湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)2019屆高三歷史12月（第四次）月考試題（含解析）.docx

湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)2019屆高三歷史12月（第四次）月考試題（含解析）本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。時(shí)量90分鐘，滿分100分。第卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的）1.我們的中國(guó)一書中提出“西周的四合院”的研究視野，認(rèn)為以西周為中心，東南 西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心。該觀點(diǎn)( )A. 認(rèn)為西周政治制度加強(qiáng)了中央集權(quán)B. 意在說明分封制標(biāo)志中華民族形成C. 強(qiáng)調(diào)分封制之下存在著大一統(tǒng)因素D. 已經(jīng)認(rèn)識(shí)到分封制易造成地方割據(jù)【答案】C【解析】“以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心”體現(xiàn)出分封制的影響，作為大一統(tǒng)的主要因素，C正確；西周時(shí)期沒有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，A錯(cuò)誤；材料沒有說明分封制對(duì)于民族關(guān)系影響，B錯(cuò)誤；D不符合材料主旨，排除。2.下面為有關(guān)甲骨文與金文的相關(guān)信息的比較表。據(jù)此可知A. 甲骨文取代金文成為官方文字B. 文字作為載體具有歷史意識(shí)C. 文字的發(fā)展體現(xiàn)學(xué)術(shù)下移D. 中華文字不斷發(fā)展完善【答案】B【解析】【詳解】表格中甲骨文與金文的相關(guān)信息反映了一定的歷史信息，說明文字作為載體具有歷史意識(shí)，故選B；材料不能反映甲骨文取代金文成為官方文字，排除A；材料無法反映文字的發(fā)展體現(xiàn)學(xué)術(shù)下移，排除C；甲骨文與金文屬于不同的文字類型，各有特色，材料不是說明文字不斷完善，排除D。3.春秋時(shí)期，越王勾踐曾下令，孕婦臨產(chǎn)時(shí)官府派醫(yī)生看護(hù)，生男孩賞兩壺酒一條狗，生女孩賞兩壺酒一頭豬，一胎生三孩派給乳母，一胎生兩孩供給口糧。這一人口政策反映了A. 兩性地位日趨平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)B. 諸侯注重人口與資源的協(xié)調(diào)發(fā)展C. 儒家“仁政”思想逐漸被接受D. 諸侯重視農(nóng)業(yè)，富國(guó)強(qiáng)兵的要求【答案】D【解析】?jī)尚缘匚黄降仁侵改信谡?、?jīng)濟(jì)、教育等方面享有平等的權(quán)利，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著生產(chǎn)力的提高婦女的地位明顯下降，兩性日趨平等的現(xiàn)實(shí)與史實(shí)不符，材料也沒有涉及到，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人口與資源協(xié)調(diào)發(fā)展材料沒有涉及到，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“仁政”思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有被接受，因?yàn)樗贿m應(yīng)諸侯爭(zhēng)霸的需要，不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料越國(guó)的人口政策是為了增加人口總量，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：C項(xiàng)是誤選項(xiàng)。根據(jù)材料信息“生男孩賞兩壺酒一條狗，生女孩賞兩壺酒一頭豬，一胎生三孩派給乳母，一胎生兩孩供給口糧”可知，越國(guó)的人口政策是為了增加人口總量，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，不能說明統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”。4.唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”這反映了古代中國(guó)醫(yī)術(shù)A. 浸潤(rùn)了儒家文化價(jià)值觀B. 注重于調(diào)適病人的心理C. 以儒家思想為理論基礎(chǔ)D. 受到封建倫理道德的約束【答案】A【解析】“德”逾于此強(qiáng)調(diào)的是儒家的“德”，也反映了古代中國(guó)醫(yī)術(shù)浸潤(rùn)了儒家文化價(jià)值觀，選A是符合題意的，正確；材料根本就未涉及到調(diào)適病人心理方面的信息，選項(xiàng)B不符合題意，排除；古代中國(guó)醫(yī)術(shù)并非以儒家思想為理論基礎(chǔ)也未受到封建倫理道德的約束，選項(xiàng)C、D均是不合史實(shí)的，不符合題意，排除；故本題選A。5.舊五代史食貨志有詔令言明：“其銅鏡今后官鑄造，于東京置場(chǎng)貨賣，許人收買，于諸處興販去?！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是A. 銅鏡只能在東京鑄造和銷售B. 