全程訓(xùn)練2019年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)天天練43散文閱讀專(zhuān)練寫(xiě)景類(lèi).docx

天天練43散文閱讀專(zhuān)練(寫(xiě)景類(lèi))一、閱讀下面的文字，完成13題。江南，已在橋的那邊沈?yàn)t瀟不知從何時(shí)起，此岸江南已在彼岸，遙在橋的那邊了?？赐陣?guó)內(nèi)實(shí)力派水彩畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”畫(huà)展，我的思緒一連好幾天都在“橋那邊”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一陣陣楊柳風(fēng)、杏花雨從“橋那邊”吹過(guò)來(lái)飄過(guò)去，攪動(dòng)著我心底里的什么，似有“三月不知肉味”之況。我總覺(jué)得，在那些畫(huà)里有一個(gè)精靈在舞蹈。這個(gè)精靈，我看不見(jiàn)，又隱約可辨；我說(shuō)不出，卻又在嘴邊。它依稀是畫(huà)里的一座橋、一灣水。它又不是那橋那水。它仿佛是與“橋那邊”“水那邊”同在的一縷風(fēng)、一抹色彩。它又不是那縷風(fēng)，那抹色彩。它好像是來(lái)自“橋那邊”的一聲呼喚，讓聞聽(tīng)者心頭微微一悸哦，鄉(xiāng)愁，這就是“鄉(xiāng)愁”！江南，是一個(gè)地域概念，也是一種文化意象、文化精神。江南文化得益于相對(duì)豐饒的物質(zhì)基礎(chǔ)和歷史上長(zhǎng)期偏離政治中心，使得審美精神本身較少受到物質(zhì)和倫理道德及政治的異化，得到了相對(duì)較為純粹的發(fā)育。歷代有多少文人墨客醉在江南，又為江南留下了多少詩(shī)性的寫(xiě)照！而在畫(huà)家林紹靈的筆下，對(duì)這種江南文化的表現(xiàn)則是側(cè)重于詩(shī)性細(xì)節(jié)的自在觸摸：那河湖密布，舟橋相通，桑麻遍野，飯稻羹魚(yú)，桃紅柳綠，粉墻黛瓦，無(wú)不顯示著“水做的江南”濕潤(rùn)、靈秀、詩(shī)性的一面。當(dāng)我駐足在這一組“橋那邊”的畫(huà)前，心會(huì)變得像畫(huà)里的風(fēng)景一樣濕潤(rùn)、靈秀和詩(shī)性，不經(jīng)意間有一種莊子夢(mèng)蝶的恍惚感，分不清此時(shí)此刻的我是在畫(huà)里還是在畫(huà)外，分不清此刻的自己是“橋那邊”的一個(gè)溫柔元素，還是橋這邊在水泥鋼筋叢林、滾滾紅塵里勞形勞心的那個(gè)枯槁形象。江南水會(huì)軟化、還原(至少是暫時(shí))一顆被物質(zhì)時(shí)代異化的心。這是鄉(xiāng)愁林紹靈安放在“橋那邊”的那個(gè)翩躚起舞的精靈所施展的魔法。但不知我們是否還記得，現(xiàn)在的“橋那邊”曾經(jīng)是我們?cè)?jīng)身處的此岸，是橋的這邊，是我們所來(lái)自的地方。那里有我們年邁的外婆和童年的阿嬌，那里的土地里還滲透著我們的臍血。然而有一天，向往遠(yuǎn)方的我們終于走過(guò)橋去，曾經(jīng)的此岸在我們的身后日漸日遠(yuǎn)，橋這邊成了“橋那邊”。再以后，“橋那邊”慢慢地變老，猶如佳麗遲暮，又如樹(shù)之落葉、花之凋零那些曾經(jīng)活色生香的事物，還有那些栽?？棽肌⒉缮彸?、臨窗刺繡、晴耕雨讀的人兒，也已杳然。在這個(gè)物質(zhì)欲望膨脹的時(shí)代里，江南特有的超脫于實(shí)用理性的內(nèi)在審美自由精神和優(yōu)美詩(shī)性形象正在消亡之中。此岸正變得越來(lái)越粗糲、渾濁，曾經(jīng)的詩(shī)性江南已在彼岸，成為橋那邊的遠(yuǎn)景。更令人傷感的，是通向彼岸的橋正在我們面前迅速地垮塌，甚至已不復(fù)存在，我們已經(jīng)無(wú)法抵達(dá)“橋那邊”的江南。我們也越來(lái)越看不清楚“橋那邊”到底是一個(gè)什么樣的地方：是奄奄一息的日暮鄉(xiāng)關(guān)？是安放靈魂的精神家園？是遙想或回望？是忘卻或祭奠？難道一定要到了失去了它的時(shí)候，才能感覺(jué)到它的美麗？“橋那邊”之所以讓人魂?duì)繅?mèng)繞，就是因?yàn)樗雅c我們漸行漸遠(yuǎn)，就是因?yàn)樗谙?