廣西蒙山縣第一中學(xué)2016_2017學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題.docx

20162017學(xué)年度下學(xué)期期末考試試題高二語(yǔ)文（滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)： 1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。 2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。 3 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 1、 現(xiàn)代文閱讀（35分） （1） 論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。如果詩(shī)可以看作一切藝術(shù)的核心，那么詩(shī)歌的興衰，可以說(shuō)明藝術(shù)在一個(gè)時(shí)代的一般命運(yùn)。在以往的時(shí)代，無(wú)論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無(wú)冕之王”，尤其是古代中國(guó)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌則被賦予了“動(dòng)天地而泣鬼神”和“四時(shí)而育萬(wàn)物”的力量?，F(xiàn)在，無(wú)論是西方還是東方，不但詩(shī)歌已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化，文學(xué)也已經(jīng)被宣告即將終結(jié)。以往時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)之所以具有恢弘的力量，那是因?yàn)樗桥c天地宇宙共生一體的。用舍勒的話說(shuō)：“詩(shī)人是最深切地根植于地球和自然的幽深處的人，產(chǎn)生所有自然現(xiàn)象的原生的自然中的人?！蔽膶W(xué)的力量亦即人的精神力量，原來(lái)是植根于天地自然之中的。所以，當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，文學(xué)藝術(shù)也就失去了它的根本，也就必然衰敗枯萎下來(lái)?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)已經(jīng)剝奪了人對(duì)自然界的直接體驗(yàn)，使人們遠(yuǎn)離事物的原生態(tài)。正如同曼德所說(shuō)：“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無(wú)從談起了。”事實(shí)上，所有的體驗(yàn)可以說(shuō)都是間接的。所有植被也被人類的思維所局限、被人類按其品味任意改變；野生動(dòng)物消失殆盡、多石地帶不見(jiàn)了蹤影、花開(kāi)花落的反復(fù)循環(huán)也不復(fù)存在。甚至連晝夜也無(wú)區(qū)分。這樣的生活現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)造者還是鑒賞者，都是要命的，因?yàn)樵?shī)歌已經(jīng)失去了它的生命之根。也有人把信息時(shí)代的電子藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)看作藝術(shù)工程的重建。曼德則認(rèn)為重建的已經(jīng)不是藝術(shù)，起碼已經(jīng)不是原來(lái)的在我們自己的生命之中生根發(fā)芽的文學(xué)藝術(shù)。在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，詩(shī)人還能有什么回天之力呢？在語(yǔ)言干涸的泥潭中，寫(xiě)詩(shī)注定要變得越來(lái)越艱難，即使真有不甘失敗的詩(shī)人，最好的結(jié)局恐怕只能是與這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言同歸于盡。文學(xué)藝術(shù)遭遇到的，實(shí)際上也是一場(chǎng)生態(tài)災(zāi)難。而文學(xué)批評(píng)本該對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)伸出援手，遺憾的是無(wú)論西方東方，文學(xué)批評(píng)這次全都顯得異常麻木遲鈍。在這個(gè)精神氣息異常稀薄的時(shí)代，原本已經(jīng)有待拯救的文學(xué)藝術(shù)，是否還可能成為拯救者呢？回答應(yīng)當(dāng)是肯定的，尤其在生態(tài)領(lǐng)域更是如此。21世紀(jì)初，時(shí)代的格局已經(jīng)悄悄發(fā)生了某些變化，現(xiàn)代史中的戰(zhàn)無(wú)不勝者有可能成為被挑戰(zhàn)的對(duì)象，而今日的待拯救者，比如自然生態(tài)與文學(xué)藝術(shù)則有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。在人類社會(huì)的那個(gè)最初的原點(diǎn)，詩(shī)歌、藝術(shù)曾經(jīng)就是人類的生長(zhǎng)、繁衍、創(chuàng)造、自?shī)省裤?、期盼，就是人類生活本身，就是吹拂在天地神人之間的和風(fēng)，就是灌注在自然萬(wàn)物之中的靈氣，就是人生的絕對(duì)使命最高存在。人類曾經(jīng)與詩(shī)歌、藝術(shù)一道成長(zhǎng)發(fā)育，憑靠著詩(shī)歌與藝術(shù)棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢?。（摘編自魯樞元重振文學(xué)藝術(shù)的自然之維）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A無(wú)論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無(wú)冕之王”，詩(shī)歌可以看作一切藝術(shù)的核心，具有重要的地位。B天地自然是文學(xué)藝術(shù)的根本，兩者關(guān)系密切，它們的割裂或分離，會(huì)導(dǎo)致以往文學(xué)藝術(shù)失去產(chǎn)生恢弘力量的動(dòng)因。C現(xiàn)在，無(wú)論是西方還是東方，面對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)批評(píng)都表現(xiàn)得異常麻木遲鈍，不能擔(dān)負(fù)起拯救的責(zé)任。D時(shí)代的格局發(fā)生變化后，原本戰(zhàn)無(wú)不勝者有可能難以持續(xù)，而今日的待拯救者則有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。2根據(jù)文意，下列現(xiàn)象中，不能證明“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無(wú)從談起了”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是（ ）（3分）A到處鋪滿的水泥地覆蓋住了一切原本可從土壤里生長(zhǎng)出來(lái)的植物。B各種高大密集的建筑物遮住了我們的視線，難以看到自然美景。C各種美術(shù)繪畫(huà)作品的欣賞，無(wú)形中加深了我們對(duì)自然山水的理解。D我們的飲用水是從水龍頭里流出來(lái)，而不是來(lái)自溪流或藍(lán)天。