官營(yíng)產(chǎn)品可以流向民間市場(chǎng)C. 商品交易不受官府直接監(jiān)管D. 銅鏡收入成為政府主要財(cái)源【答案】B【解析】根據(jù)“其銅鏡今后官鑄造，于東京置場(chǎng)貨賣，許人收買，于諸處興販去?！笨芍试S官營(yíng)的產(chǎn)品可以被人販賣到民間市場(chǎng)，B正確；A不符合材料“許人收買，于諸處興販去”，排除A；CD材料無法體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“其銅鏡今后官鑄造，于東京置場(chǎng)貨賣，許人收買，于諸處興販去”，緊扣材料分析解答即可。6.史書記載，宋仁宗自己曾經(jīng)對(duì)臣子表示：“措置（處置）天下事，正不欲專從聯(lián)出。若自聯(lián)出，皆是則可，有一不然，難以邃改。不若付之公議，令宰相行之?！边@表明A. 理性思考影響君主施政B. 皿相制可以消除決策失誤C. 宋代君主權(quán)力有所削弱D. 宋仁宗無意加強(qiáng)君主專制【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查從漢至元政治制度的演變。材料的大意是：宋仁宗認(rèn)為處置天下大事，不能君主一個(gè)人說了算，萬一出現(xiàn)失誤，就不能更改了，應(yīng)該由皇帝與宰執(zhí)近臣集體商議。這體現(xiàn)了君主的理性思考，故A項(xiàng)正確；集體商議可以減少?zèng)Q策失誤，但不能消除決策失誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相只是參與討論，決策大權(quán)仍掌握在君主手中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料主旨不符，故排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度漢到元政治制度的演變宋的政治制度7.下表總結(jié)了中國(guó)古代農(nóng)民稱謂變化的情況，這一變化反映了A. 土地經(jīng)營(yíng)制度的變化B. 自給自足自然經(jīng)濟(jì)的形成C. 歷代賦役制度的改革D. 農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高【答案】A【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知夏商周是井田制，普天之下莫非王土，所以農(nóng)民被稱為臣等，魏晉、宋元時(shí)期隨著土地經(jīng)營(yíng)制度的變化農(nóng)民又有了新的稱呼，即土地經(jīng)營(yíng)制度的變化導(dǎo)致中國(guó)古代農(nóng)民稱謂變化，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B不符合題意，例如，夏商周時(shí)期自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未形成，排除；賦役制度的改革和農(nóng)民稱謂變化無直接的關(guān)系，選項(xiàng)C不符合題意，排除；在古代中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位是一直低的，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。8.李贄說：“試觀近古之王，有知人如武氏者乎？亦有專以愛養(yǎng)人才為心，安民為念如武氏者乎？”他的這一觀點(diǎn)A. 擺脫了“天理人欲”束縛B. 抨擊封建專制制度C. 體現(xiàn)了客觀務(wù)實(shí)的歷史觀D. 大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用【答案】C【解析】據(jù)材料“有專以愛養(yǎng)人才為心，愛民為念如武氏者乎”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明李贄從愛才愛民的客觀角度評(píng)價(jià)武則天，體現(xiàn)了客觀務(wù)實(shí)的歷史觀，故C項(xiàng)正確；統(tǒng)治者愛才愛民與“天理人欲”的束縛沒有關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無法說明李贄抨擊封建專制制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)世致用指關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)矛盾，并用所學(xué)解決社會(huì)問題，材料也沒有反映經(jīng)世致用的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則和方法，扣住材料關(guān)鍵信息“愛養(yǎng)人才為心，愛民為念”，認(rèn)識(shí)到這屬于客觀務(wù)實(shí)的歷史觀，注意排除天理人欲、經(jīng)世致用等干擾信息，即可正確判斷。9.1684年年，康熙帝頒布展海令，允許人民出海經(jīng)商。1685年，清政府分別設(shè)粵、閩、浙、江海關(guān)，對(duì)外貿(mào)易興盛。許多官員把自己的資金委托信譽(yù)好的商人代理，以圖穩(wěn)健增值。這反映了A. 康熙帝全面放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策B. 官商勾結(jié)導(dǎo)致政府的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C. 清朝部分政府機(jī)構(gòu)開始近代化D. 