等眾多國(guó)家和地區(qū)，但其規(guī)模已難與過(guò)去盛時(shí)相比。村里目前搞年畫的，橫豎不過(guò)家。他家規(guī)模最大，還能年印銷二三十萬(wàn)份。,楊家埠復(fù)興之路,二、年畫的制作工藝,（一）年畫的制作口訣,民間畫師們畫畫所遵循的，是一套他們自己從長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出來(lái)的創(chuàng)作路子和表現(xiàn)技巧。民間藝人們往往將他們總結(jié)的藝術(shù)規(guī)律，編成口訣代代承傳。,1、年畫人物造型的口訣,“年畫待要好，頭大身子小”,2、年畫運(yùn)用顏色規(guī)律,“紅重黃，喜煞娘；紅重紫，臭起屎”,3、對(duì)一張年畫怎樣才能博得觀眾喜歡的口訣,“畫中要有戲，百看才不膩”；“出口要吉利，才能合人意”,4、畫財(cái)主的口訣,“腰肥體重，耳厚眉寬，項(xiàng)粗額隆，行動(dòng)豬樣。,4、畫戲劇人物中文官、武生、奸臣三種角色使用扇子的不同，有畫訣云：,“文胸，武肚，奸扇腚?！币馑际钦f(shuō)戲劇中的文官如果拿著扇子上場(chǎng)，一般是脅肩曲臂將扇子放在胸前，慢慢地扇動(dòng)；武將上場(chǎng)如果手上拿著扇子，一般是伸直了胳臂拿扇子去扇自己高高挺起的肚子；而奸官、小丑上場(chǎng)如用扇子，則多甩打著胳臂一步三搖地去用扇子扇自己的屁股。,（二）象征-含蓄美,一位經(jīng)驗(yàn)豐富技術(shù)熟練的民間畫師，能巧妙地利用諧音、寓意、象征等表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確地將老百姓的這些審美愿望隱含在年畫里，使老百姓們一看就可心喜歡。 經(jīng)常被民間畫師們用作象征、寓意、諧音形象的東西很多：如鴛鴦、蝴蝶用來(lái)象征美好的愛(ài)情；荷花象征祥和；牡丹寓意富貴；蝙蝠代表福；桃、鶴、松等象征長(zhǎng)壽；龍、鳳、麒麟、大雞代表祥瑞吉利；喜鵲象征喜慶；梅花象征“五?！?；竹葉代表“三多”（福、祿、壽）；佛手表示十全十美等。,鹿鶴同春,鹿鶴同春,金魚（玉）滿堂,金玉滿堂,榴開百子,榴開百子,三、年畫與節(jié)日習(xí)俗,“臘月里置辦年，好畫子揭?guī)茁?lián)。請(qǐng)門神買對(duì)聯(lián)，丹紅紗綠捎個(gè)全。天井地下擺香案，百般神靈都來(lái)過(guò)新年?！?過(guò)去作為一般家庭，灶王爺、財(cái)神、天地全神這些神像一般是要買的。有些有場(chǎng)院、倉(cāng)房、車棚、大車的富裕人家，還要買場(chǎng)神、倉(cāng)神、車馬神等神像，也有的人家要買掛在廳房、閑屋里，起驅(qū)鬼辟邪作用的大幅鐘馗。,鐘馗,四、楊家埠年畫的發(fā)展守與變,楊家埠木版年畫歷史上一個(gè)突出特點(diǎn)，就是因時(shí)而變、因俗而變，不斷改變題材內(nèi)容，反映當(dāng)時(shí)真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活，這使其以后具有了繪畫、歷史等廣泛的研究?jī)r(jià)值。清末民初楊家埠的劉明杰等年畫藝人，還創(chuàng)作了一批具有時(shí)政色彩的木版年畫，像炮打日本鬼、慈禧太后逃長(zhǎng)安和八國(guó)合約后等，可圈可點(diǎn)；可惜的是，除炮打日本鬼被收藏于俄羅斯國(guó)家博物館外，其它都已流失。,在“楊家埠大觀園”里的楊家埠木版年畫陳列館里，可以看到大批不同題材、不同形式的木版年畫，內(nèi)容涉及辟邪納福、民俗風(fēng)情、歷史故事等眾多題材。這些年畫絕大多數(shù)精美有致，構(gòu)圖對(duì)稱飽滿，線條簡(jiǎn)練粗獷，造型夸張樸實(shí)，色澤鮮艷明快，紅、藍(lán)、黃、綠、紫是它的主要用色，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。,五福今天來(lái)，雙喜即日到,楊家埠年畫里有幅叫五福今天來(lái)，雙喜即日到的美人條年畫，左右兩張分別畫了一個(gè)婦女和一個(gè)兒童。右邊一幅上畫有5只蝙蝠諧音“五福”，最大的蝙蝠嘴里銜著一串裝飾物，最上邊是銅錢，表示有錢。再往下是壽字和一個(gè)用繩子結(jié)成的花結(jié)，這種花結(jié)民間叫“盤長(zhǎng)”，取“長(zhǎng)”字意，與上面的壽字一起代表“長(zhǎng)壽”。兒童扛著的桿子上挑著的是牡丹花和桃子，牡丹象征富貴，桃子也是壽的象征。左邊一幅上畫有兩只喜鵲代表“雙喜”，上面的大喜鵲銜著的裝飾物是一個(gè)磬和一個(gè)雙喜字，兩件吉祥物的名字由下往上念便是“喜慶”，兒童扛著的桿子上掛的石榴象征著多子。兩位婦女提著的花籃里盛的都是珠寶，象征著財(cái)富。,五福今天到，雙喜即日至。,二月二，龍?zhí)ь^,傳說(shuō)明清兩代皇帝，每年的農(nóng)歷二月二日也在北京的社稷壇舉行類似活動(dòng)。皇帝重視農(nóng)耕自然是讓老百姓高興的事。楊家埠年畫里有一張叫二月二，龍?zhí)ь^的傳統(tǒng)年畫，就是表現(xiàn)的這個(gè)內(nèi)容。