3關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)與自然的關(guān)系”，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文學(xué)的力量亦即人的精神力量，原來(lái)是植根于天地自然之中的，文學(xué)藝術(shù)喪失天地自然，必然會(huì)衰敗枯萎。B當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，精神氣息變得異常稀薄，文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔(dān)負(fù)起互相救助的責(zé)任。C在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，依賴語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的文學(xué)藝術(shù)所遭遇的，實(shí)際上是一場(chǎng)自然的生態(tài)災(zāi)難。D人類能棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢?，是因?yàn)榈靡嬗谖膶W(xué)藝術(shù)。（2） 文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。鴻德茶莊李金海天已放亮，雪還在下個(gè)不停。鴻德茶莊的掌柜趙四爺頂著風(fēng)雪來(lái)到了他的店鋪。每天這個(gè)時(shí)辰準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)店鋪的大門(mén)，是雷打不動(dòng)的規(guī)矩。喝茶有講究，做茶的生意，更要講究個(gè)德行和誠(chéng)信。趙四爺老遠(yuǎn)就看到店鋪的一角簇著一堆黑乎乎的東西，走近一瞧，大吃一驚，原來(lái)是一個(gè)人。這是一個(gè)小年輕，半邊身子已被雪染白，上身棉襖袖口的棉絮都禿嚕出來(lái)了，這會(huì)兒，年輕人睡著了，那被風(fēng)吹皴了的臉上，有明顯的傷痕。趙四爺嘆口氣，把小年輕搖醒?！澳闶亲鍪裁吹?？”“蟊賊，也要飯?！毙∧贻p揉揉眼睛，直瞪著趙四爺。趙四爺仔細(xì)打量著小年輕?！澳樕稀毙∧贻p撓撓頭?！白鍪虑伏c(diǎn)?！薄扒伏c(diǎn)就對(duì)了，不欠你就完了！”趙四爺狠狠地說(shuō)。小年輕鄭重站起身。趙四爺再次上下打量他。這小年輕中等偏上的個(gè)頭兒，此時(shí)睡眼惺忪，但有幾分神采。他弱弱地向趙四爺討口飯吃，趙四爺卻說(shuō)：“以后就跟我賣茶吧！”小年輕撲通跪了下來(lái)。趙四爺問(wèn)他叫什么名字。小年輕答：“沒(méi)名字，爺就給我取個(gè)吧！”趙四爺略一沉吟，說(shuō)：“就叫大貴吧?！边@是大貴的聰明之處，讓四爺給他取個(gè)名字。趙四爺閱人頗深，不會(huì)看走了眼。眼下，店里正要雇倆伙計(jì)，算是就地取材了。此外，他還是個(gè)心中有佛的人，見(jiàn)不得有人受苦受難。大貴在鴻德茶莊待了下來(lái)。年輕人一捯飭，眉清目秀，一表人才。他學(xué)東西快，記性好，活絡(luò)勁兒一點(diǎn)都不缺乏。尤其難能可貴的是，他知恩圖報(bào)，對(duì)趙四爺絕無(wú)二心。在這條商賈云集的街道上，茶莊有兩家，除了鴻德茶莊，街西頭還有一家，與鴻德茶莊規(guī)模相當(dāng)，兩家茶莊往來(lái)較為密切，既是生意上的伙伴，又是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。閑暇時(shí)，兩位掌柜湊到一起，泡上一壺好茶，細(xì)細(xì)念叨起國(guó)事家事茶事。趙四爺有一獨(dú)生女兒，已到了婚嫁的年齡，姑娘長(zhǎng)相俊俏，懂事知禮。她有時(shí)也到店里來(lái)，一來(lái)二往，和大貴也就熟了。趙四爺心里有了底。近來(lái)，趙四爺愁容滿面。原來(lái)，鴻德茶莊有一個(gè)固定的大客戶，住在二百里開(kāi)外的一個(gè)鎮(zhèn)子上，每年，滿載貨物的大車向鎮(zhèn)上跑好多趟?？汕靶┤兆訐Q了掌柜后，人家進(jìn)貨的地方就換成街西頭那家茶莊了。大貴安慰四爺：“爺不用愁，生意場(chǎng)上的事說(shuō)變就變”“你懂什么！”四爺嫌大貴多嘴。十幾天后，轉(zhuǎn)向街西頭那家的大客戶卻主動(dòng)找上門(mén)來(lái)了，先要一車貨，后續(xù)的進(jìn)貨就固定在鴻德茶莊了。趙四爺轉(zhuǎn)憂為喜。但他再邀街西頭茶莊的掌柜喝茶時(shí)，被婉辭謝絕了。這天，街西頭茶莊的一個(gè)胖伙計(jì)來(lái)到了鴻德茶莊，求四爺收留他。原來(lái)，就在前幾天，這胖伙計(jì)負(fù)責(zé)去二百里之外的鎮(zhèn)上送了一趟貨，貨物很順利地交接了，可兩天后人家找了過(guò)來(lái)，原因是一包貨物里竟摻了沙土。掌柜和胖伙計(jì)當(dāng)然不認(rèn)賬，交涉無(wú)果，來(lái)客只好悻悻走人了。就在當(dāng)天，胖伙計(jì)就被掌柜辭退了。胖伙計(jì)說(shuō)了事情的原因后，又向四爺介紹自己對(duì)茶道的精通。趙四爺沉吟良久，說(shuō)道：“我不能留你。你看不好自家的貨物，照樣看不好鴻德茶莊的?！迸只镉?jì)走后，趙四爺把大貴叫了過(guò)來(lái)：“買賣好起來(lái)了，是你的功勞！”大貴低下了頭。這樁生意的扭轉(zhuǎn)，確是大貴一手策劃和操辦的。那天，大貴帶上一個(gè)人，悄悄地跟蹤著街西頭茶莊送貨的大車，天殺黑時(shí)，送貨人宿在了路邊的一家客棧里。夜半時(shí)分，大貴先把看門(mén)的狗給藥暈了，然后潛進(jìn)了停放大車的后院。他們打開(kāi)縛車的繩索，向一包貨物里摻進(jìn)了事先準(zhǔn)備好的沙土。趙四爺長(zhǎng)嘆一口氣：“你比我更會(huì)做買賣，但我不能留你了?！贝筚F收拾好自己的東西，過(guò)來(lái)給趙四爺砰砰砰磕了三個(gè)響頭，站起身，走出了鴻德茶莊。第三天，當(dāng)趙四爺知道女兒跟大貴逃走的消息后，他并沒(méi)有過(guò)多的驚訝和悲傷。(選自小小說(shuō)月刊2016年第10期，有刪改)4下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )A在趙四爺看來(lái)，喝茶和做茶的生意，都要講究德行和誠(chéng)信，因此，每天他總是準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)店鋪的大門(mén)，這是雷打不動(dòng)的。B大貴聰明、活絡(luò)，是個(gè)難得的人才，最重要的是他知恩圖報(bào)，對(duì)趙四爺忠心耿耿，從后文他給街西頭茶莊貨里放沙土可以看出。C趙四爺?shù)纳夂棉D(zhuǎn)之后，再邀街西頭茶莊的掌柜喝茶，被婉辭謝絕了，這說(shuō)明街西頭茶莊掌柜的嫉妒心很強(qiáng)，看不得別人比自己好。D送走胖伙計(jì)后，趙四爺對(duì)大貴說(shuō)“買賣好起來(lái)了，是你的功勞”，這里一語(yǔ)雙關(guān)，表面上在夸贊大貴，實(shí)際上告訴大貴他知道了事情的真相。5趙四爺是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括并分析。(5分)答：_6對(duì)大貴在街西頭茶莊的貨中放沙土的行為，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本及現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：_（3） 實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題 林風(fēng)眠：一卷20世紀(jì)藝術(shù)百科全書(shū)郭珊林風(fēng)眠出生于廣東梅州市梅江區(qū)，19歲赴歐游學(xué)，曾擔(dān)任國(guó)立北平藝術(shù)專門(mén)學(xué)校（現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院）校長(zhǎng)，也是國(guó)立藝術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）首任校長(zhǎng)。