廣東江門2017_2018學年高二政治下學期第二次月考習題理（含解析）.docx

廣東省江門市第二中學2017-2018學年高二下學期第二次月考政治（理）試題一、單項選擇題：本大題共50小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個選項中只有一項符合題目要求。1. 我們常到商店購買食品、衣服等生活用品，這些生活用品的共同點是（ ）都是用于交換的 都是勞動產(chǎn)品 都是商品交換的媒介 都能表現(xiàn)其他一切商品的價值A. B. C. D. 【答案】A【解析】這些商店購買的食品、衣服等生活用品的共同點是都是用于交換的勞動產(chǎn)品，都是價值和使用價值的統(tǒng)一體，項符合題意；它們都是商品而不是商品交換的媒介，項說法錯誤；貨幣能夠表現(xiàn)其他一切商品的價值，材料中提到的這些商品不能，項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品的兩個基本屬性是使用價值和價值，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性。商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體。2. 貨幣的基本職能是（ ）價值尺度 流通手段 貯藏手段 世界貨幣A. B. C. D. 【答案】A【解析】貨幣有五種職能，其基本職能是價值尺度和流通手段，項符合題意；項不是貨幣的基本職能；正確選項為A?！军c睛】貨幣是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品（先有商品，后有貨幣）。貨幣的本質(zhì)一般等價物。貨幣的基本職能：價值尺度，流通手段。貨幣還有三種職能：貯藏手段、支付手段和世界貨幣。3. 對一些家庭來說，牛肉和羊肉互為替代品。一般來說，如果牛肉價格上升，對羊肉帶來的直接影響是（ ）A. 價格下降 B. 供給量減少 C. 價值量降低 D. 需求量增加【答案】D【解析】價格變動會使消費者增加或減少對商品的購買，從而影響消費水平。一般情況下，價格與需求量的變化呈反方向變動，即價格下跌，消費者對該商品的需求量增加；價格上漲，消費者對該商品的需求量減少。相關商品價格的變動會影響消費者對既定商品的需求。在可以相互替代的兩種商品中，一種商品價格上升，會導致對另一種商品的需求量增加；在有互補關系的商品中，一種商品的價格上升，不僅使該商品的需求量減少，也會使另一種商品的需求量減少。牛肉和羊肉互為替代品。一般來說，如果牛肉價格上升，牛肉需求減少，羊肉需求量增加，D適合題意；本題考查價格變動對需求的影響，A、B不適合題意；商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，C不合題意。4. 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（ ）A. 從單個交換過程看，價格和價值總是相符的B. 商品的價值量是由生產(chǎn)它的個別勞動時間決定C. 受供求影響，商品價格圍繞價值上下波動D. 單位商品價值量與社會勞動生產(chǎn)率呈正比【答案】C【解析】從單個交換過程看，價格和價值總是不相符的，A項錯誤；商品價值量由生產(chǎn)它的社會必要勞動時間決定，B項錯誤；受供求關系影響，商品價格圍繞價值上下波動，這是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，C項正確；單位商品價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，D項錯誤，故本題答案應為C。5. 隨著4G網(wǎng)絡的開發(fā)和投入使用，4G手機也開始熱銷起來。這體現(xiàn)的經(jīng)濟學道理是（ ）A. 生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量 B. 消費反作用于生產(chǎn)C. 消費決定生產(chǎn)的方式 D. 生產(chǎn)決定消費的對象【答案】D【解析】材料強調(diào)沒有4G網(wǎng)絡的開發(fā)和投入使用就沒有4G手機的消費，這體現(xiàn)了生產(chǎn)決定消費的對象，故D符合題意A不符合題意；材料未反映消費的反作用，故B不符合題意；消費決定生產(chǎn)的方式 說法錯誤，顛倒了生產(chǎn)和消費的關系，故C錯誤。故本題答案應為D?！军c睛】1、生產(chǎn)決定消費生產(chǎn)決定消費的對象生產(chǎn)決定消費的方式生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力2、消費反作用于生產(chǎn)消費是生產(chǎn)的目的消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)對生產(chǎn)的調(diào)整起導向作用消費是生產(chǎn)的動力一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力6. 我國混合所有制經(jīng)濟最主要的特征體現(xiàn)在（ ）A. 它是我國國民經(jīng)濟的支柱 B. 它是我國農(nóng)村的主要經(jīng)濟形式C. 它的投資主體是多樣化的 D. 它是社會主義經(jīng)濟制度的基礎?！敬鸢浮緾【解析】我國國民經(jīng)濟的支柱是國有經(jīng)濟，不是混合所有制經(jīng)濟，故A錯誤：我國農(nóng)村的主要經(jīng)濟形式是集體經(jīng)濟，故B錯誤；混合所有制經(jīng)濟是國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的一種經(jīng)濟形式，是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式，有利于國有資本增強控制力、提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補短、相互促進、共同發(fā)展，所以混合所有制經(jīng)濟的投資主體是多元化的，故C正確；社會主義經(jīng)濟制度的基礎是公有制經(jīng)濟，故 D錯誤。故本題答案應為C。7. 公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。