，就是因?yàn)樗拇嬖谝呀?jīng)越來(lái)越不依靠實(shí)際時(shí)空，而越來(lái)越依靠人們心靈的記憶，依靠畫(huà)家、作家、音樂(lè)家等各類(lèi)藝術(shù)家們的藝術(shù)表現(xiàn)和學(xué)術(shù)專(zhuān)家的研究、闡述而呈現(xiàn)折射的存在，“橋那邊”的江南風(fēng)景和人文越來(lái)越成為一種符號(hào)性的構(gòu)筑。畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”，正是用他自己特殊的符號(hào)為我們這些凡夫俗子再造了江南，也是我曾經(jīng)的江南，在他營(yíng)造的“橋那邊”的精神文化鏡像里，江南人文得以超越時(shí)空而存在，使我輩之人稍稍得到些許慰藉。然而，它畢竟已是“橋那邊”的江南，是離我們漸行漸遠(yuǎn)的江南，成了我們?cè)僖不厝ゲ涣说牡胤?。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！惫湃嗽凇鞍装l(fā)三千丈”時(shí)猶有煙波江相伴，我們呢？(選自散文選刊下半月，有刪減)1下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A“橋那邊”并不是真有一座江南的構(gòu)筑，而是指一個(gè)與我們漸行漸遠(yuǎn)的，我們?cè)僖不厝ゲ涣说牡胤?。B文中寫(xiě)作者感覺(jué)畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”的畫(huà)中有一個(gè)精靈在那翩躚起舞，這是運(yùn)用了聯(lián)想的手法。C文中除了寫(xiě)彼岸，也多次寫(xiě)到此岸，文中的“此岸”都是指水泥鋼筋遍布，越來(lái)越粗糲、渾濁的現(xiàn)實(shí)。D文中大量引用古人詩(shī)句增添了文化底蘊(yùn)和趣味性，使文章散發(fā)出書(shū)卷氣和文化氣，能引起讀者的閱讀興趣。答案：A解析：本題主要考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。B項(xiàng)“聯(lián)想不當(dāng)”。C項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“此岸正變得越來(lái)越粗糲、渾濁”等可知，“都是”不當(dāng)。D項(xiàng)“大量引用古人詩(shī)句”不當(dāng)。2請(qǐng)結(jié)合文章第二段分析“遙在橋的那邊”的江南具有什么特點(diǎn)。答：_答案：風(fēng)景優(yōu)美。有紅桃綠柳、粉墻黛瓦、豐收的魚(yú)米；濕潤(rùn)、靈秀、詩(shī)性。歷代有許多文人墨客醉在江南，又為江南留下了許多詩(shī)性的寫(xiě)照！是一種文化意象、文化精神，會(huì)軟化還原一顆被物質(zhì)時(shí)代異化的心。解析：本題主要考查文本信息篩選?！斑b在橋的那邊”的江南具有的特點(diǎn)，立足文本第二段內(nèi)容分析，風(fēng)景優(yōu)美，濕潤(rùn)、靈秀、詩(shī)性，是一種文化意象、文章精神。3畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”為什么讓“我”魂?duì)繅?mèng)縈？答：_答案：曾經(jīng)的詩(shī)性江南已在彼岸，正在消失，江南風(fēng)景和人文越來(lái)越成為一種符號(hào)性的構(gòu)筑，我們已經(jīng)無(wú)法抵達(dá)。林紹靈用自己特殊的符號(hào)為人們?cè)僭炝私?，江南人文也因他的?huà)作得以超越時(shí)空而存在，使人們得到些許慰藉。林紹靈筆觸下的江南側(cè)重于詩(shī)性細(xì)節(jié)的自在觸摸，顯示著“水做的江南”的優(yōu)美詩(shī)性形象。這引起了我的共鳴，勾起了我的鄉(xiāng)愁。解析：本題主要考查文章分析。立足文本內(nèi)容分析，畫(huà)家林紹靈的“橋那邊”讓“我”魂?duì)繅?mèng)縈的原因，曾經(jīng)的詩(shī)性江南已在彼岸，正在消失，江南風(fēng)景和人文越來(lái)越成為一種符號(hào)性的構(gòu)筑，我們已經(jīng)無(wú)法抵達(dá)；林紹靈筆觸下的江南側(cè)重于詩(shī)性細(xì)節(jié)的自在觸摸，顯示著“水做的江南”的優(yōu)美詩(shī)性形象。二、閱讀下面的文字，完成46題。