他先后培養(yǎng)了一大批享譽(yù)世界的藝術(shù)大家，如吳冠中、李可染、趙無(wú)極、朱德群、蘇天賜、席德進(jìn)等。新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆突進(jìn)，抗戰(zhàn)的滔天洪流，文革的牢獄之災(zāi)，遠(yuǎn)走香江的韜光晦跡，作為20世紀(jì)的同齡人，林風(fēng)眠見(jiàn)證了百年來(lái)民族文化所遭受的困厄與磨難、中西融合所歷經(jīng)的波折與流衍。誠(chéng)如中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江所言：“林風(fēng)眠是一卷世紀(jì)性的藝術(shù)百科全書(shū)?！睆牧诛L(fēng)眠獨(dú)特的個(gè)案身上，能看到百年知識(shí)分子藝術(shù)家的忠誠(chéng)和激情，也能從他和時(shí)代的關(guān)系中去領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的責(zé)任，重新?lián)旎啬切┍缓鲆暤膬r(jià)值。1900年11月22日，林風(fēng)眠出生于廣東梅州市梅江區(qū)閣公嶺村一個(gè)石匠家庭。同鄉(xiāng)摯友林文錚曾用痛苦一詞來(lái)概括林風(fēng)眠畢生創(chuàng)作的基調(diào)。林風(fēng)眠的藝術(shù)具有一種“罕見(jiàn)的苦味”（許江語(yǔ)），發(fā)源于命運(yùn)開(kāi)篇一抹寒涼的底色幼年時(shí)，母親與人私奔未果，險(xiǎn)被宗法私刑處死，后被賣到他鄉(xiāng)，再無(wú)音訊。他因此大病一場(chǎng)，臥床半年，變得沉默寡言。1919年底，林風(fēng)眠赴法勤工儉學(xué)。在歐6年，林風(fēng)眠游學(xué)于法、德，曾先后投師于法國(guó)第戎國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)院和巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院柯?tīng)柮晒ぷ魇摇?924年5月，在法國(guó)斯特拉斯堡舉行的中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)上，林風(fēng)眠的作品引起轟動(dòng)，尤其是高2米、長(zhǎng)4.5米的油畫(huà)巨作摸索。當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)評(píng)論的報(bào)道稱，全幅布滿古今偉人，從荷馬、耶穌到托爾斯泰、歌德，個(gè)個(gè)相貌不特畢肖而描繪其精神，品性人格皆隱露于筆底，皆有摸索奧秘之深意。這幅筆法粗獷、寫(xiě)意，色調(diào)灰黑沉郁的作品，據(jù)說(shuō)只用一天時(shí)間一氣呵成。1926年，在蔡元培的提攜之下，未滿26歲的他被聘為北京藝專校長(zhǎng)。兩年后，又赴杭州出任我國(guó)第一所綜合性國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)府國(guó)立藝術(shù)學(xué)院的首任校長(zhǎng)。執(zhí)掌中國(guó)南北兩大美術(shù)陣營(yíng)的十年時(shí)間里，林風(fēng)眠在中國(guó)藝壇一舉成為眾所仰望的風(fēng)云人物，一度被稱作“藝術(shù)界的胡適之”。在主持校政上，他抱定為中國(guó)藝術(shù)界打開(kāi)一條血路的決心，投身改造藝術(shù)院校的事業(yè)。在北京，他力排眾議，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)被正統(tǒng)國(guó)畫(huà)家譏為“野狐禪”的齊白石來(lái)校講學(xué)，又大膽將裸體藝術(shù)引入教學(xué)；在杭州，他嘗試將西畫(huà)系與國(guó)畫(huà)系合并，毫不避諱地延請(qǐng)與己觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)、強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)獨(dú)立性的潘天壽任教，頗具蔡元培兼容并包、唯才是舉的風(fēng)范。在社會(huì)活動(dòng)中，他更矢志以“我入地獄”之精神，將美術(shù)作為開(kāi)啟民智、移風(fēng)易俗的利器。他撰文、作畫(huà)怒斥政治腐敗，在白色恐怖下掩護(hù)進(jìn)步學(xué)生；他發(fā)起、組織了以藝術(shù)社會(huì)化為宗旨的北京藝術(shù)大會(huì)，主辦西湖博覽會(huì)藝術(shù)館；1928年，他在杭州牽頭組建了藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社，發(fā)出了“集中全國(guó)藝術(shù)界之新力量促成新時(shí)代藝術(shù)之實(shí)現(xiàn)”的豪邁新聲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)歷遷徙、并校、學(xué)潮和辭職等一系列風(fēng)波，林風(fēng)眠將妻兒安置于上海，輾轉(zhuǎn)浙、贛、湘、云貴及香港、越南，避居重慶，從少年得志、才彥環(huán)繞的藝專校長(zhǎng)猝然跌入殘山剩水、鄉(xiāng)野民叢，由此迎來(lái)了一生由顯轉(zhuǎn)隱的分水嶺。林風(fēng)眠堅(jiān)持藝術(shù)的非功利主義態(tài)度，拒絕轉(zhuǎn)投寫(xiě)實(shí)主義，不喜歡照相式刻板與平俗，理由是在藝術(shù)的價(jià)值上是微細(xì)的。他將精力集中于宣紙彩墨創(chuàng)作，偏愛(ài)風(fēng)景、花鳥(niǎo)、仕女、苗疆與戲曲人物等小眾題材；在技法與材質(zhì)上，他打破油畫(huà)、水粉、國(guó)畫(huà)等邊界，探索方形構(gòu)圖、瓷繪筆線、空間糅合、光線透視、色墨層疊等形式構(gòu)成，將西方的寫(xiě)實(shí)與東方的寫(xiě)意進(jìn)行挪移、錯(cuò)置、嫁接和重組。1977年，林風(fēng)眠在葉劍英家族的幫助下被批準(zhǔn)出國(guó)探親，赴巴西探望闊別20年的妻女，此后移居香港?？途酉愀鄣?0多年間，林風(fēng)眠先后在日本、法國(guó)、香港、臺(tái)灣成功舉辦個(gè)展。1991年7月，林風(fēng)眠突發(fā)心臟病入院，絕筆之作是應(yīng)邀為傅雷紀(jì)念音樂(lè)會(huì)題字。一個(gè)月之后，一代宗師長(zhǎng)眠香江。（節(jié)選自人民周刊2016年第12期，有刪改）相關(guān)鏈接在香港，林風(fēng)眠聽(tīng)聞?dòng)袗?ài)國(guó)華僑愿意捐款在其杭州故居建紀(jì)念館，他婉言謝絕，表示愿將資助之經(jīng)費(fèi)，用于培養(yǎng)青年深造。有人建議將款項(xiàng)命名為林風(fēng)眠獎(jiǎng)學(xué)金，他說(shuō)：那就應(yīng)該從我自己的口袋里拿出錢來(lái)，不能占個(gè)空名。許江用細(xì)膩的文字為林風(fēng)眠描繪了一幅永恒的肖像：“鼻梁之上立著圓拱頂一般的隆光引著你潛入他的內(nèi)心?！边@眼中有火，而雙唇卻又似冰一樣的沉默。林風(fēng)眠仿佛知道那悲慘而恢宏的命運(yùn)的意義，他從孤寂中產(chǎn)生對(duì)孤寂的愛(ài)，并把這種愛(ài)化作藝術(shù)的烈焰，溫暖著他的時(shí)代和人間。7.下列對(duì)林風(fēng)眠堅(jiān)持藝術(shù)的非功利主義態(tài)度，拒絕轉(zhuǎn)投寫(xiě)實(shí)主義的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A林風(fēng)眠拒絕“照相式刻板與平俗”的寫(xiě)實(shí)主義，因?yàn)樗鼈兊乃囆g(shù)價(jià)值微小。