江西省重點中學余干中學、上饒縣中學2018_2019學年高二歷史上學期第一次聯(lián)考習題（無解答）.docx

江西省重點中學余干中學、上饒縣中學2018-2019學年高二歷史上學期第一次聯(lián)考試題（無答案）時間：90分鐘 總分：100分一、選擇題（每小題2分，共50分）1三國時期學者孟康解釋“中朝”說，“中朝，內(nèi)朝也。大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h朝實行中外朝()A有利于中央權(quán)力加強 B旨在終結(jié)丞相制度 C加速了西漢的滅亡 D有助于維護君主專制2左傳記載“鄭武公、莊公為平王卿士。王貳(偏心)于虢(另一個卿士)，鄭伯怨王。四月，鄭祭足帥師取溫(王室領(lǐng)地)之麥。秋，又取成周之禾”。這主要反映了()A周天子失去天下共主地位B諸侯爭霸戰(zhàn)爭連綿不絕C國家政治秩序受到挑戰(zhàn)D “禮崩樂壞”局面開始出現(xiàn)3北宋商品經(jīng)濟發(fā)展突破了傳統(tǒng)，發(fā)展到新的水平。根據(jù)北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表(單位：萬貫)，結(jié)合所學知識作出的最準確判斷是()年代 農(nóng)業(yè)稅 非農(nóng)業(yè)稅 997年 2408.1 1567.7 1021年 2641.2 3874.0 1077年 2021.3 5117.2 A農(nóng)業(yè)稅的減少體現(xiàn)了農(nóng)民負擔大幅減輕B商業(yè)環(huán)境相對寬松推進商業(yè)經(jīng)濟的繁榮C海外貿(mào)易稅收成為北宋國庫的唯一財源D稅收總量增長使北宋政府消除財政危機4唐朝時期是中國歷史發(fā)展的重要階段。這一時期，政治上官僚制度趨于完善；文化上詩歌蓬勃發(fā)展；經(jīng)濟上()A商品經(jīng)濟發(fā)展，柜坊飛錢出現(xiàn)B土地所有制建立，鐵犁牛耕出現(xiàn)C市坊界限打破，突破時空限制D經(jīng)濟重心完成南移，大運河開通5商幫是地域性的商人群體。明清時期人數(shù)最多、實力最強的商幫是()A閩商、粵商B徽商、晉商C浙商、閩商D粵商、徽商6春秋戰(zhàn)國時期，有一位思想家說：“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺?！彼赋?，社會動蕩的根源在于人們的行為違背了自然。該思想家屬于()A儒家 B道家C法家D墨家7孔子認為，所謂“儒”者，不會因為處境困苦貧賤而灰心喪志，不會因為富貴而得意忘形，不會連累長輩，不會使官員糊涂。因為有這樣的美德，所以才叫做“儒”。儒家主張()A克已復禮B以法治國C兼愛非攻D無為而治8從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個崇尚文治的政府，即士人政府?！贝偈埂笆咳苏毙纬傻氖孜凰枷爰沂牵?）A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹9中唐時，韓愈以衛(wèi)道者自居，發(fā)出尊孔孟、排異端的口號，高舉復興儒學的旗幟，以恢復儒家思想正統(tǒng)的統(tǒng)治地位為己任。這說明當時()A三教合一局面出現(xiàn) B社會深受佛道影響C儒學正統(tǒng)地位喪失 D民眾受到異族統(tǒng)治10南宋時期，儒學家陳亮主張“以利和義，不以義抑利”，反對朱熹空談義理，強調(diào)以民為本，堅持改革政弊，考求歷代國家的成敗興亡、典章制度的興廢，希望以此尋出振興南宋，轉(zhuǎn)弱為強的途徑。這說明()A儒學具有經(jīng)世致用之內(nèi)涵B儒學內(nèi)部開始出現(xiàn)分歧C朱熹之理學不能適應(yīng)時代發(fā)展要求D孟子學說備受宋儒推崇11有日本學者指出，朱子學體系的主要構(gòu)成具有鮮明的古希臘哲學中的自然學性質(zhì)；李約瑟認為，朱熹的理氣二元論像是依照愛因斯坦的理論而架構(gòu)出的世界觀。據(jù)此可知，朱子學()A正確揭示了宇宙的本原 B具有樸素唯物主義思想C蘊含著自然科學的理念D與西方科學具有一致性12宋代佛教強調(diào) “儒佛者，圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治。儒者，圣人之大有為者也；佛者，圣人之大無為者也。有為者以治世，無為者以治心”。這主要反映出()A佛道的思想沖擊B佛教的中國化C儒學的政治化D儒佛的思想融合13明末清初思想家黃宗羲的代表作明夷待訪錄，比盧梭的社會契約論還要早近一百年，有人稱它為“另一部人權(quán)宣言”。