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化【答案】D【解析】材料反映的是康熙有限度的開放通商，導(dǎo)致一些官員也投入到商業(yè)活動(dòng)中來，說明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)價(jià)值觀的巨大變化，D正確；A“全面放棄”說法不正確；B與材料無關(guān)；材料只是涉及允許海外貿(mào)易，與近代化無關(guān)，D不正確。點(diǎn)睛：本題考查了清對(duì)外政策的相關(guān)知識(shí)，解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料“1684年年，康熙帝頒布展海令，允許人民出海經(jīng)商。1685年，清政府分別設(shè)粵、閩、浙、江海關(guān)，對(duì)外貿(mào)易興盛。許多官員把自己的資金委托信譽(yù)好的商人代理，以圖穩(wěn)健增值。”的理解和掌握。10.1845年，上海道臺(tái)宮慕久害怕中國(guó)人和英國(guó)人雜處滋事，自愿把上海縣黃浦江河灘上的一塊不毛之地劃給英國(guó)人當(dāng)租界，和英國(guó)人簽訂了開辟上海租界的條約上海租地章程。這表明A. 清朝官員賣國(guó)求榮B. 地方官員妥善處理華洋矛盾C. 清政府對(duì)洋人分而治之D. 清朝官員對(duì)國(guó)際知識(shí)的無知【答案】D【解析】英國(guó)人在中國(guó)居住應(yīng)當(dāng)遵守中國(guó)的法律，因擔(dān)心“雜處滋事”，將“塊不毛之地劃給英國(guó)人當(dāng)租界，和英國(guó)人簽訂了開辟上海租界的條約上海租地章程”，反映出清朝官員對(duì)國(guó)際知識(shí)的無知。故答案為D項(xiàng)。從原因上來看，是因無知導(dǎo)致這樣的后果，不能說明清朝官員賣國(guó)求榮，排除A項(xiàng)；處理方式存在嚴(yán)重錯(cuò)誤，不是妥善處理，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料不能反映，排除。11.據(jù)梁?jiǎn)⒊貞洠骸凹孜鐔蕩?，舉國(guó)震動(dòng)，年少氣盛之士，疾首扼腕言維新變法而其流行語，則有所謂中學(xué)為體，西學(xué)為用者，張之洞最樂道之，而舉國(guó)以為至言?！睋?jù)此可知，“中體西用”思想在當(dāng)時(shí)A. 與維新變法思想實(shí)現(xiàn)了融合B. 伴隨鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而出現(xiàn)C. 受統(tǒng)治者倡導(dǎo)成為主流思想D. 得到了許多中國(guó)人的認(rèn)可【答案】D【解析】“張之洞最樂道之，而舉國(guó)以為至言”說明“中體西月”思想在當(dāng)時(shí)得到多數(shù)先進(jìn)中國(guó)人的支持，D正確；洋務(wù)派是學(xué)習(xí)器物，維新派是學(xué)習(xí)制度，A錯(cuò)誤；中體西用思想是第二次鴉片片戰(zhàn)爭(zhēng)之后產(chǎn)生，B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)主流思想仍然是儒家思想，C錯(cuò)誤。12.在國(guó)民黨一大上，孫中山說：“至共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國(guó)，我國(guó)數(shù)十年前，洪秀全在太平天國(guó)已經(jīng)實(shí)行（圣庫制度），且其功效較俄國(guó)尤大?！睂O中山對(duì)“圣庫制度”的認(rèn)識(shí)表明A. 俄國(guó)道路不適合中國(guó)國(guó)情B. “聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國(guó)C. 共產(chǎn)主義和“圣庫制度”一脈相承D. 民生主義是對(duì)“圣庫制度”的補(bǔ)充【答案】B【解析】【詳解】俄國(guó)十月革命讓孫中山看到了希望，共產(chǎn)國(guó)際和共產(chǎn)黨向國(guó)民黨提供幫助，1924年，在國(guó)民黨一大上，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，雖然確立了“聯(lián)俄”的政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，但由于階級(jí)屬性和階級(jí)觀念等方面的影響，孫中山未接受全盤學(xué)習(xí)俄國(guó)，故發(fā)表了關(guān)于“圣庫制度”的言論，從中國(guó)的歷史中尋求發(fā)展，故B項(xiàng)正確。 材料強(qiáng)調(diào)的是“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國(guó)，而不是強(qiáng)調(diào)俄國(guó)道路不適合中國(guó)國(guó)情，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。 共產(chǎn)主義屬于馬克思主義的理論范疇，而“圣庫制度”屬于封建農(nóng)民階級(jí)的思想，不可能一脈相承,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 民生主義是資產(chǎn)階級(jí)思想，“圣庫制度”是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民階級(jí)提出的思想，民生主義不可能是“圣庫制度”的補(bǔ)充，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.1940年，中國(guó)共產(chǎn)黨指出：由于國(guó)際形勢(shì)的變動(dòng)，我西南國(guó)際交通被截?cái)啵瑖?guó)內(nèi)困難增加因此，我軍應(yīng)積極地行動(dòng)。