B林風(fēng)眠大膽將裸體藝術(shù)引入教學(xué)，嘗試將西畫(huà)系與國(guó)畫(huà)系合并，體現(xiàn)出超乎常人的膽識(shí)。C林風(fēng)眠將精力集中于宣紙彩墨創(chuàng)作，偏愛(ài)“小眾”題材，體現(xiàn)了他非功利主義的藝術(shù)態(tài)度。D在技法與材質(zhì)上，林風(fēng)眠打破畫(huà)種邊界，探索畫(huà)作的形式構(gòu)成，將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意進(jìn)行貫通，表現(xiàn)了兼容并包的藝術(shù)創(chuàng)作理念。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）A林風(fēng)眠出生于廣東梅州市梅江區(qū)閣公嶺村一個(gè)石匠家庭。幼年時(shí)，因?yàn)榧抑械囊欢瓮纯嘟?jīng)歷，他的藝術(shù)創(chuàng)作也帶有一種“痛苦”的基調(diào)。B林風(fēng)眠的作品筆法粗獷、寫(xiě)意，色調(diào)灰黑沉郁，在法國(guó)斯特拉斯堡舉行的中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)上，引起轟動(dòng)。C林風(fēng)眠擔(dān)任北京藝專校長(zhǎng)后，又赴杭州出任我國(guó)第一所綜合性高等藝術(shù)學(xué)府“國(guó)立藝術(shù)學(xué)院”的首任校長(zhǎng)，因而，他擁有了“藝術(shù)界的胡適之”的美譽(yù)。D林風(fēng)眠投身“改造藝術(shù)院?！钡氖聵I(yè)，組建了“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社”，倡導(dǎo)“集中全國(guó)藝術(shù)界之新力量”“促成新時(shí)代藝術(shù)之實(shí)現(xiàn)”。E林風(fēng)眠一生中，命運(yùn)多舛，有顯有隱，但他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求始終沒(méi)有改變，而在藝術(shù)創(chuàng)作方面則時(shí)有融通，革新創(chuàng)造。9. 林風(fēng)眠的人生經(jīng)歷豐富、坎坷，但也正是這樣一種不平凡的人生境遇造成了他優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)。林風(fēng)眠的經(jīng)歷與他一生所取得的成就有何關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（4分）答：二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。余珊,字德輝,桐城人。正德三年進(jìn)士。授行人,擢御史。庶吉士許成名等罷教習(xí)，留翰林十七人。珊以為濫，疏論之。語(yǔ)侵內(nèi)閣,不納。巡鹽長(zhǎng)蘆,發(fā)中官奸利事。為所誣,械系詔獄,謫安陸判官。移知澧州。世宗立,擢江西僉事,討平梅花峒賊。遷四川副使,備兵威、茂。嘉靖四年二月應(yīng)詔陳十漸:紀(jì)綱之頹,風(fēng)俗之壞,國(guó)勢(shì)之衰,外裔之強(qiáng),邦本之搖,人才之凋,言路之塞,邪正之淆,君臣之暌,災(zāi)異之臻。“此十者,天子有一,無(wú)以保四海。陛下圣明,何以致此,無(wú)乃輔弼召之歟。竊見(jiàn)今日之為輔弼第一人者，徒以奸佞，伴食怙恩，致上激天變，下召民災(zāi)，中失物望。臣逆知其非天下之第一流，而陛下乃任信之，不至于魚(yú)爛不已。愿亟去其人,更求才兼文武如前大學(xué)士楊一清,老成厚重如今大學(xué)士石珤者,并置左右,庶弊政可除,天下可治。臣又聞獻(xiàn)皇帝好賢下士,容物恕人,天下所共知也。今議禮諸臣,一言未合,輒以悖逆加之。謫配死徙,朝寧為空。此豈獻(xiàn)皇帝意?非其意,雖尊以天下,無(wú)當(dāng)也。陛下何不起而用之,使駿奔清廟,以慰獻(xiàn)皇帝在天之靈哉!”疏反覆萬(wàn)四千言最為剴切帝付之所司其所斥輔弼第一人謂費(fèi)宏也珊律己清嚴(yán)居官有威惠。外艱歸,士民祠之名宦。后副使胡東皋謁祠,獨(dú)顧珊嘆曰:“此吾師也?！狈I，以故官蒞廣東。終四川按察使。注：獻(xiàn)皇帝：興獻(xiàn)王朱祐杬,明憲宗之子,明世宗嘉靖帝的生父,被追封為興獻(xiàn)皇帝。10. 對(duì)下列斷句，劃分正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 疏反覆萬(wàn)四千言/最為剴切/帝付之所司/其所斥輔弼/第一人謂費(fèi)宏/也珊律己/清嚴(yán)居官/有威惠。B. 疏反覆萬(wàn)四千言/最為剴切/帝付之/所司其所/斥輔弼第一人謂費(fèi)宏也/珊律己/清嚴(yán)居官有威惠。C.疏反覆萬(wàn)四千言/最為剴切/帝付之所司/其所斥輔弼第一人/謂費(fèi)宏也/珊律己清嚴(yán)/居官有威惠。D.疏反覆萬(wàn)四千言/最為剴切/帝付之所司/其所斥輔弼/第一人謂費(fèi)宏/也珊律己/清嚴(yán)居官有威惠。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.內(nèi)閣,最早出現(xiàn)于明朝,其最高領(lǐng)導(dǎo)稱首輔,其次為次輔，其余皆稱群輔文言文閱讀答案 余珊,字德輝,桐城人。正德三年進(jìn)士閱讀答案。B.外艱,是指外任，到邊關(guān)任職。古代官員離開(kāi)京城外調(diào)做官稱為“出”，一般有貶謫意。C.詔獄,是皇帝直接監(jiān)管的監(jiān)獄，罪犯多是皇帝親自下詔書(shū)定罪的高級(jí)官員D.四海,古代認(rèn)為中國(guó)的四周環(huán)海,因而稱四方為四海,用來(lái)指稱天下、國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.余珊早年官微,言輕招禍。他批評(píng)朝廷任用的官員過(guò)多,而且牽扯到內(nèi)閣官員，建議不被采納;他揭發(fā)宦官謀取私利,反被誣陷,遭牢獄之災(zāi)。B.余珊直言敢諫,不懼權(quán)威。他做四川副使時(shí),應(yīng)詔進(jìn)言,直指朝廷存在的十種潛在弊端。C.余珊奉詔上奏,態(tài)度鮮明。他在奏章中指出當(dāng)朝首輔費(fèi)宏不稱職,建議盡快除去他,也指出應(yīng)善待重用楊一清、石珤等人。D.余珊恩威并施,受人愛(ài)戴文言文閱讀答案 余珊,字德輝,桐城人。正德三年進(jìn)士文言文閱讀答案 余珊,字德輝,桐城人。正德三年進(jìn)士。他為官威嚴(yán)而有恩惠,士人百姓將他列為名宦為他立了生祠，被胡東皋尊奉為師。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）陛下圣明,何以致此,無(wú)乃輔弼召之歟。譯文：（2）臣又聞獻(xiàn)皇帝好賢下士,容物恕人,天下所共知也。譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。注溫庭筠：晚唐詩(shī)人，此詩(shī)為詠史詩(shī)。甲帳：漢武帝所造的帳幕。漢武故事載，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居”。茂陵：漢武帝的陵墓。封侯?。禾K武持節(jié)歸來(lái)，漢宣帝賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()（ ）A首句“魂銷”二字，真切傳神地寫(xiě)出了蘇武在異域渡過(guò)漫長(zhǎng)歲月，驟見(jiàn)漢朝使者時(shí)，強(qiáng)烈復(fù)雜難以言表的激動(dòng)心情。B頸聯(lián)寫(xiě)蘇武在匈奴時(shí)與出使時(shí)的人事變換，流露出恍如隔世的感慨?！