嵊州一中文化第一單元.第二課.2文化塑造人生.ppt

文化塑造人生,人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：“當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說：我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。” 保爾柯察金 奧斯特洛夫斯基 鋼鐵是怎樣煉成的,（一）文化豐富精神世界,雷鋒名言：,一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。 人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。 對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣的火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。,一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)結(jié)和固定，才成為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能力。螺絲釘雖小，其作用是不可低估的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗，才不會(huì)生銹。人的思想也是這樣，要經(jīng)常檢查才不會(huì)出毛病。 釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是“擠”勁，一個(gè)是“鉆”勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。,雷鋒名言：,以上名言說明了什么？,1、人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人。 2、優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，鍛造健全的人格。,我們應(yīng)該怎么做？,積極參加健康有益的活動(dòng)，豐富自我的精神世界，鍛造健全人格，追求真善美的人生。 思考：腐朽文化的反作用？,鄉(xiāng)愁 作者：余光中 小時(shí)候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來呵 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親呵在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭,余光中，臺(tái)灣著名詩(shī)人，1928年生于南京，現(xiàn)任高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。余光中將自己濃濃的思鄉(xiāng)之情，傾注在他的詩(shī)作之中，鄉(xiāng)愁便是一首代表作。 閱讀此詩(shī)，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的感情，詩(shī)人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。 作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。 閱讀此詩(shī)，使我們感到回味無(wú)窮。本詩(shī)集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟龋恢Σ宦?，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。 詩(shī)的結(jié)構(gòu)：以時(shí)間為順序（即小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩(shī)句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。 詩(shī)歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即我在這頭，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強(qiáng)了此詩(shī)的音韻之美。 總之，本詩(shī)以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了臺(tái)灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。,徐志摩,輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。 那河畔的金柳 是夕陽(yáng)中的新娘 波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 我甘心做一條水草。,那樹蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。 尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 十一月六日,再別康橋,再別康橋是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。 全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。 詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，再別康橋一詩(shī)，可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。,假如生活欺騙了你, 不要悲傷,不要心急! 憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜: 相信吧！快樂的日子將會(huì)來臨。 心永遠(yuǎn)向往著未來； 現(xiàn)在卻常是憂郁： 一切都是瞬息，一切都會(huì)將過去； 而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷念。,普希金,亞歷山大普希金是俄羅斯偉大的民族詩(shī)人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。他出身于貴族地主家庭，一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)，他的思想與詩(shī)作，引起沙皇俄國(guó)統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與人決斗而死，年僅38歲。 這首詩(shī)寫于普希金被沙俄流放的日子里。那時(shí)俄國(guó)革命正如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來，正義必勝。,（一）文化豐富精神世界,2、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,1、文化與人的關(guān)系,（3）我國(guó)人民精神世界的主流,四個(gè)意識(shí),三個(gè)主義,三種觀念,（2）參加健康有益的文化活動(dòng)是對(duì)真善美的追求,（1）參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑,：人創(chuàng)造文化，文化塑造人,積極向上,周星馳“表現(xiàn)人類精神力 量” 獲選亞洲英雄人物,周星馳的“無(wú)厘頭”帶給人歡樂,時(shí)代周刊亞洲版最新一期選出29位亞洲英雄人物，獲選原因是“他們個(gè)個(gè)表現(xiàn)人類的精神力量”。 周星馳這位香港紅星，從電視兒童節(jié)目小主持人、小演員，一路熬成大明星，早先以“無(wú)厘頭”戲路走紅香港本土，近年身兼監(jiān)制、導(dǎo)演、編劇、演員等多職，致力開發(fā)新片型。 時(shí)代周刊說周星馳的笑話與電影，讓香港人面對(duì)壓力時(shí)，仍可以用像周星馳那樣的笑容來回應(yīng)。,（二）增強(qiáng)精神力量,1、優(yōu)秀文化增強(qiáng)精神力量,探究：解讀優(yōu)秀歌曲，談?wù)劯惺?法國(guó)國(guó)歌 馬賽曲 前進(jìn)，前進(jìn)，祖國(guó)的兒郎， 那光榮的時(shí)刻已來臨。 專制暴政在壓迫著我們， 我們祖國(guó)鮮血遍地， 你可知道那兇狠的敵兵到處在殘殺人民！ 他們從你的懷抱里殺死你的妻子和兒女 .,中國(guó)國(guó)歌 義勇軍進(jìn)行曲 起來! 不愿做奴隸的人們! 