我國法定的公司形式是（ ）有限責任公司 個人獨資公司 合伙投資公司 股份有限公司A. B. C. D. 【答案】B【解析】公司是依法設立的，有獨立的法人財產(chǎn)，以營利為目的企業(yè)法人。我國法定的公司形式是股份有限公司和有限責任公司，故符合題意；在我國，除公司外，還存在大量的個人獨資公司和合伙投資公司，個人獨資公司和合伙投資公司是現(xiàn)代企業(yè)組織形式，但不是法定的公司形式，故不符合題意。故本題答案應為B。8. 中央政府債券、金融債券、企業(yè)債券的共同點在于（ ）A. 能獲得同等的收益 B. 投資風險都大于儲蓄存款C. 都是債務證書 D. 都是規(guī)避風險的有效措施?！敬鸢浮緾【解析】中央政府債券、金融債券、企業(yè)債券的共同點在于都是一種債務證書，即籌資者給投資者的債務憑證，承諾在一定時期支付約定利息，并到期償還本金。C項說法正確；不同債券獲得的收益不同，A項說法錯誤；國債以中央政府的稅收作為還本付息的保證，投資風險低于儲蓄存款，B項說法錯誤；中央政府債券、金融債券、企業(yè)債券都有一定的風險，D項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】債券的含義、種類及比較：債券是一種債務證書，即籌資者給投資者的債務憑證，承諾在一定時期支付約定利息，并到期償還本金。債券主要分為國債、金融債券和企業(yè)債券。9. 為實現(xiàn)收入分配的社會公平，國家應該（ ）提高勞動報酬在初次分配中的比重 努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步反對平均主義，消滅收入差距 加大再分配的調(diào)節(jié)力度，健全再分配調(diào)節(jié)機制A. B. C. D. 【答案】B【解析】為實現(xiàn)收入分配的社會公平，國家應該提高勞動報酬在初次分配中的比重，正確；國家應該努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步，正確；“消滅收入差距”的觀點錯誤，不選；實現(xiàn)收入分配公平，國家應該加大再分配的調(diào)節(jié)力度，健全再分配調(diào)節(jié)機制，正確，故本題答案應為B。【點睛】收入分配公平是指收入分配的相對平等，不是絕對平等，不是平均主義。收入分配公平允許收入差別存在，但不能過于懸殊。否認差別的絕對平等會陷入平均主義，收入分配公平與平均主義有著根本的區(qū)別。10. 近年來，中央財政增加了公共租賃住房建設和城市棚戶區(qū)改造的資金。這部分財政支出的作用是（ ）A. 促進資源合理配置 B. 保障和提高人民生活水平C. 提高居民收入 D. 促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行【答案】B【解析】中央財政增加到公共租賃住房建設和城市棚戶區(qū)改造的資金支出，起到了促進社會公平，改善人民生活的物質(zhì)保障作用，B項符合題意；ACD項均與題意不符；正確選項為B。【點睛】國家財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。財政通過國民收入的再分配，縮小收入分配差距，促進教育公平，建立社會保障體系與基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，保障和提高人民的生活水平，促進社會穩(wěn)定和諧。11. 下列選項。不屬于稅收基本特征的是（ ）A. 強制性 B. 固定性 C. 無償性 D. 公平性【答案】D【解析】稅收的基本特征有強制性、固定性、無償性，公平性不是稅收的基本特征，D項符合題意；ABC項均與題意不符；正確選項為D。【點睛】稅收的特征是什么？它們之間的關系怎樣？稅收具有強制性、無償性和固定性的特征。這些特征是稅收區(qū)別于其他財政收入形式的主要標志。稅收具有強制性。國家憑借政治權力強制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務機關必須依法征稅；稅收具有無償性。國家取得稅收收入，既不需要返還給納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價；稅收具有固定性。國家在征稅之前就以法律的形式，預先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關部門批準不能隨意改變。三者是緊密聯(lián)系，不可分割的。無償性要求強制性，強制性是無償性的保障；強制性和無償性決定固定性。12. 社會主義市場經(jīng)濟的基本標志是（ ）A. 最終實現(xiàn)，共同富裕 B. 堅持按勞分配為主體C. 堅持公有制的主體地位 D. 強有力的宏觀調(diào)控【答案】C【解析】社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結合在一起的，其基本特征有：堅持公有制的主體地位是市場經(jīng)濟的基本標志，以共同富裕為根本目標，能夠實行科學的宏觀調(diào)控，C項符合題意；ABD項均與題意不符；正確選項為C?！军c睛】社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結合在一起的。社會主義市場經(jīng)濟既具有市場經(jīng)濟的共性，又具有自己鮮明的特征；既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟的長處，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。資本主義市場經(jīng)濟是建立在資本主義生產(chǎn)資料私有制的基礎上的。堅持公有制的主體地位，是社會主義市場經(jīng)濟的基本標志。13. 科學發(fā)展觀的核心是（ ）A. 轉變經(jīng)濟發(fā)展方式 B. 全面協(xié)調(diào)可持續(xù) C. 以人為本 D. 統(tǒng)籌兼顧【答案】C【解析】科學發(fā)展觀的核心是以人為本，C項符合題意；轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是貫徹落實科學發(fā)展觀的客觀需要，是主線，A項與題意不符；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求，統(tǒng)籌兼顧是根本方法，BD項與題意不符；正確選項為C?！