胺羌讕ぁ币庵覆皇俏涞蹠r(shí)的甲帳，隱含著對(duì)武帝的追思。C頷聯(lián)像兩幅圖畫(huà)。一幅是望雁思?xì)w圖，表現(xiàn)了蘇武在胡地對(duì)祖國(guó)的思念。下一幅是荒塞歸牧圖，展現(xiàn)了蘇武單調(diào)、孤寂的牧羊生活。D頸聯(lián)用“逆挽法”，先說(shuō)“回日”再說(shuō)“去時(shí)”，調(diào)整時(shí)空順序，“化板滯為跳脫”，在意思不變的情況下增加詩(shī)的動(dòng)蕩離合之美。E尾聯(lián)運(yùn)用多種手法：借喻，用“茂陵”喻指去世的漢武帝；化用，“逝川”是從“子在川上曰：逝者如斯夫”化用而出。15詩(shī)題為“蘇武廟”，但詩(shī)中實(shí)寫(xiě)蘇武廟的文字并不多，而是大量運(yùn)用虛寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)容。請(qǐng)問(wèn)這樣安排有什么好處？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？(6分)答：（三）名篇名句默寫(xiě)。（本題共1小題，5分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“_，_”。（2）陶淵明歸去來(lái)兮辭起筆二句“歸去來(lái)兮，_”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。（3）劉禹錫陋室銘中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是“_，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分） ( )據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年賀歲檔期，全國(guó)將有70余部新片粉墨登場(chǎng)，市場(chǎng)硝煙四起，名導(dǎo)新人集結(jié)，光“數(shù)星星”就吊足了觀眾的胃口。 福建莆田市交通綜合執(zhí)法支隊(duì)將公款吃喝“陣地”悄然轉(zhuǎn)向更具隱蔽性的私人會(huì)所，這種采取潛藏“陣地”的方式吃喝，就能吃得心安理得嗎？豈不是自欺欺人、遺害無(wú)窮。炙手可熱的名校遭到冷遇，“天之驕子”受到社會(huì)指責(zé)，人們不禁要問(wèn)：“大學(xué)生到底怎么了？”隨著市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，專業(yè)的在線視頻數(shù)據(jù)調(diào)研公司將應(yīng)運(yùn)而生，使建立更科學(xué)透明的公共數(shù)據(jù)體系成為可能。 這次運(yùn)動(dòng)會(huì)，小李得了冠軍，驕傲的尾巴都翹到了天上，對(duì)朋友竟然也側(cè)目而視。 A B C D 18 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （ ）A.越來(lái)愈多的證據(jù)顯示，如人造黃油、植物奶油等的人造反式脂肪會(huì)對(duì)人體造成多種危害，尤其是顯著提高罹患心血管疾病的危險(xiǎn)。B廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點(diǎn)。C在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，品牌的重要性不言自明，與會(huì)嘉賓都有一個(gè)共同的感慨：中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，卻是品牌小國(guó)。D百姓對(duì)垃圾分類工作肯定的背后，是浙江完備的頂層設(shè)計(jì)、各級(jí)政府配套的資金支持以及所有村民親身參與的共同結(jié)果。19填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ）研究先秦諸子著作文本，研究先秦諸子著作目錄版本，要探討先秦諸子著作文本和先秦諸子思想之間的復(fù)雜關(guān)系。先秦諸子著作文本在文體形式上， 有“語(yǔ)錄體”和“對(duì)話體”，有“論文體”和“春秋體”。同時(shí)，先秦諸子著作文本還有“經(jīng)”“說(shuō)”“解”的差異，這就是文體形式的問(wèn)題了，涉及文本作者、寫(xiě)作年代、寫(xiě)作地點(diǎn)及其各自表達(dá)的不同思想內(nèi)容。A雖然但不僅而且 /也B既也不只并且一定 /C不是而是既也不僅還D不但而且如果就當(dāng)然且20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字.(6分)“字”是我們工作及生活中必不可少的部分，那么，_？關(guān)于漢字的起源，一直是我國(guó)學(xué)者研究的對(duì)象，_，直到最近幾十年，我國(guó)考古學(xué)家才先后發(fā)布了一系列“安陽(yáng)殷墟甲骨文”及與漢字起源有關(guān)的出土資料。資料顯示我國(guó)最早的漢字可追溯到原始社會(huì)晚期及人類社會(huì)早期在陶器上面刻畫(huà)或彩繪出的符號(hào)，同時(shí)，還有少量刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)，這些符號(hào)，距今已經(jīng)有8000多年歷史。由此可見(jiàn)，_。答：_21下面是基塘生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)桑蠶立體養(yǎng)殖圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。（5分）答：_四、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 杰克是一個(gè)嗜酒如命的人，后來(lái)因殺人罪而被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子，年齡相差才一歲，其中一個(gè)與他老爸一樣有很重的酒癮，靠偷竊和勒索為生，后來(lái)因故意殺人而坐牢。另一個(gè)兒子靠自己的不斷努力，成了一家大公司的老板。為何同樣環(huán)境熏陶下的兄弟倆，命運(yùn)截然不同呢?!與人們問(wèn)起其中的原因時(shí)，兩人的答案竟然是相同的：“碰上了這樣的老子，我還能有什么辦法呢?”要求全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或角度構(gòu)思一篇作文。不要脫離內(nèi)容及含意的范圍作文，文體不限，不少于800字2017年蒙山縣第一中學(xué)高二下學(xué)期期末考試 語(yǔ) 文注意事項(xiàng)： 1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。 2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。 4 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 2、 現(xiàn)代文閱讀（35分） （4） 論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。如果詩(shī)可以看作一切藝術(shù)的核心，那么詩(shī)歌的興衰，可以說(shuō)明藝術(shù)在一個(gè)時(shí)代的一般命運(yùn)。在以往的時(shí)代，無(wú)論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無(wú)冕之王”，尤其是古代中國(guó)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌則被賦予了“動(dòng)天地而泣鬼神”和“四時(shí)而育萬(wàn)物”的力量。