唯物主義與唯心義pp.ppt

(09年學(xué)業(yè)水平測試） 1、哲學(xué)的基本問題是 A、世界觀與方法論的關(guān)系問題 B、存在和思維的關(guān)系問題 C、真理與謬誤的關(guān)系問題 D、人生觀與價值觀的關(guān)系問題,B,重點知識復(fù)習(xí),2、（09年學(xué)業(yè)水平廣州模擬） 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是 A、思維和存在有沒有同一性的問題 B、思維和存在的關(guān)系問題 C、思維和存在的何者為本原的問題 D、人與世界的關(guān)系問題,C,重點知識復(fù)習(xí),可知論與不可知論,哲學(xué)的基本問題,預(yù)習(xí)提綱 1、唯物主義的基本觀點？其基本形態(tài)有哪幾種？各自的觀點？ 2、唯心主義的基本觀點？其基本形態(tài)有哪幾種？各自的觀點？,唯物主義和唯心主義,（一）唯物主義,唯物主義,唯心主義,物質(zhì)和意識誰是世界本原,物質(zhì)和意識誰決定誰,認為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，而是意識決定物質(zhì)。,分歧,基本觀點,是否承認世界的本原是物質(zhì),單選：劃分唯物主義與唯心主義的根本分歧在于 A、對物質(zhì)和意識何者為本原不同回答 B、對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的不同回答 C、對意識能否反映物質(zhì)問題的不同回答 D、以想問題、辦事情是否要從實際出發(fā)的不同回答,A,（單：09廣東學(xué)業(yè)水平測試）唯心主義的根本觀點是 A、思維不能正確認識存在 B、意識是世界的本原 C、主觀精神依賴于客觀事物 D、原子是世界的本原,B,不可知論,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義(最初形態(tài)),2、唯物主義的基本形態(tài)（三種）,近代形而上學(xué)唯物主義,雙項：關(guān)于古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義的說法正確的有 A、他們都堅持了唯物主義方向 B、他們對物質(zhì)的理解是不科學(xué)的 C、他們都是錯誤的哲學(xué)派別 D、他們都認為原子是世界的本質(zhì),AB,唯物主義的觀點都是科學(xué)的？,（單選）唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為 A、物質(zhì)可歸為某種具體事物 B、物質(zhì)與運動不可分 C、先有物質(zhì)后有意識 D、意識反作用于物質(zhì),C,并非所有的形態(tài)的唯物主義都承認物質(zhì)與運動不可分、意識反作用于物質(zhì),只要閉上眼睛,世界上就沒有懸崖. -貝克萊,上帝創(chuàng)世說,（二）唯心主義,說說兩者在形式有何不同？,主觀唯心主義,客觀唯心主義,意識是世界的本原,1、物是觀念的集合 2、心外無物 3、存在就是被感知 4、“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，手相決定人的命運 5、生死有命，富貴在天,主觀精神,客觀精神,（主觀唯心）,（客觀唯心）,1、唯心主義的兩種基本形態(tài),主觀唯心主義,客觀唯心主義,認為意識是世界的本原,把人的主觀精神當成第一性的東西，認為整個世界都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（上帝、理念、絕對精神）看作世界的本原。,就其局部范圍而言,唯心主義對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。,合理性,判斷：1、唯物主義的觀點一定是錯誤的？ 2、客觀唯心與主觀唯心是完全一致的？,單選：1、下列屬于唯物主義觀點的是： A、眼開則花明，眼閉則花寂 B、生死有命，富貴在天 C、理生萬物 D、氣者，理之依也,D,2、“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是 （ ） A.主觀唯心主義觀點 B.客觀唯心主義觀點 C.形而上學(xué)觀點 D.舊唯物主義觀點,B,單,3、惠能認為“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”，這是 A、客觀唯心主義 B、主觀唯心主義 C、形而上學(xué) D、辯證法 4、下列屬于唯心主義觀點的是 A、物是觀念的集合 B、世界統(tǒng)一于“元氣” C、形存則神存，形謝神滅 D、人病則憂懼，憂懼則鬼出,B,A,單,唯物主義,唯心主義,辨證法：,形而上學(xué)：,聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點,孤立的、靜止的、片面的觀點,辯證法,形而上學(xué),辯證法與形而上學(xué),兩大陣營 兩個對子,二、唯物主義和唯心主義,唯物主義,唯心主義,1、基本觀點,2、三種基本形態(tài),1、基本觀點,2、兩種基本形態(tài),小結(jié)：,（1）古代樸素唯物主義,（2）近代形而上學(xué)唯物主義,（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義,（1）主觀唯心主義,（2）客觀唯心主義,根本對立,辯證法和形而上學(xué),從屬,完,2009、9、9,唯物主義,唯心主義,辨證法：,形而上學(xué)：,聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點,孤立的、靜止的、片面的觀點,辯證法,形而上學(xué),三、辯證法、形而上學(xué)和唯物主義、唯心主義的關(guān)系,區(qū)別:唯物與唯心是回答世界的本質(zhì)的問題,即世界是物質(zhì)的,還是精神的: 而辯證法與形而上學(xué)是回答世界存在的狀態(tài)問題, 即世界是運動的、聯(lián)系的，還是靜止的、孤立的。,1、惠能認為“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”，這是 A客觀唯心主義B主觀唯心主義 C形而上學(xué)D辯證法 2、下列屬于唯心主義觀點的是 A物是觀念的集合 B世界統(tǒng)一于“元氣” C形存則神存，形謝神滅 D人病則憂懼，憂懼則鬼出,B,A,單,有人認為:信鬼、信神、追求精神作用就是唯心主義, 追求物質(zhì)利益,不信鬼不信神就是唯物主義. 請說說你的看法。,有人認為:信鬼、信神、追求精神作用就是唯心主義,追求物質(zhì)利益就是唯物主義:不信鬼不信神就是唯物主義.請說說你的看法。,追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義的表現(xiàn)，強調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果在承認物質(zhì)決定意識的前提下，重視精神的作用，就不是唯心主義。,下列屬于唯物主義觀點的是 A、巧婦難為無米之炊 B、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) C、心外無物 D、天地合而萬物生,陰陽接而變化起 E、謀事在人,成事在天 F、不怕做不到,只怕想不到,ABD,1、否認世界是神創(chuàng)造的 2、認為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài),把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧,1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性；2、意識具有主觀能動性。,唯物主義一定是正確的.,NO,思維和存在的關(guān)系問題,思維和存在何者為本原,思維和存在有沒有同一性,存在決定思維,思維決定存在,思維能正確認識存在,否認思維正確認識存在,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,哲學(xué)的基本問題,復(fù)習(xí),3、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的 C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作