這兩部著作所反映的主要共同點是()A構(gòu)建未來資本主義政權(quán)組織形式B批判君主專制、保證人民基本權(quán)利C反對封建禮教、強調(diào)人人生而平等D反映了資本主義萌芽時代的要求14有學者認為，古代雅典的政治體制是一種最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)，它不能從重要信息中篩去瑣碎的噪音和從長遠需要中篩去眼前的一時興致。該觀點認為()A雅典民主缺少人文精神B直接民主存在缺陷C雅典民主范圍狹小D雅典民主是維護奴隸主貴族的利益15對于羅馬人來說，法律是社會的基石，它對于公民基本權(quán)利和合法權(quán)利很重要，同時它又是社會生活和基礎(chǔ)，從歐洲的歷史來看，這種法律形式“民法尤勝于刑法”一直都很重要。這里主要強調(diào)羅馬法()A內(nèi)容豐富詳實，應(yīng)用性強B側(cè)重民事訴訟，保護私有財產(chǎn)C協(xié)調(diào)社會矛盾，鞏固統(tǒng)治D量刑有理有據(jù)，保障平民權(quán)益16在古希臘神話中，普羅米修斯面對著不可抗拒的力量，沒有屈服，即使只需說一句表示屈服的話就可以獲得自由，他也毫不退讓。這類神話構(gòu)成了古希臘悲劇的主題，并成為市民精神生活的重要組成部分。據(jù)此可知，古代希臘()A公民的思想自由遭到壓制B民眾厭倦平淡的世俗生活C傳統(tǒng)文化蘊含著人文精神D神話觀念逐步得到了強化17古代希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度”發(fā)展到“美德即知識”，體現(xiàn)了()A進一步強調(diào)人的價值 B贊美人的智慧與力量C由強調(diào)感性到強調(diào)理性 D判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化18路德認為“經(jīng)商、來往、吃喝、睡覺和其他一切于身體有益的事都是善功(美好的功德)”，甚至吃飯喝酒、衣服潔白和頭發(fā)擦油也是善功。路徳這些思想()A意在淡薄人們的宗教信仰意識B與新教宣傳的思想理念背道而馳C特別強調(diào)了思想信仰的重要性D客觀上反映了新興資本主義要求19下面兩張圖片是14751600年間德國大學學生修讀專業(yè)統(tǒng)計圖。(左圖為新教大學，右圖為天主教大學。實線為世俗專業(yè)，虛線為神學專業(yè)) 據(jù)此可以推知()A德國宗教改革成效最為顯著B天主教的壟斷地位受到?jīng)_擊C世俗文化引導社會發(fā)展潮流D宗教改革影響學生專業(yè)選擇20哲學通信是世界政治學說史上最著名的經(jīng)典文獻之一。該書的作者是()A啟蒙運動中最激進的思想家B啟蒙運動的領(lǐng)袖C是文藝復興高潮時期的杰出代表人物D資產(chǎn)階級國家學說和法學理論的奠基人2119世紀中后期英國總?cè)丝诩s1800萬人，其中城市人口占52%，法國總?cè)丝诩s 3600萬，其中城市人口占25%，導致這種的主要原因是()A 城市數(shù)量不同 B工業(yè)化的水平不同C統(tǒng)治階級不同 D政局穩(wěn)定程度不同22世界革命有兩種：以第一次世界大戰(zhàn)和蘇聯(lián)十月革命為標志，在此以前是舊的資產(chǎn)階級世界革命，在此以后是新的無產(chǎn)階級社會主義世界革命。該觀點實質(zhì)強調(diào)了十月革命()A重視政治革命忽略社會革命B與西方的資產(chǎn)階級革命不同C開辟了人類歷史的新紀元 D不具有全球性影響的意義231937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，國民政府在經(jīng)濟方面逐漸由平時經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向戰(zhàn)時經(jīng)濟體制，全面實施統(tǒng)制經(jīng)濟。這一轉(zhuǎn)向()A強化了政府對經(jīng)濟的控制B為民族資本創(chuàng)造寬松環(huán)境C解決了戰(zhàn)時經(jīng)濟的需要D遏制了官僚資本的發(fā)展24蘇維埃政府曾經(jīng)有法令規(guī)定：國家要對全部存糧實行平均主義分配，不交出余糧者被宣布為人民敵人。與此法令有關(guān)的政策是()A蘇聯(lián)模式 B新經(jīng)濟政策C戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策D全盤集體化25右面是30年代美國經(jīng)濟危機時期的一幅照片，照片右上角牌子上的文字是“美國公共事業(yè)振興署”。