在此情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨方面采取的行動(dòng)是A. 國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B. 深入敵后，建立抗日根據(jù)地C. 組織徐州會(huì)戰(zhàn)，阻止日軍瘋狂攻勢(shì)D. 發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)，堅(jiān)定抗戰(zhàn)信心【答案】D【解析】試題分析：據(jù)材料提到，1940年由于國(guó)際情勢(shì)的變動(dòng)，我西南國(guó)際交通被截?cái)?、?guó)內(nèi)困難增加，因此，我軍應(yīng)積極的行動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1940年中共發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)，堅(jiān)定抗戰(zhàn)信心，故D正確。國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在1937年，故A排除。深入敵后，建立抗日根據(jù)地，也在1940年之前，故B排除。徐州會(huì)戰(zhàn)，在1938年，故C排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流抗日戰(zhàn)爭(zhēng)百團(tuán)大戰(zhàn)【名師點(diǎn)睛】百團(tuán)大戰(zhàn)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中由中國(guó)共產(chǎn)黨所率領(lǐng)的國(guó)民革命軍第十八集團(tuán)軍（以下皆以八路軍稱呼）在1940年8月至1941年1月間發(fā)動(dòng)的以破壞華北日軍占領(lǐng)的交通線、礦山為目的的破襲作戰(zhàn)（又稱晉南游擊戰(zhàn)）。參加作戰(zhàn)的中國(guó)軍隊(duì)包括八路軍120師、129師和晉察冀軍區(qū)與當(dāng)?shù)孛癖?。也是八路軍在平型關(guān)戰(zhàn)役之后參與較具規(guī)模的戰(zhàn)役。戰(zhàn)爭(zhēng)初期戰(zhàn)報(bào)統(tǒng)計(jì)（第一階段）共達(dá)一百零五個(gè)團(tuán)，因此定名為百團(tuán)大戰(zhàn)（原正太戰(zhàn)役）。14.劍橋中華人民共和國(guó)史寫到，（中國(guó)）新政府24個(gè)部長(zhǎng)中的11個(gè)是小黨派的代表或無黨派“民主人士”，“雖然政權(quán)顯然由中共掌握，但這些職位不僅僅是形式。更廣義地說，在中華人民共和國(guó)的初期，對(duì)有威望的非黨人士的意見是真心去征求的。”這說明A. 中國(guó)特色人民代表大會(huì)制已確立B. 新中國(guó)誕生為民主黨派的創(chuàng)立創(chuàng)造條件C. 有中國(guó)特色的政治協(xié)商制度已經(jīng)形成D. 新中國(guó)使民主黨派獲得了執(zhí)政權(quán)力【答案】C【解析】題文材料反映的是新政府剛成立時(shí)期的情況。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人大制度是在1954年確立，1954年召開了第一次全國(guó)人民代表大會(huì)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，民主黨派是在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期紛紛成立的；C項(xiàng)正確，材料體現(xiàn)的是新中國(guó)成立后共產(chǎn)黨和各民主黨派共同參政議政的場(chǎng)景，體現(xiàn)了政協(xié)制度已經(jīng)成立；D項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。15.1961年，周恩來在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上說：“文化部一位副部長(zhǎng)到四川說，川劇落后。得罪了四川人。當(dāng)時(shí)一位同志回答，落后不落后要由四川七千萬人去回答、去決定。我看這位同志很勇敢，回答得好！人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”這表明A. 現(xiàn)代中國(guó)的文藝反映了現(xiàn)實(shí)生活B. 中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行“科教興國(guó)”戰(zhàn)略C. 文學(xué)創(chuàng)作受到“大躍進(jìn)”的干擾D. 