人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第9課　中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起學(xué)案

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：11世紀(jì)以后西歐城市開(kāi)始復(fù)興，在興起中逐漸擺脫封建領(lǐng)主的控制，為以后歐洲文明的發(fā)展創(chuàng)造了條件。了解城市的興起、行會(huì)的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成概況。講述瑯城起義的經(jīng)過(guò)，了解西歐城市興起的歷史意義。過(guò)程與方法：在城市的興起和發(fā)展的層層分析中，學(xué)習(xí)掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息；樹(shù)立史由證來(lái)、論從史出的史學(xué)思想意識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：在了解開(kāi)國(guó)大典具體史實(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)人民革命的歷程，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)建立的不易，體會(huì)“中國(guó)人民站起來(lái)了”這句話的含義，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。【教學(xué)重點(diǎn)】中世紀(jì)的城市和歐洲早期的大學(xué)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】西歐城市的興起對(duì)歐洲文明發(fā)展的作用?！窘谭ㄌ攸c(diǎn)】主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，結(jié)合教材中的插圖、引文、史料、圖片等資料，運(yùn)用觀察法、閱讀法、分析法等方法獲取相關(guān)信息。一、導(dǎo)入新課展示西歐中世紀(jì)民俗風(fēng)情圖。畫(huà)中截取西歐古代城市一角描繪了封建時(shí)代城市生活的情景：林立的商店里，人們?cè)谧鲋鞣N買(mǎi)賣(mài)，在臨街的地方，有屠夫在宰殺牲畜，有人在驅(qū)趕羊群，有人躺在椅子上打盹，還有老婦在竊竊私語(yǔ)這些情景，反映了中世紀(jì)城市市民生活的真實(shí)風(fēng)貌。中世紀(jì)的西歐城市是什么樣的？為什么說(shuō)“城市的空氣使人自由”？二、課堂活動(dòng)(一)自由和自治的城市【材料展示】材料一中世紀(jì)的城市，本質(zhì)上是市民的家鄉(xiāng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相當(dāng)高的，因?yàn)樗淼娜丝谙喈?dāng)多，而且相當(dāng)活躍地從事于工商業(yè)的經(jīng)營(yíng)。中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史材料二中世紀(jì)的城市呈現(xiàn)出一幅非常不同的景象。商業(yè)和工業(yè)使城市成為當(dāng)時(shí)的樣子。城市在商業(yè)和工業(yè)的影響下不斷成長(zhǎng)起來(lái)。中世紀(jì)的城市【提出問(wèn)題】根據(jù)材料，回答城市是怎樣發(fā)源的？它又具有怎樣的特點(diǎn)？學(xué)生閱讀教材后回答：從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快?！咎岢鰡?wèn)題】城市是中世紀(jì)的花朵，那么中世紀(jì)的城市為什么爭(zhēng)奪自治權(quán)？又是怎樣爭(zhēng)奪自治權(quán)的？學(xué)生討論后回答：由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對(duì)城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)?！静牧险故尽刻卦S狀授予城市居民各種特權(quán)，是為了使市民們更好地從事商業(yè)交易，這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由活動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。馮正好中世紀(jì)西歐的城市特許狀【提出問(wèn)題】根據(jù)教材和材料，中世紀(jì)城市的自治是以何種形式得到確認(rèn)的？這些獲得自治的城市獲得了哪些自由和特權(quán)？學(xué)生討論后回答，教師歸納：在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)土不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員、設(shè)立城市法庭，成為自治城市。(二)城市居民的身份【教師引導(dǎo)】手工工匠和商人是城市的基本居民，他們是怎么形成的？他們靠什么來(lái)維持生活？學(xué)生閱讀教材后回答：他們一般是從周?chē)r(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的。很多人進(jìn)入城市前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)入城市住滿一年零一天就獲得市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴。而且，城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，使越來(lái)越多的農(nóng)奴逃離莊園，進(jìn)入城市，促進(jìn)了城市的發(fā)展。手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動(dòng)，靠出賣(mài)產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專(zhuān)事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。【提出問(wèn)題】閱讀教材“相關(guān)史事”，思考“行會(huì)”出現(xiàn)的原因是什么？學(xué)生回答：為了避免同行之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)行業(yè)的共同利益，同時(shí)防止封建領(lǐng)主的侵犯。【問(wèn)題思考】城市出現(xiàn)的意義是什么？說(shuō)說(shuō)為什么“城市的空氣使人自由”？學(xué)生回答，教師歸納：為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。從政治角度說(shuō)，鄉(xiāng)村農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市市民有較大自由。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村的莊園生活是自給自足的封閉生活，而城市商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開(kāi)放?！咎岢鰡?wèn)題】許多城市經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)取得了自治權(quán)，這些城市不斷發(fā)展、壯大，對(duì)西歐歷史的發(fā)展起了重要的作用。這種作用表現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生回答，教師總結(jié)：政治上，城市的手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，成為資產(chǎn)階級(jí)的前身；經(jīng)濟(jì)上，近代資本主義的生產(chǎn)關(guān)系就是在中古西歐興起的這些城市中萌芽、發(fā)展和壯大的；文化上，城市文學(xué)的出現(xiàn)，為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革奠定了思想文化基礎(chǔ)?！締?wèn)題思考】古代中國(guó)的城市與中古西歐的城市有什么區(qū)別？學(xué)生自由發(fā)言，教師歸納：中古西歐的城市是經(jīng)濟(jì)中心，而古代中國(guó)的城市是作為政治經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。兩者對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用也不相同：中古西歐的城市孕育了近代西方文明，而古代中國(guó)的城市則沒(méi)有那么突出的作用。(三)大學(xué)的興起【問(wèn)題思考】大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在哪些方面？為什么會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持？學(xué)生閱讀教材后回答：大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論?！静牧险故尽坎牧弦蝗藗円话阏J(rèn)為中世紀(jì)大學(xué)的課程具有很強(qiáng)的神學(xué)性質(zhì)。的確，在13世紀(jì)的巴黎大學(xué)，神學(xué)學(xué)習(xí)是居于主導(dǎo)地位的，但這種情況并不典型。事實(shí)上，中世紀(jì)大學(xué)的課程充滿實(shí)用主義色彩。在大多數(shù)大學(xué)里，神學(xué)都是最不受歡迎的學(xué)科，它能吸引的學(xué)生人數(shù)最少，原因是人們認(rèn)為神學(xué)太理論化了，在醫(yī)、法、神三個(gè)高級(jí)學(xué)院里，民法通常是最受歡迎的領(lǐng)域，教會(huì)法緊隨其后，然后是醫(yī)學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)材料二從人才培養(yǎng)來(lái)看，中世紀(jì)大學(xué)在很大程度上是職業(yè)性學(xué)校。它們訓(xùn)練學(xué)生掌握一定如知識(shí)，以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專(zhuān)業(yè)為獻(xiàn)身教會(huì)工作所用。歐洲中世紀(jì)大學(xué)的特色【提出問(wèn)題】中世紀(jì)大學(xué)的課程有哪些？為什么開(kāi)設(shè)這些課程？教師引導(dǎo)學(xué)生分析：由于受西方傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為各種知識(shí)之間有等級(jí)區(qū)別，教育與教學(xué)需要根據(jù)各種知識(shí)之間的等級(jí)程度來(lái)安排。因此，在中世紀(jì)的大學(xué)中，人們必須先在基礎(chǔ)學(xué)部掌握了作為基礎(chǔ)知識(shí)的自由七藝即文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。學(xué)完之后才能升入高級(jí)學(xué)部深修神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等，而這些課程主要都是為了培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。在本課教