把我們的血肉, 筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最憤怒的吼聲，起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！,閱讀教材19-20頁(yè) 回答： 中法各自的國(guó)歌給人什么樣的精神影響？你了解它的背景嗎？,田漢詞聶耳曲,誕生于抗擊日本帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的義勇軍進(jìn)行曲，現(xiàn)在已是中華人民共和國(guó)國(guó)歌，在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，為捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，中華民族的堅(jiān)強(qiáng)斗志和不屈精神永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅。 義勇軍進(jìn)行曲原是聶耳于1935年，為“上海電通公司”拍攝的故事影片風(fēng)云兒女所作的主題歌。這首歌的歌詞，是田漢同志于1935年在上海被捕以后，在國(guó)民黨監(jiān)獄里，用一張包香煙的紙寫的。曲子是聶耳于1935年在日本譜寫后寄回上海的 。,（二）文化增強(qiáng)人的精神力量 1、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,探究：新中國(guó)成立至今，你能概括出多少中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行四化建設(shè)的精神嗎？這些精神給予我們國(guó)家和人民什么力量？,特別能吃苦、 特別能戰(zhàn)斗、 特別能攻關(guān)、 特別能奉獻(xiàn)。,航天精神,萬(wàn)眾一心,眾志成城, 不怕困難,頑強(qiáng)拼搏, 堅(jiān)韌不拔,敢于勝利。,抗洪精神,萬(wàn)眾一心、眾志成城， 不畏艱險(xiǎn)、百折不撓， 以人為本、尊重科學(xué) 。,抗震救災(zāi)精神,文化如何增強(qiáng)人的精神力量？,1.優(yōu)秀文化增強(qiáng)精神力量,感染力和感召力,2.中共始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,哺育優(yōu)秀中華兒女,震憾人心,增強(qiáng)精神力量,物質(zhì)力量,假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙花是靈魂的糧食。 陶行知,陶行知(1891-1946),不差錢,趙本山：這個(gè)可以有 小沈陽(yáng)：這個(gè)真沒有 小沈陽(yáng) ：人不能把錢看的太重了 錢乃身外之物 人生最痛苦的事情你知道是什么嗎 ？人死了 錢沒花了 趙本山：人這一生最最最痛苦的事你知道 是什么嗎？ 人活著呢 錢沒了,人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，經(jīng)濟(jì)上先行一步的廣州，明確提出了打造“文化廣州”的目標(biāo)。根據(jù)城市發(fā)展的戰(zhàn)略部署，廣州市委、市政府把文化設(shè)施建設(shè)作為城市建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容納入到城市的總體規(guī)劃中。目前，廣州市文化設(shè)施建設(shè)已經(jīng)全面鋪開。市委書記林樹森表示：“只要堅(jiān)持不懈地努力下去，全市文化設(shè)施就會(huì)逐步完善起來，為人民群眾的文化活動(dòng)提供大的舞臺(tái)，為文化事業(yè)的發(fā)展構(gòu)建廣闊的空間，讓更多的市民享受先進(jìn)文化的陽(yáng)光?！?（1）人的全面發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？?jī)?yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展有何重要意義 （2）優(yōu)秀文化作品對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用是如何體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系的？,（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展,1、社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展,2、人全面發(fā)展的表現(xiàn),（1）關(guān)系：,相互結(jié)合、相互促進(jìn),（2）過程：,漸進(jìn)性、長(zhǎng)期性,思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),健康素質(zhì),3、人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化,社會(huì)發(fā)展了，人也就能全面發(fā)展？,近些年來，在青少年中，日韓歐美的歌曲、影視、動(dòng)漫、卡通書等非常流行。請(qǐng)對(duì)此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?一方面，不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。 另一方面，我們要用優(yōu)秀的文化作品去鼓舞人、陶冶人，也要抵制某些不健康的文化作品，要警惕西方國(guó)家的文化滲透。,文化塑造人生,1.文化是由人創(chuàng)造的，同時(shí)也能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。,（1）文化是由人創(chuàng)造的、為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一觀點(diǎn)是正確的。 （2）人創(chuàng)造了文化，同時(shí)文化也在塑造著人。文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用不同。只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 （3）題目看到了文化和人的密切聯(lián)系，但籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)人的發(fā)展是片面的。,2.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。,（1）優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量。 （2）但不能因此說只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后、優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加先進(jìn)的優(yōu)秀的文化活動(dòng)，才能使人的精神健康向上。而落后、糟粕的文化活動(dòng)會(huì)腐蝕人的精神，參加此類活動(dòng)會(huì)使人精神空虛、迷茫甚至墮落。 （3）人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過程。如果只是被動(dòng)地受強(qiáng)制地參加優(yōu)秀文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。 （4）綜上所述，上題的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。,本課思路：,文化塑造人生 怎樣塑造？ 具體途徑？,通 過,（一）豐富人的精神世界 （二）增強(qiáng)人的精神力量 （三）促進(jìn)人的全面發(fā)展,1清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠（ ） 促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 A B C D,【點(diǎn)評(píng)】材料反映的是各大學(xué)校訓(xùn)對(duì)學(xué)生也就是對(duì)人的影響，而不是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，故排除。,D,2、（2010江蘇模擬）2009年4月23日，是第十四個(gè)“世界讀書日”。今年的活動(dòng)主題是：“讓我們?cè)陂喿x中一切成長(zhǎng)”。之所以開展“世界讀書日”活動(dòng)，是因?yàn)椋?） A文化是影響人們認(rèn)識(shí)