文藝應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的方針【答案】D【解析】【詳解】由材料“落后不落后要由四川七千萬人去回答、去決定”“人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾”，可知周恩來認(rèn)為文藝應(yīng)滿足人民的需要，這體現(xiàn)了文藝應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的方針，故選D；A與材料的信息無關(guān)，排除；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略提出于1995年，排除B；“大躍進(jìn)”出現(xiàn)于1958年，且主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，與材料主旨無關(guān)，排除C。16.1980年，臺(tái)灣地區(qū)當(dāng)時(shí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人蔣經(jīng)國(guó)在回答美國(guó)人士提問時(shí)說：“大陸是中國(guó)領(lǐng)土，凡傷害中國(guó)同胞者，皆為中華民族敵人。”材料表明蔣經(jīng)國(guó)A. 堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)B. 希望美國(guó)保護(hù)中國(guó)人C. 堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則D. 接受了“一國(guó)兩制”方針【答案】C【解析】【詳解】由題干可知蔣經(jīng)國(guó)的言論“臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土，凡傷害中國(guó)同胞者，皆為中華民族敵人”，體現(xiàn)了“海峽兩岸同屬于一個(gè)中國(guó)”的觀點(diǎn)，故排除AB，選C。材料并未說明其傾向于接受“一國(guó)兩制”的方針，且當(dāng)時(shí)尚無“一國(guó)兩制”構(gòu)想，排除D。17.大熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，曾被作為最高規(guī)格的國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)（見下表），對(duì)此解讀正確的是A. 亞非拉國(guó)家不是中國(guó)外交工作的重點(diǎn)B. 中國(guó)外交重心從倒向蘇聯(lián)到倒向西方C. 熊貓外交反映了中國(guó)外交政策的變化D. 美國(guó)先于日本與中國(guó)建立了外交關(guān)系【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料表格中只是列舉了部分國(guó)家，并不代表沒有亞非拉，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；熊貓外交體現(xiàn)了中國(guó)外交變化，并不是倒向西方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從熊貓外交說明中國(guó)由建國(guó)初期“一邊倒”到20世紀(jì)80年代的“多邊外交”的變化，故C項(xiàng)正確；日本于中國(guó)建交是1972年，美國(guó)與中國(guó)建交是1979年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則一邊倒的外交方針，現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系改革開放以來我國(guó)在聯(lián)合國(guó)和地區(qū)性國(guó)際組織中的重要外交活動(dòng)新時(shí)期的多邊外交18.公元前417年，雅典人最初準(zhǔn)備通過陶片放逐法投票流放阿克比亞德斯和尼奇亞斯中間的一個(gè)。但在投票之前，兩人突然聯(lián)合起來，導(dǎo)致相對(duì)次要的許佩波羅斯被流放。這表明A. 政治領(lǐng)袖擺脫了制度的約束B. 民眾的意志容易受到操縱C. 陶片放逐法已喪失監(jiān)督作用D. 雅典缺乏民主監(jiān)督的機(jī)制【答案】B【解析】【詳解】陶片放逐法屬于直接投票選舉，容易引起權(quán)力的濫用和誤用，材料中“兩人突然聯(lián)合起來，導(dǎo)致相對(duì)次要的許佩波羅斯被流放”正是這一現(xiàn)象的反映，故選B。單憑個(gè)案不能說明政治領(lǐng)袖擺脫了制度的約束，也不能說明陶片放逐法已喪失監(jiān)督作用，排除AC；陶片放逐法屬于民主監(jiān)督的機(jī)制，排除D。19.在信仰問題上，普羅泰格拉公然宣稱自己不信神，并由此招致懲罰；而蘇格拉底則相信自己的“靈機(jī)”而不是傳統(tǒng)的邦神，這也成為他被控告的一個(gè)有力的理由。這實(shí)質(zhì)上表明兩人A. 都注重于對(duì)人的思考B. 都強(qiáng)調(diào)道德的重要性C. 都因犯罪遭到了懲罰D. 都公開反對(duì)宗教神學(xué)【答案】A【解析】根據(jù)材料“公然宣稱自己不信神”“相信自己的靈機(jī)而不是傳統(tǒng)的邦神”表明二者對(duì)神持懷疑態(tài)度，實(shí)質(zhì)上反映了二者肯定人性和人的價(jià)值尊嚴(yán)，具有人文主義的性質(zhì)，故A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，普羅泰戈拉主張“人是萬物的尺度”，肯定人的價(jià)值尊嚴(yán)，忽視道德，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典，不信奉邦神，也是一種違法行為，要受到懲罰，但他不是二者“實(shí)質(zhì)”層面的共同點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料宣稱自己不信仰神，并非反對(duì)宗教神學(xué)，故D項(xiàng)正確。 