军c睛】為什么要樹立和落實科學發(fā)展觀？科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵？為什么？（1）必要性：片面追求經(jīng)濟發(fā)展速度造成嚴重后果:資源浪費，環(huán)境污染，生態(tài)破壞。（2）地位：科學發(fā)展觀是指導黨和國家全部工作的強大思想武器,是我們必須長期堅持的指導思想。基本內(nèi)涵：第一要義是推動經(jīng)濟社會發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。14. 在我國，人民民主具有廣泛性和真實性。人民民主的真實性表現(xiàn)在（ ）人民能夠管理自己的國家 人民的權利有制度、法律和物質(zhì)的保障人民的利益得到日益充分的實現(xiàn) 人民的權利和自由不受約束A. B. C. D. 【答案】A【解析】在我國，人民民主具有廣泛性和真實性。人民民主的真實性表現(xiàn)在人民當家作主，能夠管理自己的國家，人民的權利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)，項符合題意；人民的權利和自由必須在憲法和法律范圍內(nèi)行使，是具體的、相對的、有條件的，項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】人民民主的真實性，不僅表現(xiàn)在人民當家作主的權利有法律、制度、物質(zhì)的保障，而且表現(xiàn)在隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益日益得到充分的實現(xiàn)。15. 下列選項中，屬于公民履行政治性義務的是被選舉為國家權力機關代表 對國家機關工作人員提出批評建議依法服兵役和參加民兵組織 同一切損害國家利益的行為作斗爭A. B. C. D. 【答案】D【解析】此題考查公民的政治義務，考查學生調(diào)動和運用知識的能力。是選舉權，是監(jiān)督權，不符合題意；依法服兵役和參加民兵組織，同一切損害國家利益的行為作斗爭，均是公民的政治義務，符合題意。故選D。16. 關于我國民主選舉，下列觀點正確的是（ ）差額選舉忽略了當選者結構的合理性等額選舉必然發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況選舉方式要根據(jù)社會經(jīng)濟制度等具體條件來確定現(xiàn)階段，我國一般采取直接和間接相結合的選舉方式A. B. C. D. 【答案】D【解析】本題主要考查的是民主選舉的知識。差額選舉并不意味忽略當選者結構的合理性，故排除；等額選舉一般不會發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況，故排除。選項正確表述了我國的選舉方式及其制約因素。答案選D。、17. 我國公民可以將自己的意見、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，上傳到國家權力機關。這是公民通過（ ）A. 社情民意反映制度實行民主監(jiān)督 B. 人大代表聯(lián)系群眾制度實行民主監(jiān)督C. 社會聽證制度實行民主監(jiān)督 D. 信訪舉報制度實行民主監(jiān)督【答案】B【解析】我國公民可以將自己的意見、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，上傳到國家權力機關。這是公民通過人大代表聯(lián)系群眾制度實行民主監(jiān)督，B項符合題意；社情民意反映制度、社會聽證制度是公民參與民主決策的途徑，AC項與題意不符；公民通過人大代表反映問題不屬于信訪制度，D項與題意不符；正確選項為B?！军c睛】我國公民的民主監(jiān)督權和實行民主監(jiān)督的合法渠道：（1）信訪舉報制度：重要途徑之一，有效方法。（2）人大代表聯(lián)系群眾制度：切實保障。（3）輿論監(jiān)督制度：以其透明度高、威力大、影響廣、時效快等特點，獨特的作用。（4）監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動都是民主監(jiān)督的新形式18. 下列選項屬于政府履行職能的是（ ）A. 某村村民選舉村委會主任 B. 某政協(xié)委員旁聽人大會議。C. 調(diào)整了存款準備金率 D. 某學校黨委召開了首屆黨員大會【答案】C【解析】村民選舉村委會主任是村民自己的事情，不是政府履行的職能，A項不選；政協(xié)委員不是政府機關工作人員，人大也不是政府機構，故B項不屬于政府履行職能；央行屬于政府機關，央行調(diào)整了存款準備鑫率是政府履行經(jīng)濟職能的體現(xiàn)，C項正確；學校不是政府機關，學校黨委召開黨員大會不是政府履行職能的體現(xiàn)，D項不選，故本題答案應為C?！军c睛】村委會是我國農(nóng)村村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織。它不是國家機關，不能履行政府職能，其成員不是國家機關的工作人員，不能行使國家權力，也不是基層政權組織。基層國家機關是鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級人大及政府。19. 有效制約和監(jiān)督政府權利的關鍵是（ ）A. 提高政府依法行政水平 B. 加強行政執(zhí)法隊伍建設。C. 加強人民政協(xié)的監(jiān)督 D. 健全權力運行的制約和監(jiān)督體系【答案】D【解析】有效制約和監(jiān)督政府權力的關鍵是建立和健全制約和監(jiān)督機制，D項正確，其他選項不符題意。20. 下列選項，與建設服務型政府的要求相符合的是（ ）A. 某市政府規(guī)定本市企業(yè)的納稅超過五十萬，其法人代表子女可入讀市重點中學B. 某市依法開展對各類學會及類似機構的清理整頓，堅決清除各類亂收費的行為C. 某市環(huán)保局規(guī)定，市轄區(qū)內(nèi)餐飲類商戶必須統(tǒng)一安裝某一品牌的油煙凈化器D. 某市依法成立報廢汽車清理治理調(diào)查組, 在全市開展報廢汽車專項整頓【答案】B【解析】轉變政府職能，建設服務性政府是政治體制改革的客觀需要，項與建設服務型政府的要求相符合；項是政府不依法行政的行為，違背了教育公平的原則，與建設服務型政府的要求相背離；項違背了公平競爭的原則，與建設服務型政府的要求相背離；正確選項為B?！