現(xiàn)在，無(wú)論是西方還是東方，不但詩(shī)歌已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化，文學(xué)也已經(jīng)被宣告即將終結(jié)。以往時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)之所以具有恢弘的力量，那是因?yàn)樗桥c天地宇宙共生一體的。用舍勒的話說(shuō)：詩(shī)人是最深切地根植于地球和自然的幽深處的人，產(chǎn)生所有自然現(xiàn)象的原生的自然中的人。文學(xué)的力量亦即人的精神力量，原來(lái)是植根于天地自然之中的。所以，當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，文學(xué)藝術(shù)也就失去了它的根本，也就必然衰敗枯萎下來(lái)?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)已經(jīng)剝奪了人對(duì)自然界的直接體驗(yàn)，使人們遠(yuǎn)離事物的原生態(tài)。正如同曼德所說(shuō)：“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無(wú)從談起了”。事實(shí)上，所有的體驗(yàn)可以說(shuō)都是間接的。所有植被也被人類的思維所局限、被人類按其品味任意改變；野生動(dòng)物消失殆盡、多石地帶不見(jiàn)了蹤影、花開(kāi)花落的反復(fù)循環(huán)也不復(fù)存在。甚至連晝夜也無(wú)區(qū)分。這樣的生活現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)造者還是鑒賞者，都是要命的，因?yàn)樵?shī)歌已經(jīng)失去了它的生命之根。也有人把信息時(shí)代的電子藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)看作藝術(shù)工程的重建。曼德則認(rèn)為重建的已經(jīng)不是藝術(shù)，起碼已經(jīng)不是原來(lái)的在我們自己的生命之中生根發(fā)芽的文學(xué)藝術(shù)。在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，詩(shī)人還能有什么回天之力呢？在語(yǔ)言干涸的泥潭中，寫(xiě)詩(shī)注定要變得越來(lái)越艱難，即使真有不甘失敗的詩(shī)人，最好的結(jié)局恐怕只能是與這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言同歸于盡。文學(xué)藝術(shù)遭遇到的，實(shí)際上也是一場(chǎng)生態(tài)災(zāi)難。而文學(xué)批評(píng)本該對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)伸出援手，遺憾的是無(wú)論西方東方，文學(xué)批評(píng)這次全都顯得異常麻木遲鈍。在這個(gè)精神氣息異常稀薄的時(shí)代，原本已經(jīng)有待拯救的文學(xué)藝術(shù)，是否還可能成為拯救者呢？回答應(yīng)當(dāng)是肯定的，尤其在生態(tài)領(lǐng)域更是如此。21世紀(jì)初，時(shí)代的格局已經(jīng)悄悄發(fā)生了某些變化，現(xiàn)代史中的戰(zhàn)無(wú)不勝者有可能成為被挑戰(zhàn)的對(duì)象，而今日的待拯救者，比如自然生態(tài)與文學(xué)藝術(shù)則有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。在人類社會(huì)的那個(gè)最初的原點(diǎn)，詩(shī)歌、藝術(shù)曾經(jīng)就是人類的生長(zhǎng)、繁衍、創(chuàng)造、自?shī)?、憧憬、期盼，就是人類生活本身，就是吹拂在天地神人之間的和風(fēng)，就是灌注在自然萬(wàn)物之中的靈氣，就是人生的絕對(duì)使命最高存在。人類曾經(jīng)與詩(shī)歌、藝術(shù)一道成長(zhǎng)發(fā)育，憑靠著詩(shī)歌與藝術(shù)棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢?。（摘編自魯樞元重振文學(xué)藝術(shù)的自然之維）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A無(wú)論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無(wú)冕之王”，詩(shī)歌可以看作一切藝術(shù)的核心，具有重要的地位。B天地自然是文學(xué)藝術(shù)的根本，兩者關(guān)系密切，它們的割裂或分離，會(huì)導(dǎo)致以往文學(xué)藝術(shù)失去產(chǎn)生恢弘力量的動(dòng)因。C現(xiàn)在，無(wú)論是西方還是東方，面對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)批評(píng)都表現(xiàn)得異常麻木遲鈍，不能擔(dān)負(fù)起拯救的責(zé)任。D時(shí)代的格局發(fā)生變化后，原本戰(zhàn)無(wú)不勝者有可能難以持續(xù)，而今日的待拯救者則有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。2根據(jù)文意，下列現(xiàn)象中，不能證明“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無(wú)從談起了”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是（ ）（3分）A到處鋪滿的水泥地覆蓋住了一切原本可從土壤里生長(zhǎng)出來(lái)的植物。B各種高大密集的建筑物遮住了我們的視線，難以看到自然美景。C各種美術(shù)繪畫(huà)作品的欣賞，無(wú)形中加深了我們對(duì)自然山水的理解。D我們的飲用水是從水龍頭里流出來(lái)，而不是來(lái)自溪流或藍(lán)天。3關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)與自然的關(guān)系”，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文學(xué)的力量亦即人的精神力量，原來(lái)是植根于天地自然之中的，文學(xué)藝術(shù)喪失天地自然，必然會(huì)衰敗枯萎。B當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，精神氣息變得異常稀薄，文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔(dān)負(fù)起互相救助的責(zé)任。C在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，依賴語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的文學(xué)藝術(shù)所遭遇的，實(shí)際上是一場(chǎng)自然的生態(tài)災(zāi)難。D人類能棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢猓且驗(yàn)榈靡嬗谖膶W(xué)藝術(shù)。答案：1.A（原文指出這是在以往的時(shí)代）2.C（藝術(shù)欣賞加深我們對(duì)自然山水的理解，但并不能證明人與地球的直接體驗(yàn)就不存在了。）3.B（原為沒(méi)有表達(dá)文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔(dān)負(fù)起互相救助的責(zé)任這個(gè)意思。）（5） 文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。