20.盧梭在社會(huì)契約論中指出：“人民與政府的距離越擴(kuò)大，則貢賦也就越沉重。因此，在民主制之下人民負(fù)擔(dān)最輕，在貴族制之下負(fù)擔(dān)較大，在國(guó)君制之下就承擔(dān)著最大的重?fù)?dān)了。A. “自由、平等、博愛”是社會(huì)進(jìn)步的不二選擇B. 民主制是社會(huì)進(jìn)步的最佳選擇C. 自由主義政策最有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展D. 國(guó)君制、貴族制和民主制都在一定時(shí)期促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“人民與政府的距離越擴(kuò)大，則貢賦也就越沉重”，材料的核心，即主張“人民與政府的距離要小”，即實(shí)現(xiàn)民主政治。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)表述沒有依據(jù)；C項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)；D項(xiàng)材料內(nèi)容無從體現(xiàn)。故，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)盧梭的思想主張21.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”下列最能說明此觀點(diǎn)的是A. 神創(chuàng)論與進(jìn)化論B. 經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C. 經(jīng)典力學(xué)與量子論D. 相對(duì)論與量子論【答案】B【解析】牛頓力學(xué)體系概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，這些定律只有在物體低速運(yùn)動(dòng)的情況下才適用；愛因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的時(shí)空絕對(duì)論，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非是全盤的否定，它是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，它把牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)中，牛頓力學(xué)只是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)的一個(gè)特例。B項(xiàng)符合題干要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論；C項(xiàng)錯(cuò)誤，量子論與經(jīng)典力學(xué)不是繼承和發(fā)展的關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，相對(duì)論與量子論不是繼承與發(fā)展的關(guān)系?！久麕燑c(diǎn)睛】首先要抓住關(guān)鍵信息“限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中”，提取新理論和舊理論之間的關(guān)系。其次要能正確把握相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系，前者不是否定后者，而是對(duì)后者的繼承和發(fā)展。22.20世紀(jì)初，美國(guó)政治家查爾斯休斯在某次演講中感慨道：“我們生活在憲法之下，但這個(gè)憲法是什么意思，卻是法官們說了算?！睂?duì)此，合理的解釋是A. 行政權(quán)與司法權(quán)間難以協(xié)調(diào)B. 最高法院居于憲政體制核心地位C. 法官掌握著對(duì)司法的解釋權(quán)D. 地方政府與聯(lián)邦政府的權(quán)力沖突【答案】C【解析】【詳解】美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則，三權(quán)之間相互制衡，行政權(quán)與司法權(quán)難以協(xié)調(diào)不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則，三權(quán)之間相互制衡，最高法院居于憲政體制核心地位是錯(cuò)誤的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我們生活在憲法之下，但這個(gè)憲法是什么意思，卻是法官們說了算”可知法官掌握著司法解釋權(quán)符合題意，故C正確； 材料信息中沒有提及地方政府與聯(lián)邦政府的矛盾，故D錯(cuò)誤。23.當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已經(jīng)發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！边@表明A. 發(fā)展中國(guó)家全面超越發(fā)達(dá)國(guó)家B. 國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序需要重構(gòu)C. 大國(guó)應(yīng)結(jié)盟應(yīng)對(duì)新勢(shì)力的挑戰(zhàn)D. 