杜牧的江南余顯斌江南，是杜牧的。沒(méi)有杜牧，江南，該是何等寂寞？就如淋漓的細(xì)雨中，沒(méi)有油紙傘的古樸，從而缺乏一種古詩(shī)的典雅；就如長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里，沒(méi)有一架紫藤蘿，從而缺乏一種綠意蕩漾的清新；就如斷橋邊，沒(méi)有如煙的細(xì)柳，從而缺乏一種吳儂軟語(yǔ)的嬌媚。江南，是幸運(yùn)的，在長(zhǎng)久的沉寂之后，迎來(lái)了青衣飄飄的杜牧。 江南女兒，也是幸運(yùn)的，在長(zhǎng)久的冷寂之后，又重現(xiàn)了青春的顏色。那時(shí)的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得連西湖的水也泛不起一點(diǎn)漣漪。那時(shí)的江南，已經(jīng)沒(méi)有了絲毫的浪漫，江南采蓮的曲子，已經(jīng)凋謝在寒冷的池塘里；吳越爭(zhēng)霸的戰(zhàn)鼓，已半入江風(fēng)半入云，渺茫難尋了。至于西施浣衣的樣子，已經(jīng)在傳說(shuō)中流向歲月的天盡頭，白云的深影里。當(dāng)然，包括當(dāng)年的絲竹，當(dāng)年的歌舞，當(dāng)年的風(fēng)流瀟灑，都已經(jīng)如周郎的微笑，隱入歷史的硝煙中。江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點(diǎn)聲音。就在這時(shí)，杜牧來(lái)了，在清明時(shí)節(jié)前后，嫩草如詩(shī)的日子里，一匹馬，一身長(zhǎng)衫，外帶一支筆，踢踢跶跶走過(guò)絲雨的江南，走過(guò)杏花如雪的江南，走過(guò)四百八十寺的江南，舉一舉杏花村的佳釀，飲醉了清明時(shí)節(jié)，飲醉了自己，也飲醉了唐詩(shī)。醉后不知故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，錯(cuò)把江南做故鄉(xiāng)。從此，江南，收容了一顆漂泊的詩(shī)魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫。在江南行走，杜牧一定是風(fēng)神瀟灑志氣昂揚(yáng)的，因?yàn)?，他終于尋到了自己心中美的極致，詩(shī)的棲息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青蔥的，因?yàn)椋L(zhǎng)久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰。二十四橋的夜晚，月光如晝，桂香如夢(mèng)。秋來(lái)的江南，依然山溫水軟，草木含春?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫？”江南，就適宜于灑脫地生活，詩(shī)意地游走。小杜，深得江南三味。春風(fēng)十里，柳絲飄飄，有哪一縷春風(fēng)，美得過(guò)江南？有哪一處女兒，輕淺一笑，婉約過(guò)江南？多少人啊，走過(guò)江南？但匆匆的腳步，踏過(guò)滿地紅塵，能領(lǐng)略“煙籠寒水月籠沙”的婉約？能體會(huì)到“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的繁華？能領(lǐng)略“村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來(lái)”的神妙？只有杜牧，一身長(zhǎng)衫，飄飄地走過(guò)江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水棱臺(tái)。同時(shí)，也把江南留給歲月。在煙水渺茫的江岸，在細(xì)柳如眉的亭旁，總有風(fēng)吹過(guò)，總是有詩(shī)人的腳步走過(guò)，這些，江南記得，豎行的方塊文字也記得。當(dāng)詩(shī)人漫步江南時(shí)，多少絲管，多少弦竹，在夜月下悠揚(yáng)；多少憂傷，讓一個(gè)沉淪歷史的書(shū)生，愴然淚下。不是愛(ài)風(fēng)流，似被紅塵誤。詩(shī)人并不想隱居入江南山水，詩(shī)人并不想在二十四橋的簫音中沉醉?！敖虾脽熢?，門(mén)系釣魚(yú)船”“霜葉紅于二月花”，這些美妙，也不能讓詩(shī)人沉醉。