军c睛】轉變政府職能，建設服務型政府。（1）我國正在建設服務型政府，其根本目的是進一步提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務、為人民服務的能力和水平。（2）我國正在努力建設職能科學、結構優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務型政府。21. 在我國，縣級以上地方人民代表大會（ ）A. 是我國的行政機關 B. 可行使提案權，質(zhì)詢權C. 可產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關 D. 在國家機構體系中居于最高地位【答案】C【解析】人民代表大會不是我國的行政機關，A項不選；提案權和質(zhì)詢權是人大代表的職權，不是人民代表大會的職權，B項不選；由人民代表大會可產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關，C項正確；全國人民代表大會在國家機構體系中居于最高地位，不能說縣級以上地方人民代表大會都居于最高地位，D項不選，故本題答案應為C?！军c睛】人大代表的權利（審議權、表決權、提案權、質(zhì)詢權）不等于人民代表大會的權力（立法權、決定權、任免權、監(jiān)督權），不等于公民的政治權利（選舉權和被選舉權、政治自由、監(jiān)督權）。22. 關于人大代表與人民的關系，正確的理解是（ ）人大代表要為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督對不稱職的代表，人民有權依照法律程序予以罷免人民通過民主選舉選出代表，組成各級國家權力機關人大代表的所有活動都必須征得人們的一致同意A. B. C. D. 【答案】A【解析】此題考查人大代表與人民的關系，考查學生調(diào)動和運用知識的能力。人大代表是由人民選舉產(chǎn)生的，因此人大代表要為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督，對不稱職的代表，人民有權依照法律程序予以罷免，正確；不是人大代表的所有活動都必須征得人們的一致同意，錯誤。故選A。23. 在我國，多黨合作的根本活動準則是（ ）A. 堅持中國共產(chǎn)黨的領導 B. 遵守我國的憲法和法律C. 長期共存、互相監(jiān)督 D. 完善愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織【答案】B【解析】我國實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，多黨合作的根本活動準則是遵守我國的憲法和法律，B項符合題意；堅持中國共產(chǎn)黨的領導是多黨合作的首要前提和根本保證，A項與題意不符；長期共存、互相監(jiān)督是多黨合作的基本方針，C項與題意不符；人民政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，D項與題意不符；正確選項為B?！军c睛】我國政黨制度的基本內(nèi)容：通力合作的友黨關系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。多黨合作的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領導多黨合作的基本方針：“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。多黨合作的根本活動準則：遵守憲法和法律。多黨合作的重要機構：中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)24. 關于我國民族區(qū)域自治制度，正確的理解是在有少數(shù)民族居住的地方實行區(qū)域自治自治權是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容民族區(qū)域自治制度要與國家的統(tǒng)一為基礎 民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度A. B. C. D. 【答案】D【解析】在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，不是在少數(shù)民族居住的地方實行區(qū)域自治，不選；自治權是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，正確；民族區(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為基礎，正確；民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，正確，故本題答案應為D?！军c睛】人民代表大會制度是我國的根本政治制度，基層民主自治制度、民族區(qū)域自治制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作政治協(xié)調(diào)制度是我國的基本政治制度。25. 在國家構成的基本要素中，被稱為國家生命和靈魂的是（ ）A. 人口 B. 領土 C. 政權 D. 主權【答案】D【解析】在國家構成的基本要素中，被稱為“國家生命和靈魂”的是主權，其他選項均不被稱為“國家的生命和靈魂”，故本題答案應為D。【點睛】國家主權是一個國家處理國內(nèi)事務和國際事務的統(tǒng)一的、不可分割的最高權力。對內(nèi)表現(xiàn)為國家最高權力的至高無上性，對外表現(xiàn)為國家至高權力的獨立自主性。兩個特征緊密相連，只有對內(nèi)至高和對外獨立二者緊密結合，國家才真正擁有主權。26. 關于聯(lián)合國，正確的認識是（ ）A. 聯(lián)合國是世界性、非政府間的國際組織B. 聯(lián)合國在國際事務中一直都發(fā)揮主導作用C. 聯(lián)合國設有安理會、秘書處等主要機構D. 聯(lián)合國一貫支持中國所開展的所有工作【答案】C【解析】此題考查聯(lián)合國的有關知識，考查學生調(diào)動和運用知識的能力。聯(lián)合國是政府間的國際組織，A錯誤；聯(lián)合國在國際事務中發(fā)揮著積極作用，而不是主導作用，且聯(lián)合國也有其局限性，排除B；聯(lián)合國設有大會、安全理事會、經(jīng)濟及社會理事會、國際法院、秘書處等主要機構，C符合題意；聯(lián)合國并不是支持我國的所有工作，D錯誤。