多極化的世界格局已經(jīng)形成【答案】B【解析】材料“全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移”表明當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序已發(fā)生變動(dòng)，需要重構(gòu)，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述不符合當(dāng)前發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際；世界多極格局尚未形成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；大國(guó)結(jié)盟與材料信息無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料“全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移”是解題的關(guān)鍵。24.馬塞爾杜尚在1919年創(chuàng)作完成帶胡須的蒙娜麗莎時(shí)曾說：如果我們永遠(yuǎn)把“大師”的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到“高貴”的奴役。這反映出A. 新古典主義強(qiáng)調(diào)理性B. 浪漫主義重視感情C. 現(xiàn)實(shí)主義批判社會(huì)D. 現(xiàn)代主義突出自我【答案】D【解析】“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到高貴的奴役?！斌w現(xiàn)出作者突出“個(gè)人的精神”的強(qiáng)烈愿望，這是現(xiàn)代主義的突出特征，故D項(xiàng)正確；新古典主義出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義流行于19世紀(jì)前期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義流行于19世紀(jì)中期以后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。第II卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一 中國(guó)古代合法的政治參與方式非常有限。明清時(shí)期，統(tǒng)治者推出一些有利于普通地主知識(shí)分子參與政治的措施。明太祖設(shè)立通政司處理臣民的章奏，規(guī)定除田土、訴訟之爭(zhēng)，一般民戶皆可上書言事，算是為政治表達(dá)開了一個(gè)方便之門。清朝前期，為解決大批“士者”出路，政府允許納貨捐官，并不斷擴(kuò)充科舉錄取的名額。在西方的沖擊下，維新派辦報(bào)紙、書局，組織社團(tuán)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，康有為上書光緒帝，警告“民心先離，將有土崩瓦解之患”。戊戌變法是政治體制改革，但因觸犯權(quán)貴的既得利益，僅行百日即被廢止庚子禍亂后清上層幾乎沒有誰再反對(duì)改革1908年，清廷開始籌辦地方語議局、中央資政院，以選舉民意代表、“博采群言”并發(fā)揮其“輿論總匯”的功能?！盎首鍍?nèi)閣”的結(jié)局使這一民意機(jī)構(gòu)走向政府對(duì)立面。摘編自徐軍中國(guó)古代政治參與的歷史考察、袁剛民心盡失的歷史警示等材料二 中世紀(jì)后期，歐洲的許多國(guó)家產(chǎn)生了等級(jí)會(huì)議，如1265年英國(guó)的“等級(jí)會(huì)議”以及后來法國(guó)的“三級(jí)會(huì)議”等。從政治參與上看，英國(guó)政治在10世紀(jì)時(shí)政治參與主體擴(kuò)展到王權(quán)和世俗、宗教貴族；到了12世紀(jì)以后，擴(kuò)大到工商業(yè)主（新貴族）騎士，以及從理論上，所有具有一定財(cái)產(chǎn)的自由民。隨著議會(huì)地位的提高，由資產(chǎn)階級(jí)、市民組成的下院的作用逐步增強(qiáng)?！肮鈽s革命”后，真正由選民選出的議員組成的下議院才形成，但這仍然是一種包括性別、年齡甚至是身份、財(cái)產(chǎn)的有限參與。20世紀(jì)，西方主要資本主義國(guó)家逐步確立普選權(quán)。摘編自陳楚亮西方資本主義國(guó)家政治參與的歷史沿革（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)合法的政治參與方式的不同之處。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括西方政治參與的演變趨勢(shì)。（3）據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，指出面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)近代中西方調(diào)整政治參與方式的共同之處，并分析影響政治參與程度的因素?！敬鸢浮浚?）從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前：上書言事；納貲捐官；參加科舉。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：借助大眾傳媒；組建政治團(tuán)體；選舉民意代表，組建民意機(jī)關(guān)。（2）演變趨勢(shì)：由中世紀(jì)的等級(jí)會(huì)議到近代的代議制；由有限參與到普選權(quán)的確立，政治參與范圍逐漸擴(kuò)大；政治參與制度化、規(guī)范化。共同之處：建立和完善選舉制度、議會(huì)制度、擴(kuò)大政治參與的廣度和深度。