所有的音樂(lè)，所有的云煙風(fēng)月，并沒(méi)有遮住詩(shī)人的眼睛。 詩(shī)人站在高山上，站在紅樓上，日日凝目而視，翹首企盼，在等待著一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，等待著萬(wàn)民歡樂(lè)的和諧盛世到來(lái)，“清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵”。詩(shī)人總是心有不甘，在晚唐的夕陽(yáng)殘照中，遙望著太宗所開(kāi)創(chuàng)的盛世，萬(wàn)民同樂(lè)，百國(guó)來(lái)朝?？墒牵?shī)人失望了，心冷了。天邊，夕陽(yáng)西下，一片暗影茫然。 在一聲長(zhǎng)嘆中，詩(shī)人走入江南。所有的骯臟，所有的紅塵，與江南山水，與江南兒女相比，是如此不堪，如此骯臟?！胺比A事散逐香塵，流水無(wú)情草自春?！痹?shī)人輕輕嘆息一聲，定格在江南的煙雨中，靜靜地觀看著，看“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的美麗；看“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)的”輕歌曼舞；看江南兒女在月夜里一把涼扇，笑撲流螢的嬌憨情態(tài)；看揚(yáng)州煙水，秦淮月光。江南，安慰著詩(shī)人。人，沉醉于江南。(選自文苑(經(jīng)典美文)2012年第2期，有改動(dòng))4下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 ()A文章多用排比句和整句，語(yǔ)言風(fēng)格典雅婉約，與江南美景和杜牧詩(shī)和諧統(tǒng)一，給人以美的享受。B文章前六段多次寫(xiě)到江南的“寂寞”，然后在第段中筆鋒一轉(zhuǎn)，“就在這時(shí)，杜牧來(lái)了”，用反襯的手法寫(xiě)杜牧給江南美景帶來(lái)了神韻?！凹拍敝傅氖钱?dāng)時(shí)揚(yáng)州的蕭條。C文章第段用了多個(gè)問(wèn)句，贊美只有杜牧才能寫(xiě)出這樣美麗的描繪江南的詩(shī)句。D“在一聲長(zhǎng)嘆中，詩(shī)人走入江南”，指的是杜牧雖有報(bào)國(guó)之心，但因?yàn)榕尾坏絿?guó)家重振聲威，他只能沉醉于江南美景，以此來(lái)慰藉痛苦失望的靈魂。答案：B解析：B項(xiàng)，“當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的蕭條”錯(cuò)，從引用的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”看，揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華的。從全文看，“寂寞”應(yīng)是指江南佳妙處尚無(wú)詩(shī)歌高手吟詠，其情趣韻致正苦苦等待善解妙悟之人。5全文多處引用、化用杜牧的詩(shī)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。答：_答案：杜牧的詩(shī)和江南的美是和諧統(tǒng)一的，引用、化用杜牧的詩(shī)句便于簡(jiǎn)潔凝練地表現(xiàn)江南的美景和神韻，增添江南美的感染力。豐富文章的內(nèi)容，增加文章的文學(xué)情韻，與文中的抒情、議論協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成本文典雅優(yōu)美的語(yǔ)言特點(diǎn)。借杜牧的詩(shī)句充分展現(xiàn)杜牧的才情和豐富的內(nèi)心世界。借杜牧的詩(shī)句充分說(shuō)明杜牧對(duì)江南的了解，為文題“杜牧的江南”提供了充分的證明。解析：文學(xué)作品中引用古詩(shī)詞的作用，可以從詩(shī)詞本身表達(dá)的內(nèi)容、對(duì)文章內(nèi)容及結(jié)構(gòu)等角度加以分析。如為文章增添文學(xué)色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣(吸引讀者)等。6作者為什么說(shuō)“江南，是杜牧的”？請(qǐng)結(jié)合自己讀文的感受加以分析。答：_答案：杜牧讓