故選C。27. 當前，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，因為（ ）國際上各種力量在經(jīng)濟全球化的發(fā)展中相互制約世界和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的成長以霸權主義為基礎的國際舊秩序已徹底瓦解國際競爭的實質(zhì)已轉向以政治和文化為核心的較量A. B. C. D. 【答案】A【解析】和平與發(fā)展仍然是時代的主題，是因為國際上各種力量在經(jīng)濟全球化的發(fā)展中相互制約，保持了較好的發(fā)展勢頭。同時世界和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的成長，有力地鉗制了戰(zhàn)爭，維持了較長時間的和平，項符合題意；霸權主義和強權政治依然存在，國際舊秩序依然沒有瓦解，項說法錯誤；當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】維護和平、促進發(fā)展的有效途徑是什么？（1）有效途徑：維護和平、促進發(fā)展，必須堅決地反對霸權主義和強權政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項原則為基礎的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序（國際政治經(jīng)濟新秩序）。（2）建立國際政治經(jīng)濟新秩序，就是要：保障各國享有主權平等和內(nèi)政不受干涉的權利；保障各國享有平等參與國際事務的權利；保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權利；保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權利。28. 下列選項的內(nèi)容不屬于文化范疇的是（ ）A. 思想理論 B. 日月星辰 C. 文學藝術 D. 信念信仰【答案】B【解析】文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，B項不屬于文化范疇，但與題意要求相符；ACD項均屬于文化范疇，但與題意要求不符；正確選項為B。【點睛】文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。29. 關于經(jīng)濟、政治和文化之間的關系，正確的理解是（ ）A. 經(jīng)濟是基礎，文化是經(jīng)濟和政治的反映B. 政治是基礎，經(jīng)濟和文化是政治的反映C. 文化與經(jīng)濟互相交融，與政治沒有關系D. 一定的經(jīng)濟由一定的政治和文化所決定【答案】A【解析】關于經(jīng)濟、政治和文化之間的關系，經(jīng)濟是基礎，文化是經(jīng)濟和政治的反映，文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，A項符合題意；經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，B項說法錯誤；文化反映政治，對政治有反作用，C項說法錯誤；經(jīng)濟決定政治和文化，D項說法錯誤；正確選項為A。【點睛】經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先 進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。30. 對待文化多樣性，不正確的主張是（ ）A. 認同本民族的文化 B. 尊重其他民族尊重其他民族的文化C. 互相借鑒、取消差異 D. 各民族文化一律平等?！敬鸢浮緾【解析】本題為逆向思維選擇題，對待文化多樣性,正確的主張是：必須遵循各國文化一律平等的原則，既要認同本民族文化（尊重本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化），又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進人類文明繁榮進步。ABD項主張正確，只有C主張錯誤；正確選項為C。31. 下列對我國傳統(tǒng)文化的判斷，正確的是（ ）A. 它必然對社會和個人的發(fā)展起積極推動作用B. 傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C. 它具有相對穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵是一成不變的D. 傳統(tǒng)文化應該全部被繼承和發(fā)揚【答案】B【解析】傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，B適合題意；傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，A錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，C錯誤；文化繼承不是原封不動的承襲傳統(tǒng)，而是由所淘汰、有所發(fā)揚，D是錯誤的。32. 中華文化源遠流長、博大精深，一個重要原因在于他所特有的包容性。關于中華文化的包容性，理解不正確的是（ ）A. 能夠徹底同化其他民族文化 B. 能夠與其他民族的文化和睦相處C. 能夠吸收其他民族文化的積極成分 D. 能夠增強對其他民族文化的理解【答案】A【解析】本題是一道反向選擇題，要選擇錯誤的選項。中華文化的包容性不是指徹底同化其他民族文化，A項錯誤，應選；中華文化的包容性是指中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處，能夠吸收其他民族文化的積極成分，能夠增強對其他民族文化的理解，B、C、D三項均正確，不選，故本題答案應為A。33. “窮且益堅，不墜青云之志”，這一名句體現(xiàn)的中華民族精神是（ ）A. 團結統(tǒng)一 B. 自強不息 C. 愛國主義 D. 愛好和平【答案】B【解析】“窮且益堅，不墜青云之志”這是強調(diào)要有自強不息的精神，故B項正確，其他選項不符題意，故本題答案應為B。