問渠那得清如許為有源頭活水來.ppt

問渠那得清如許為有源頭活水來,長春版語文教材使用體會(huì)與反思 吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 龍 燕,“新教材”語文教學(xué)的源頭活水,我們的知識(shí)儲(chǔ)備半畝方塘 不斷的閱讀更新源頭活水 長春版語文教科書的出現(xiàn)正是我們周而復(fù)始、簡單重復(fù)的工作中的一股源頭活水，以此為契機(jī)，可能迎來我們語文教學(xué)“水清如鑒”的新局面。,“源頭活水”的兩層含義,新鮮的教學(xué)內(nèi)容 新鮮的教學(xué)理念,新鮮的教學(xué)內(nèi)容,新鮮的古詩詞及文言篇目： 醉花陰 古代神話六則 （盤古開天地女媧補(bǔ)天精衛(wèi)填海刑天舞干戚夸父逐日鯀禹治水） 寒花葬志,新鮮的教學(xué)理念,使用一套教材就是接受一種新的理念。 長春版語文教材“更有語文味兒”的語文書。它引領(lǐng)我們的語文教學(xué)更有文氣。,取法于上對(duì)長春版教材的最鮮明印象,“取法于上，僅得其中；取法于中，故為其下。” “取法于上”在文言文方面的體現(xiàn)： 文言選文數(shù)量略多于其他版本教材。 文言選文質(zhì)量明顯高于其他版本教材。 如八則木蘭詩小石潭記陋室銘愛蓮說等。,領(lǐng)會(huì)編者意圖與自我定位,領(lǐng)會(huì)編者意圖： 給學(xué)生更多與經(jīng)典親密接觸的機(jī)會(huì)，讓我們的學(xué)生通過古詩詞及文言文的學(xué)習(xí)成為時(shí)尚而不失傳統(tǒng)的一代。（看懂北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式） 自我定位： 將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)傳統(tǒng)文化的引路人。 統(tǒng)一認(rèn)識(shí)： 文言文決不是外語，它的思想內(nèi)涵與表達(dá)的方式都是代代相傳、沿用至今的。,使用長春版教材的思路,力求將每一篇經(jīng)典篇目講精，給學(xué)生留下深刻的印象。 以課文為立足點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多做相關(guān)的課外延伸閱讀，開闊學(xué)生視野。,具體操作重視朗讀背誦,大聲朗讀、忘我朗讀（詞三首） 理解背誦、熟讀成誦（小石潭記） 讀出語感、背出能力（木蘭詩） 主動(dòng)朗讀、被動(dòng)朗讀（朗讀檢測）,具體操作加強(qiáng)課外讀書積累,經(jīng)典作品“剪不斷的臍帶” 論語背誦積累方式： 前兩篇全文背誦，其余內(nèi)容選擇含成語及名句的內(nèi)容背誦積累，并作為練字第二階段抄寫的內(nèi)容。 西游記閱讀側(cè)重點(diǎn)： 人物形象及重點(diǎn)情節(jié)、對(duì)聯(lián)積累。 建議：論語宜由課內(nèi)延展至課外，西游記宜由課外回歸到課內(nèi)。,具體操作讀寫結(jié)合,文言文言簡意豐，詩詞言有盡意無窮，適合培養(yǎng)學(xué)生的想像力。可設(shè)計(jì)發(fā)揮想象，再現(xiàn)原文意境的寫作訓(xùn)練。 自讀滁州西澗，想象始終描繪的景象，改寫成字左右的寫景片段。以點(diǎn)評(píng)習(xí)作的方式講詩。 將木蘭詩中木蘭凱旋返鄉(xiāng)的部分改寫成字左右的片段。,具體操作讀寫結(jié)合,文言文行文脈絡(luò)清晰，適合讓學(xué)生進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。 如體會(huì)小石潭記移步換景的寫法，寫一篇字左右的游記。,具體操作讀寫結(jié)合,文言文中豐富的思想內(nèi)涵是我們的精神給養(yǎng)，適合讓學(xué)生寫讀書筆記或仿寫。 學(xué)完八則，任選角度，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷及感悟?qū)懽x書筆記。 學(xué)完陋室銘愛蓮說，體會(huì)文章托物言志的手法，選取一樣事物，用托物言志的手法寫一段字左右的文字。,具體操作讀寫結(jié)合,讀寫結(jié)合的理想效果： 以讀帶寫，提高寫作水平； 以寫促讀，加深課文理解。,具體操作“閱讀”與“表達(dá)”“探究”相結(jié)合,唐詩五首與“屬對(duì)” 古代神話六則與“追尋古老的傳說搜集民間故事”,具體操作發(fā)現(xiàn)生活中的語文,屬對(duì)聯(lián)歡會(huì)班級(jí)門口貼對(duì)聯(lián) 以校園活動(dòng)為主題屬對(duì)或填詞 愛蓮說班花評(píng)比征集解說詞 板報(bào)廊報(bào)征集小標(biāo)題 評(píng)選感動(dòng)班級(jí)的十大杰出人物，征集頒獎(jiǎng)詞 語文本來就在生活之中，讓“綜合實(shí)踐”回到實(shí)踐中去。,具體操作靈活處理篇目,適當(dāng)整合篇目，形成富于變化的教學(xué)節(jié)奏。 滁州西澗與早春呈水部張十八員外 送杜少府之任蜀州與聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 詞三首 陋室銘與愛蓮說,具體操作重視“思考與討論”,每課后所設(shè)“思考與討論”往往給我們的備課指明解讀課文的方向。 以往的論語教學(xué)“態(tài)度”還是“方法”？ 傳統(tǒng)篇目傳統(tǒng)講法“儒先臆度而言之，父師沿襲而送之，小子矇聾而聽之?！?“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”看起來是三件獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？ 解讀論語要從深入研讀文本入手。讀解讀材料不能代替讀原作。備課的主要精力應(yīng)回歸到研讀課文本身。,課文中反映了孔子的為學(xué)思想有哪些？對(duì)你而言，最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，與同學(xué)交流自己的思考與感悟。 “讀書要引歸自己?！?曾子不善言辭，但終有所成，著有大學(xué)，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？ 讀論語要讀出做人的信心。（君子：品德高尚、追求完善人格的人）,律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是什么？如果不能，困難是什么？ 以論語的方式思考問題。,具體操作協(xié)調(diào)應(yīng)試訓(xùn)練與提高語文素養(yǎng)的關(guān)系,“然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的