據(jù)圖片可知此機構(gòu)()A 旨在增加政府的收入 B旨在促進就業(yè)率增長C擴大企業(yè)對工業(yè)投資 D擴大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模二、材料與閱讀（50分）26儒學作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。在此過程中，教育起到了積極的推動與傳播的作用。閱讀以下材料： （20分）材料一 儒學產(chǎn)生之初，以口語傳播為主，呈現(xiàn)出以識字認文教育相融一體的特點。孔子創(chuàng)辦私學，口授其說，弟子耳受其言，言傳身教得到了最佳的普及效果?？梢哉f，私學是儒學發(fā)展史上首先出現(xiàn)的傳播與普及途徑。 劉平普及與推廣中華儒學經(jīng)典的思考與獻議 材料二 董仲舒的天人三策問世后，漢代民間小童大多六歲進入鄉(xiāng)里賢儒創(chuàng)辦的書館，接受兩年識字、習字為主的學前教育。常有幼童因書法丑陋，仁順禮敬不周受體罰。出館后再初步誦讀論語、孝經(jīng)等經(jīng)典。 摘編自毛禮銳、沈灌群主編中國教育通史等 材料三 材料一 明清之際進步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主四線，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認為“王(陽明)學末流不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實學”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。 陳翠芳中國儒學總論 請回答： (1)據(jù)材料一指出孔子時代儒學教育的方式，體現(xiàn)了怎樣的教育思想。(4分) (2)據(jù)材料二概括漢代兒童教育的內(nèi)容，儒學在民間的推廣，取得了怎樣的地位？(8分) (3)據(jù)材料三概括明清之際進步思想的內(nèi)容，并結(jié)合所學知識分析產(chǎn)生這些進步思想的經(jīng)濟因素？(4分) (4)據(jù)上述材料回答，教育對于儒學的作用及當今我們?nèi)绾螌Υ鍖W？(4分)27閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料 時間 中國 西方 1516世紀 鄭和率領(lǐng)船隊下西洋；李時珍著本草綱目，集我國藥學成就之大成 哥倫布航行抵達美洲；布魯諾宣揚“日心說”，批判經(jīng)院哲學和神學 1718世紀 徐光啟從澳門延請西士，募購西洋火炮；黃宗羲寫成明夷待訪錄；康熙設(shè)置南書房 英國國王查理一世被處死；洛克發(fā)表人類理解論；馬嘎爾尼使團訪華，贈送英國“君主號”戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ偷?19世紀 “一口通商”體制；鴉片戰(zhàn)爭后，簽訂一系列條約；“中體西用”指導下的洋務(wù)運動開始 英國完成工業(yè)革命；美國工廠已達數(shù)十萬家；日本明治政府推行殖產(chǎn)興業(yè)方針 據(jù)世界歷史大事年表、中國近代史整理 上表是15世紀至19世紀中外歷史事件簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，以思想文化與社會發(fā)展的關(guān)系為論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合)28 (18分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派既彼此交鋒，互相論戰(zhàn)，又彼此滲透，互相影響，出現(xiàn)了思想學術(shù)上的欣欣向榮景象，后世稱為百家爭鳴。秦朝建立后，春秋戰(zhàn)國時期的自由讀書著書之風很快消失，“焚書坑儒”、劉項“不讀書”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”等現(xiàn)象相繼出現(xiàn)。所以有人認為，百家爭鳴是一種在歷史夾縫中的自由。百家爭鳴既不可能出現(xiàn)在戰(zhàn)國前，也不可能存在于戰(zhàn)國后，只能是戰(zhàn)國時期歷史的絕唱。 摘編自岳慶平春秋戰(zhàn)國百家爭鳴與自由讀書著?書之風 材料二 在文藝復興以來西方人文主義圖景中，人性與神性、人性與物性之間始終存在著一道填不平的鴻溝。從人本出發(fā)，則會將神本、物本遮蔽；從神本出發(fā)，也會將人本遮蔽；從物本出發(fā)，就會反過來與人本、神本相沖