34. 下列關于中華民族精神的說法，正確的是（ ）高昂奮進的中華民族精神決定經(jīng)濟和科技的發(fā)展弘揚和培育民族精神能提高我國的綜合國力中華民族精神隨著時代的變化而不斷豐富勤勞勇敢是中華民族精神的核心A. B. C. D. 【答案】C【解析】中華民族精神是中華文化的精髓，是以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。中華民族精神隨著時代的變化而不斷豐富，弘揚和培育民族精神有利于提高我國的綜合國力和國際競爭力，項說法正確；民族精神不能起決定作用，項說法錯誤；愛國主義是中華民族精神的核心，項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】為什么要弘揚和培育中華民族精神？重要性：A.中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之魂。B.中華民族精神永不泯滅使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減。C.大力弘揚和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。35. 下列關于文化的觀點，正確的是（ ）凡是市場上流行的文化，都是我們所倡導的大眾文化建設中國特色的社會主義文化要吸收所有的外來文化走中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，關鍵是增強全民族的文化創(chuàng)造力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要樹立高度的文化自覺和文化自信A. B. C. D. 【答案】D【解析】市場上流行的文化并不都是我們所倡導的大眾文化，不選；“吸收所有的外來文化”觀點錯誤，不選；走中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，關鍵是增強全民族的文化創(chuàng)造力，正確；推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要樹立高度的文化自覺和文化自信，正確，故本題答案應為D。36. 建設社會主義核心價值體系，必須（ ）堅持馬克思主義的指導地位 樹立中國特色社會主義共同理想大力倡導社會主義榮辱觀 清除各種思潮對我們的影響A. B. C. D. 【答案】A【解析】試題分析：建設社會主義核心價值體系，必須堅持正確的指導思想，要始終堅持馬克思主義的指導地位，要樹立中國特色社會主義共同理想，大力倡導社會主義榮辱觀，說法正確；要正確對待各種思潮的影響，但清除各種思潮對我們的影響，說法過于絕對，錯誤。該題選A?？键c：本題考查建設社會主義核心價值體系。37. 面對生活中的思想道德沖突，我們倡導的正確態(tài)度是（ ）置之不理，獨善其身 追求更高的思想道德目標加強思想道德修養(yǎng) 提高科學文化修養(yǎng)A. B. C. D. 【答案】D【解析】本題考查直面生活中的思想道德沖突。面對生活中的思想道德沖突，我們倡導的正確態(tài)度是不斷加強自身的思想道德修養(yǎng)和提高科學文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標，正確且符合題意；說法錯誤；故本題答案選D。38. 關于哲學和具體科學的關系，理解正確的是（ ）A. 哲學是具體科學的基礎 B. “哲學是科學之科學”C. 哲學為具體科學提供指導 D. 哲學可以取代具體科學【答案】C【解析】哲學和具體科學的關系是共性與個性的關系，哲學以具體科學為基礎，是對具體科學的概括和總結。反過來，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導，C項符合題意；哲學以具體科學為基礎，A項說法錯誤；哲學不是凌駕于科學之上的，離開科學哲學就不會存在，BD項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】哲學與具體科學的關系：相互區(qū)別：（1）具體科學揭示的是某一具體領域的規(guī)律和奧秘；（2）哲學揭示的是整個世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律相互聯(lián)系：（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導?？茖W家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。39. 下列對哲學的理解，正確的是（ ）哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 一般來說，世界觀和方法論相互決定哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 哲學的基本問題是時間和認識的關系問題A. B. C. D. 【答案】A【解析】哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，項說法正確；一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，它們之間不能相互決定，項說法錯誤；哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關系問題，不是實踐和認識的關系問題，項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】哲學是關于世界觀的學說，但哲學又不等于世界觀，哲學和世界觀的區(qū)別是前者是自覺形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散的觀點。40. 現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)，這種觀點屬于（ ）A. 主觀唯心主義 B. 客觀唯心主義 C. 辯證唯物主義 D. 樸素唯物主義【答案】B【解析】現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)，這種觀點屬于客觀唯心主義，B項符合題意；ACD項均與題意不符；正確選項為B?！军c睛】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動靜”、黑格爾的“絕對精神”。