畫面左下角畫了個(gè)吏卒模樣的人，牽著黃牛拉著張木犁，犁后的萬(wàn)歲皇帝爺，雖然穿著黃袍，留著五須胡，有幾分富貴相；但右手扶犁，左手揚(yáng)鞭，俯身躬耕，儼然是一位在行的農(nóng)家犁地把式。更為農(nóng)民生活化的是，左上角皇后娘娘坐著人推的轎車，帶著人挑著飯，給犁地的萬(wàn)歲皇爺往田里送飯來(lái)了。畫上的題詩(shī)說(shuō)：“二月二，龍?zhí)ь^，萬(wàn)歲皇爺使金牛，正宮娘娘來(lái)送飯，保佑黎民天下收?！?五、現(xiàn)狀與前景喜與憂,喜：楊洛書楊家埠的驕傲,當(dāng)今“年畫王”楊洛書，是楊家埠百年老店“同順德”畫店的第代傳人，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的“民間工藝美術(shù)大師” 。,“年畫王”楊洛書,楊洛書老人展示其手繪東周列國(guó)圖,楊家埠之憂,楊家埠木版年畫可憂之處有二：一是年畫題材缺乏新意，二是人才匱乏，現(xiàn)在除幾位在世的老藝人，能系統(tǒng)并真正掌握木版年畫技藝和精髓的接班人，幾乎沒(méi)有，而這將直接影響今后楊家埠木版年畫的發(fā)展和生存。年畫收藏專家馬志強(qiáng),年畫收藏專家 馬志強(qiáng),“我年紀(jì)大了，在創(chuàng)新方面是沒(méi)有時(shí)間了。再說(shuō)，這個(gè)東西很難，把握不住買畫人的真實(shí)需求，你刻了版、印了畫又能怎樣？”楊洛書 盡管楊家埠年畫藝術(shù)尚未失傳，卻也透出衰落之相：如今在楊家埠，長(zhǎng)年從事年畫制作的人只有楊洛書等少數(shù)幾個(gè)老藝人；即便是在年節(jié)時(shí)，也少有村民親自動(dòng)手制作費(fèi)時(shí)費(fèi)力的年畫了。,遺產(chǎn)搶救,隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，眾多媒體對(duì)楊家埠木版年畫給予了關(guān)注，同時(shí)我國(guó)民間文化搶救工程也已啟動(dòng)，這為楊家埠木版年畫的保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。還有就是當(dāng)?shù)卣按钅戤嬇_(tái)唱旅游戲”的舉措，反過(guò)來(lái)給年畫創(chuàng)造了機(jī)遇。占地多畝的“楊家埠大觀園”的建成，也將大大擴(kuò)展年畫的發(fā)展空間。,六、申遺計(jì)劃,2001年，中國(guó)民間藝術(shù)協(xié)會(huì)主 度馮驥才到楊家埠為楊洛書老人頒發(fā)聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的“國(guó)際 民間工藝美術(shù)大師”證書時(shí)，表達(dá)了楊家埠應(yīng)該申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的 觀點(diǎn)。此后，山東大學(xué)旅游系民俗專家王德剛及山東民俗研究所葉濤 教授也分別提出了類似的建議。,楊家埠民俗村旅游開發(fā)總體規(guī)劃于2002年6月23日通過(guò)省旅游局組織的專家評(píng)審。規(guī)劃將楊家埠重新定位為以特色民俗為主題的“中國(guó)民間藝術(shù)遺產(chǎn)村莊”，最終使其成為世界文化遺產(chǎn)。,根據(jù)山大旅游系專家制定的新規(guī)劃，楊家埠民俗村建設(shè)內(nèi)容主要包括：村容村貌的整體改造，形成具有明顯的北方特色的傳統(tǒng)村落，主體工程為古民居街區(qū)的恢復(fù)遺產(chǎn)村莊建設(shè)（中國(guó)民間藝術(shù)遺產(chǎn)村莊），形成具有參觀、參與、體驗(yàn)和教育功能的“社區(qū)型旅游核心區(qū)；民俗大觀園改造，形成以新型展示手段為主體的博物館區(qū)，建設(shè)內(nèi)容包括木版博物館、年畫博物館、風(fēng)箏科技館、書畫館、文物館等；鄉(xiāng)村樂(lè)園建設(shè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)（農(nóng)耕嘉禾園）建設(shè)等；傳統(tǒng)工藝（木版年畫、風(fēng)箏）的挖掘、整理，申報(bào)世界遺產(chǎn)；接待設(shè)施“楊家埠客棧建設(shè)及家庭旅館改造等。項(xiàng)目總投資13億元人民幣左右。,楊家埠擬通過(guò)傳統(tǒng)民居街區(qū)（遺產(chǎn)村莊）建設(shè)，將民俗大觀園提升為一個(gè)專業(yè)的活化博物館，涵蓋木版、年畫、風(fēng)箏、民俗、節(jié)俗等內(nèi)容，恢復(fù)明清時(shí)代的古店鋪和手工作坊，重現(xiàn)楊家埠“畫店百家，年畫千種，畫版上萬(wàn)”的繁榮景象。其初步打算是，對(duì)村內(nèi)藏有的歷代木版進(jìn)行搜集整理，征集并展出最有特色和最有代表性的木版年畫，對(duì)民間孤本年畫進(jìn)行仿制展示