鴻德茶莊李金海天已放亮，雪還在下個(gè)不停。鴻德茶莊的掌柜趙四爺頂著風(fēng)雪來(lái)到了他的店鋪。每天這個(gè)時(shí)辰準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)店鋪的大門(mén)，是雷打不動(dòng)的規(guī)矩。喝茶有講究，做茶的生意，更要講究個(gè)德行和誠(chéng)信。趙四爺老遠(yuǎn)就看到店鋪的一角簇著一堆黑乎乎的東西，走近一瞧，大吃一驚，原來(lái)是一個(gè)人。這是一個(gè)小年輕，半邊身子已被雪染白，上身棉襖袖口的棉絮都禿嚕出來(lái)了，這會(huì)兒，年輕人睡著了，那被風(fēng)吹皴了的臉上，有明顯的傷痕。趙四爺嘆口氣，把小年輕搖醒。“你是做什么的？”“蟊賊，也要飯。”小年輕揉揉眼睛，直瞪著趙四爺。趙四爺仔細(xì)打量著小年輕。“臉上”小年輕撓撓頭?！白鍪虑伏c(diǎn)。”“欠點(diǎn)就對(duì)了，不欠你就完了！”趙四爺狠狠地說(shuō)。小年輕鄭重站起身。趙四爺再次上下打量他。這小年輕中等偏上的個(gè)頭兒，此時(shí)睡眼惺忪，但有幾分神采。他弱弱地向趙四爺討口飯吃，趙四爺卻說(shuō)：“以后就跟我賣茶吧！”小年輕撲通跪了下來(lái)。趙四爺問(wèn)他叫什么名字。小年輕答：“沒(méi)名字，爺就給我取個(gè)吧！”趙四爺略一沉吟，說(shuō)：“就叫大貴吧。”這是大貴的聰明之處，讓四爺給他取個(gè)名字。趙四爺閱人頗深，不會(huì)看走了眼。眼下，店里正要雇倆伙計(jì)，算是就地取材了。此外，他還是個(gè)心中有佛的人，見(jiàn)不得有人受苦受難。大貴在鴻德茶莊待了下來(lái)。年輕人一捯飭，眉清目秀，一表人才。他學(xué)東西快，記性好，活絡(luò)勁兒一點(diǎn)都不缺乏。尤其難能可貴的是，他知恩圖報(bào)，對(duì)趙四爺絕無(wú)二心。在這條商賈云集的街道上，茶莊有兩家，除了鴻德茶莊，街西頭還有一家，與鴻德茶莊規(guī)模相當(dāng)，兩家茶莊往來(lái)較為密切，既是生意上的伙伴，又是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。閑暇時(shí)，兩位掌柜湊到一起，泡上一壺好茶，細(xì)細(xì)念叨起國(guó)事家事茶事。趙四爺有一獨(dú)生女兒，已到了婚嫁的年齡，姑娘長(zhǎng)相俊俏，懂事知禮。她有時(shí)也到店里來(lái)，一來(lái)二往，和大貴也就熟了。趙四爺心里有了底。近來(lái)，趙四爺愁容滿面。原來(lái)，鴻德茶莊有一個(gè)固定的大客戶，住在二百里開(kāi)外的一個(gè)鎮(zhèn)子上，每年，滿載貨物的大車向鎮(zhèn)上跑好多趟。可前些日子換了掌柜后，人家進(jìn)貨的地方就換成街西頭那家茶莊了。大貴安慰四爺：“爺不用愁，生意場(chǎng)上的事說(shuō)變就變”“你懂什么！”四爺嫌大貴多嘴。十幾天后，轉(zhuǎn)向街西頭那家的大客戶卻主動(dòng)找上門(mén)來(lái)了，先要一車貨，后續(xù)的進(jìn)貨就固定在鴻德茶莊了。趙四爺轉(zhuǎn)憂為喜。但他再邀街西頭茶莊的掌柜喝茶時(shí)，被婉辭謝絕了。這天，街西頭茶莊的一個(gè)胖伙計(jì)來(lái)到了鴻德茶莊，求四爺收留他。原來(lái)，就在前幾天，這胖伙計(jì)負(fù)責(zé)去二百里之外的鎮(zhèn)上送了一趟貨，貨物很順利地交接了，可兩天后人家找了過(guò)來(lái)，原因是一包貨物里竟摻了沙土。掌柜和胖伙計(jì)當(dāng)然不認(rèn)賬，交涉無(wú)果，來(lái)客只好悻悻走人了。就在當(dāng)天，胖伙計(jì)就被掌柜辭退了。胖伙計(jì)說(shuō)了事情的原因后，又向四爺介紹自己對(duì)茶道的精通。趙四爺沉吟良久，說(shuō)道：“我不能留你。你看不好自家的貨物，照樣看不好鴻德茶莊的。”胖伙計(jì)走后，趙四爺把大貴叫了過(guò)來(lái)：“買賣好起來(lái)了，是你的功勞！”大貴低下了頭。這樁生意的扭轉(zhuǎn)，確是大貴一手策劃和操辦的。那天，大貴帶上一個(gè)人，悄悄地跟蹤著街西頭茶莊送貨的大車，天殺黑時(shí)，送貨人宿在了路邊的一家客棧里。鴻德茶莊的掌柜文學(xué)類文本閱讀 鴻德茶莊李金海天已放亮，雪還在下個(gè)不停。鴻德茶莊的掌柜。夜半時(shí)分，大貴先把看門(mén)的狗給藥暈了，然后潛進(jìn)了停放大車的后院。他們打開(kāi)縛車的繩索，向一包貨物里摻進(jìn)了事先準(zhǔn)備好的沙土。趙四爺長(zhǎng)嘆一口氣：“你比我更會(huì)做買賣，但我不能留你了?！贝筚F收拾好自己的東西，過(guò)來(lái)給趙四爺砰砰砰磕了三個(gè)響頭，站起身，走出了鴻德茶莊。第三天，當(dāng)趙四爺知道女兒跟大貴逃走的消息后，他并沒(méi)有過(guò)多的驚訝和悲傷。(選自小小說(shuō)月刊2016年第10期，有刪改)4下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )A在趙四爺看來(lái)，喝茶和做茶的生意，都要講究德行和誠(chéng)信，因此，每天他總是準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)店鋪的大門(mén)，這是雷打不動(dòng)的。B大貴聰明、活絡(luò)，是個(gè)難得的人才，最重要的是他知恩圖報(bào)，對(duì)趙四爺忠心耿耿，從后文他給街西頭茶莊貨里放沙土可以看出。C趙四爺?shù)纳夂棉D(zhuǎn)之后，再邀街西頭茶莊的掌柜喝茶，被婉辭謝絕了，這說(shuō)明街西頭茶莊掌柜的嫉妒心很強(qiáng)，看不得別人比自己好。D送走胖伙計(jì)后，趙四爺對(duì)大貴說(shuō)“買賣好起來(lái)了，是你的功勞”，這里一語(yǔ)雙關(guān)，表面上在夸贊大貴，實(shí)際上告訴大貴他知道了事情的真相。5趙四爺是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括并分析。(5分)答：_6對(duì)大貴在街西頭茶莊的貨中放沙土的行為，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本及現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：_答案：4 D5心地善良。趙四爺看一小年輕睡在雪中，臉上帶著傷痕，就叫醒他，讓他跟自己賣茶。閱人頗深。他看出大貴是一個(gè)精明人，有能力；他也明白是大貴對(duì)街西頭茶莊的貨物做了手腳文學(xué)類文本閱讀 鴻德茶莊李金海天已放亮，雪還在下個(gè)不停。鴻德茶莊的掌柜閱讀答案誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。趙四爺做生意講究德行和誠(chéng)信，不耍弄手段；他知道買賣的好轉(zhuǎn)是因?yàn)榇筚F做了手腳后就辭退了大貴。(答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得5分)6示例：大貴的做法是錯(cuò)誤的，有違做生意的根本。(2分)他這樣做可能會(huì)暫時(shí)扭轉(zhuǎn)局面，一旦買家知道此事，也不會(huì)與他們合作，因?yàn)檫@樣的做法違背了做生意講誠(chéng)信的根本。(2分)無(wú)論做人還是做事，都要把誠(chéng)信放在首位，否則就會(huì)失去別人的信任，更會(huì)失去做人的根本，往往會(huì)得不償失。(2分)（6） 實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題 林風(fēng)眠：一卷20世紀(jì)藝術(shù)百科全書(shū)郭珊林風(fēng)眠出生于廣東梅州市梅江區(qū)，19歲赴歐游學(xué)，曾擔(dān)任國(guó)立北平藝術(shù)專門(mén)學(xué)校（現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院）校長(zhǎng)，也是國(guó)立藝術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）首任校長(zhǎng)。