41. 下列有關規(guī)律的觀點，正確的是（ ）規(guī)律是普遍的、客觀的 規(guī)律是可以創(chuàng)造和消滅的規(guī)律是可以認識和利用的 人在規(guī)律面前是無能為力的A. B. C. D. 【答案】A【解析】本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性。規(guī)律是普遍的、客觀的，規(guī)律是不可創(chuàng)造和消滅的，但人在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造世界，造福于人類，正確且符合題意；說法錯誤；故本題答案選A?！军c睛】全面把握規(guī)律的客觀性：(1)規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉移。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀存在著。(2)規(guī)律是否發(fā)揮作用也不以人的主觀意志為轉移。規(guī)律起不起作用，關鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。(3)規(guī)律具有普遍性和客觀性，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。42. “精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的”，這句話從哲學上說明了（ ）意識是客觀存在的反映 意識可以決定一切意識先于物質(zhì)而存在 意識對物質(zhì)具有反作用A. B. C. D. 【答案】A【解析】“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的”，這句話從哲學上說明了物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映，意識對物質(zhì)具有反作用，項符合題意；項屬于唯心主義觀點，是錯誤的；正確選項為A?！军c睛】辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。正確的意識對事物發(fā)展起著促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。43. 實踐的三個特點是（ ）客觀物質(zhì)性 主觀能動性 社會歷史性 主觀隨意性A. B. C. D. 【答案】A【解析】實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。其具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性三個特點。故選項入選。選項表述錯誤，排除。選A。點睛：準確把握實踐的基本特征(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性。實踐的客觀物質(zhì)性是與人的認識活動的區(qū)別所在。(2)實踐具有能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系。實踐的能動性是與動物的本能的、盲目的活動的區(qū)別所在。(3)實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。人的實踐活動是歷史發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。44. 關于真理，如下判斷正確的是（ ）真理的內(nèi)容是主觀的 真理是有條件的 追求真理是一個過程 真理是具體的A. B. C. D. 【答案】D【解析】真理是有條件的、具體的，追求真理是一個過程，項判斷正確；真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，項說法錯誤；正確選項為D。【點睛】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理和謬誤的界限不容混淆。真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因為：真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。45. 下列有關聯(lián)系的觀點，不正確的是 （ ）A. 聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征 B. 聯(lián)系是多樣的、具體的C. 人們可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系 D. 世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體【答案】C【解析】聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉移，人們不可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系，C項說法錯誤，但與題意要求相符；ABD項均說法正確，但與題意要求不符；正確選項為C?！军c睛】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。 （方法論）： A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。46. 關于量變和質(zhì)變，下列說法正確的是（ ）A. 量變是質(zhì)變的必然結果 B. 事物的量變一定會引起質(zhì)變C. 事物的發(fā)展總是從量變開始的 D. 質(zhì)變是量變的必要準備【答案】C【解析】事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。故C項說法正確；ABD項均說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的狀態(tài)）：（含義：量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。）