因素：民主政治制度的逐步建立和完善；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：民眾民主自由意識(shí)的增強(qiáng)和參政議政能力的提高。（若從城市化、公民教育等方面回答，亦可酌情給分）【解析】試題分析：（1）第一小問鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，根據(jù)材料一“一般民戶皆可上書言事”可得出上書言事，“政府允許納貲捐官”可得出納貲捐官，“不斷擴(kuò)充科舉取錄的名額”得出參加科舉；第二小問鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)材料一“維新派辦報(bào)紙、書局”可得出借助大眾傳媒，“組織社團(tuán)”得出組建政治團(tuán)體，“籌辦地方咨議局、中央資政院，以選舉民意代表”得出選舉民意代表，組建民意機(jī)關(guān)。（2）根據(jù)材料二“中世紀(jì)后期，歐洲的許多國(guó)家產(chǎn)生了等級(jí)會(huì)議真正由選民選出的議員組成的下議院才形成”可得出由中世紀(jì)的等級(jí)會(huì)議到近代的代議制；“這仍然是有限參與逐步確立普選權(quán)”得出由有限參與到普選權(quán)的確立，政治參與范圍逐漸擴(kuò)大；從代議制、普選權(quán)的確立等得出政治參與制度化、規(guī)范化。（3）第一小問共同之處，根據(jù)材料一中的“地方咨議局、中央資政院，以選舉民意代表”和材料二“由選民選出的議員組成的下議院才形成”可得出建立和完善選舉制度、議會(huì)制度，結(jié)合所學(xué)可知近代中西政治參與的廣度和深度擴(kuò)大；第二小問因素，可從政治上民主政治的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想上民眾民主自由意識(shí)的增強(qiáng)等方面分析?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)社會(huì)轉(zhuǎn)型26.閱讀材料，完成下列要求。材料 有學(xué)者認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式的建立需要四大要素：一是社會(huì)化大生產(chǎn)，二是技術(shù)推動(dòng)；三是充分的商品化經(jīng)濟(jì)；四是本國(guó)的資本主義萌芽有自己的土壤。明清時(shí)期“中國(guó)除了技術(shù)不夠發(fā)達(dá)外，一切資本主義生產(chǎn)方式建立所需的物質(zhì)條件都已具備”。據(jù)材料并結(jié)合明清時(shí)期中國(guó)的社會(huì)狀況，論證上述觀點(diǎn)。（對(duì)材料中的觀點(diǎn)贊成、反對(duì)或其他觀點(diǎn)均可，應(yīng)觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）【答案】示例一觀點(diǎn)：材料觀點(diǎn)不正確。封建君主專制空前強(qiáng)化，實(shí)行重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策。自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，自由雇傭勞動(dòng)力市場(chǎng)不充分。手工工場(chǎng)沒有成為當(dāng)時(shí)中國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)的基本形式。商業(yè)資本轉(zhuǎn)向購置田產(chǎn)，資金不足。思想觀念落后，文化專制，禁錮了人們思想，使中國(guó)人喪失進(jìn)取精神。綜上所述，由于封建制度的阻礙，中國(guó)缺乏資本主義發(fā)展的資本、勞動(dòng)力、技術(shù)、市場(chǎng)等條件。示例二觀點(diǎn)：材料觀點(diǎn)正確。國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制減弱，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)要素的流動(dòng)。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)為手工業(yè)的發(fā)展提供了充足的原材料；手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模宏大，培養(yǎng)了一批熟練工人；中國(guó)城市化進(jìn)程加快，商業(yè)發(fā)達(dá)；一定的科技優(yōu)勢(shì)，四大發(fā)明的傳播和科技巨著的問世；商業(yè)資本異?；钴S和全國(guó)性市場(chǎng)的形成，充足的貨幣條件；海外市場(chǎng)的拓展，表明中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)商業(yè)革命的重要組成部分。明清時(shí)，“工商皆本”新思想產(chǎn)生，商人的社會(huì)地位發(fā)生變化。綜上所述，明清時(shí)期中國(guó)已具備資本主義發(fā)展的資本、勞動(dòng)力、市場(chǎng)等條件。但由于封建制度的阻礙和西方列強(qiáng)的侵略沒能走上發(fā)展的道路?！窘馕觥窟@一題屬于開放性試題，考查考生對(duì)材料所屬觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判和論證的能力，考生首先要根據(jù)自己所學(xué)的知識(shí)來判斷題中所給的觀點(diǎn)是否正確，然后作出判斷作為自己的觀點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)知