他先后培養(yǎng)了一大批享譽(yù)世界的藝術(shù)大家，如吳冠中、李可染、趙無(wú)極、朱德群、蘇天賜、席德進(jìn)等。新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆突進(jìn)，抗戰(zhàn)的滔天洪流，文革的牢獄之災(zāi)，遠(yuǎn)走香江的韜光晦跡，作為20世紀(jì)的同齡人，林風(fēng)眠見(jiàn)證了百年來(lái)民族文化所遭受的困厄與磨難、中西融合所歷經(jīng)的波折與流衍。誠(chéng)如中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江所言：林風(fēng)眠是一卷世紀(jì)性的藝術(shù)百科全書(shū)。從林風(fēng)眠獨(dú)特的個(gè)案身上，能看到百年知識(shí)分子藝術(shù)家的忠誠(chéng)和激情，也能從他和時(shí)代的關(guān)系中去領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的責(zé)任，重新?lián)旎啬切┍缓鲆暤膬r(jià)值。1900年11月22日，林風(fēng)眠出生于廣東梅州市梅江區(qū)閣公嶺村一個(gè)石匠家庭。同鄉(xiāng)摯友林文錚曾用痛苦一詞來(lái)概括林風(fēng)眠畢生創(chuàng)作的基調(diào)。林風(fēng)眠的藝術(shù)具有一種罕見(jiàn)的苦味（許江語(yǔ)），發(fā)源于命運(yùn)開(kāi)篇一抹寒涼的底色幼年時(shí)，母親與人私奔未果，險(xiǎn)被宗法私刑處死，后被賣到他鄉(xiāng)，再無(wú)音訊。他因此大病一場(chǎng)，臥床半年，變得沉默寡言。1919年底，林風(fēng)眠赴法勤工儉學(xué)。在歐6年，林風(fēng)眠游學(xué)于法、德，曾先后投師于法國(guó)第戎國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)院和巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院柯?tīng)柮晒ぷ魇摇?924年5月，在法國(guó)斯特拉斯堡舉行的中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)上，林風(fēng)眠的作品引起轟動(dòng)，尤其是高2米、長(zhǎng)4.5米的油畫(huà)巨作摸索。當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)評(píng)論的報(bào)道稱，全幅布滿古今偉人，從荷馬、耶穌到托爾斯泰、歌德，個(gè)個(gè)相貌不特畢肖而描繪其精神，品性人格皆隱露于筆底，皆有摸索奧秘之深意。這幅筆法粗獷、寫(xiě)意，色調(diào)灰黑沉郁的作品，據(jù)說(shuō)只用一天時(shí)間一氣呵成。1926年，在蔡元培的提攜之下，未滿26歲的他被聘為北京藝專校長(zhǎng)。兩年后，又赴杭州出任我國(guó)第一所綜合性國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)府國(guó)立藝術(shù)學(xué)院的首任校長(zhǎng)。執(zhí)掌中國(guó)南北兩大美術(shù)陣營(yíng)的十年時(shí)間里，林風(fēng)眠在中國(guó)藝壇一舉成為眾所仰望的風(fēng)云人物，一度被稱作“藝術(shù)界的胡適之”。在主持校政上，他抱定為中國(guó)藝術(shù)界打開(kāi)一條血路的決心，投身改造藝術(shù)院校的事業(yè)。在北京，他力排眾議，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)被正統(tǒng)國(guó)畫(huà)家譏為“野狐禪”的齊白石來(lái)校講學(xué)，又大膽將裸體藝術(shù)引入教學(xué)；在杭州，他嘗試將西畫(huà)系與國(guó)畫(huà)系合并，毫不避諱地延請(qǐng)與己觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)、強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)獨(dú)立性的潘天壽任教，頗具蔡元培兼容并包、唯才是舉的風(fēng)范。在社會(huì)活動(dòng)中，他更矢志以“我入地獄”之精神，將美術(shù)作為開(kāi)啟民智、移風(fēng)易俗的利器。他撰文、作畫(huà)怒斥政治腐敗，在白色恐怖下掩護(hù)進(jìn)步學(xué)生；他發(fā)起、組織了以藝術(shù)社會(huì)化為宗旨的北京藝術(shù)大會(huì)，主辦西湖博覽會(huì)藝術(shù)館；1928年，他在杭州牽頭組建了藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社，發(fā)出了“集中全國(guó)藝術(shù)界之新力量促成新時(shí)代藝術(shù)之實(shí)現(xiàn)”的豪邁新聲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)歷遷徙、并校、學(xué)潮和辭職等一系列風(fēng)波，林風(fēng)眠將妻兒安置于上海，輾轉(zhuǎn)浙、贛、湘、云貴及香港、越南，避居重慶，從少年得志、才彥環(huán)繞的藝專校長(zhǎng)猝然跌入殘山剩水、鄉(xiāng)野民叢，由此迎來(lái)了一生由顯轉(zhuǎn)隱的分水嶺。林風(fēng)眠堅(jiān)持藝術(shù)的非功利主義態(tài)度，拒絕轉(zhuǎn)投寫(xiě)實(shí)主義，不喜歡照相式刻板與平俗，理由是在藝術(shù)的價(jià)值上是微細(xì)的。他將精力集中于宣紙彩墨創(chuàng)作，偏愛(ài)風(fēng)景、花鳥(niǎo)、仕女、苗疆與戲曲人物等小眾題材；在技法與材質(zhì)上，他打破油畫(huà)、水粉、國(guó)畫(huà)等邊界，探索方形構(gòu)圖、瓷繪筆線、空間糅合、光線透視、色墨層疊等形式構(gòu)成，將西方的寫(xiě)實(shí)與東方的寫(xiě)意進(jìn)行挪移、錯(cuò)置、嫁接和重組。1977年，林風(fēng)眠在葉劍英家族的幫助下被批準(zhǔn)出國(guó)探親，赴巴西探望闊別20年的妻女，此后移居香港?？途酉愀鄣?0多年間，林風(fēng)眠先后在日本、法國(guó)、香港、臺(tái)灣成功舉辦個(gè)展。1991年7月，林風(fēng)眠突發(fā)心臟病入院，絕筆之作是應(yīng)邀為傅雷紀(jì)念音樂(lè)會(huì)題字。一個(gè)月之后，一代宗師長(zhǎng)眠香江。（節(jié)選自人民周刊2016年第12期，有刪改）相關(guān)鏈接在香港，林風(fēng)眠聽(tīng)聞?dòng)袗?ài)國(guó)華僑愿意捐款在其杭州故居建紀(jì)念館，他婉言謝絕，表示愿將資助之經(jīng)費(fèi)，用于培養(yǎng)青年深造。有人建議將款項(xiàng)命名為林風(fēng)眠獎(jiǎng)學(xué)金，他說(shuō)：那就應(yīng)該從我自己的口袋里拿出錢來(lái)，不能占個(gè)空名。許江用細(xì)膩的文字為林風(fēng)眠描繪了一幅永恒的肖像：“鼻梁之上立著圓拱頂一般的隆光引著你潛入他的內(nèi)心?！边@眼中有火，而雙唇卻又似冰一樣的沉默。林風(fēng)眠仿佛知道那悲慘而恢宏的命運(yùn)的意義，他從孤寂中產(chǎn)生對(duì)孤寂的愛(ài)，并把這種愛(ài)化作藝術(shù)的烈焰，溫暖著他的時(shí)代和人間。7.下列對(duì)林風(fēng)眠堅(jiān)持藝術(shù)的非功利主義態(tài)度，拒絕轉(zhuǎn)投寫(xiě)實(shí)主義的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（