（1）（原理內(nèi)容）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備；（方法論）我們（做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，）重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）（原理內(nèi)容）量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果，事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。（方法論）（在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，）要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。47. 唯物辯證法的根本觀點是（ ）A. 矛盾的觀點 B. 聯(lián)系的觀點 C. 發(fā)展的觀點 D. 創(chuàng)新的觀點【答案】A【解析】唯物辯證法的根本觀點是矛盾的觀點，A項符合題意；聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法兩個總特征，BC項與題意不符；創(chuàng)新意識是唯物辯證法的本質(zhì)要求，D項與題意不符；正確選項為A。【點睛】唯物辯證法是由一系列規(guī)律和范疇構成的科學體系。唯物辯證法的規(guī)律包括：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一樣的，其中對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心和實質(zhì)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉；否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的道路和方向；質(zhì)量互變規(guī)律則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。48. 關于辯證的否定，理解不正確的是（ ）A. 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) B. 辯證的否定就是否定一切C. 辯證的否定實質(zhì)是“揚棄” D. 辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)【答案】B【解析】本題考查對辯證否定觀的理解。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，B錯誤，適合題意；其他選項均是正確的，不合題意。49. 下列對社會存在和社會意識關系的理解，正確的是（ ）A. 歪曲虛假的社會意識不是對社會存在的反映B. 有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識C. 社會意識始終落后于社會存在D. 社會意識對社會存在起推動作用【答案】B【解析】社會存在和社會意識關系是對立統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會意識對社會存在有反作用，先進的社會意識起促進作用，落后的社會意識起阻礙作用，B項說法正確；無論正確的社會意識，還是歪曲虛假的社會意識，都是對社會存在的反映，A項說法錯誤；社會意識具有相對獨立性，有時先于社會存在，有時落后于社會存在，C項說法錯誤；先進的社會意識起促進作用，落后的社會意識起阻礙作用，D項說法錯誤；正確選項為B?！军c睛】社會存在和社會意識的辯證關系：【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用。（社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。）50. “多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸?！?。雷鋒日記中的這句話啟示我們（ ）A. 實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件 B. 實現(xiàn)人生價值關鍵在于主觀努力C. 人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻 D. 價值選擇是價值判斷的基礎【答案】C【解析】“多幫助人民做點兒好事，就是我最大的快樂和幸?！薄＠卒h日記中的這句話啟示我們?nèi)松恼嬲齼r值在于對社會的責任和貢獻，C項符合題意；雷鋒日記中的這句話沒有強調(diào)實現(xiàn)人生價值需要的客觀條件和主觀努力，強調(diào)的是責任和貢獻，AB項均與題意不符；價值判斷是價值選擇的基礎，D項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（貢獻）同時，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)對自己的滿足。（索取）對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。二、單項選擇題：本大題共10小題每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。51. “錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到珠寶，但買不到美?”。這種觀點（ ）A. 是錯誤的，因為貶低了貨幣的作用B. 是合理的，它看到了錢不是萬能的C. 是合理的，因為強調(diào)錢只是貨幣的符號D. 是錯誤的，因為沒有揭示貨幣的本質(zhì)【答案】B【解析】題中認為金錢不是萬能的，這是合理的觀點，A、D項錯誤；題中觀點是合理的，因為它看到了金錢不是萬能的，B項正確；題中觀點是合理的，不是因為它強調(diào)錢只是貨幣的符號，C項不選，故本題答案應為B。【點睛】金錢作為物質(zhì)財富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，獲取財產(chǎn)、金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。對于金錢應該“取之有道，用之有益”，金