農(nóng)村社會學(xué)-第八章農(nóng)村社會控制.ppt

第八章 農(nóng)村社會控制,本章學(xué)習(xí)要點,社會控制概述 中國農(nóng)村社會控制的歷史沿革 完善農(nóng)村社會的社會控制機制,一、社會控制概述,社會控制的涵義 社會控制的類型 社會控制的方式,1、社會控制的涵義,E.A.羅斯：社會控制，就是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治。 戴維波普諾：旨在防止越軌并鼓勵遵從的努力就是社會控制。,所謂社會控制，就是通過各種社會或文化的手段對個人或集體的行為進(jìn)行引導(dǎo)和約束，使其符合社會傳統(tǒng)的行為模式，以維持社會秩序的過程（易益典等社會學(xué)基礎(chǔ)）,社會控制最基本的功能就是要確保一定的社會秩序,維持群體和社會成員的正常生活,促進(jìn)群體和社會的發(fā)展。,美國社會學(xué)家 E.A.羅斯在1901年出版的社會控制一書中首次從社會學(xué)意義上使用社會控制一詞。在他看來，社會控制是指社會對人的動物本性的控制，限制人們發(fā)生不利于社會的行為。他認(rèn)為，在人的天性中存在一種“自然秩序”，包括同情心、互助性和正義感三個組成部分。,早期的社會控制理論,人性的這些“自然秩序”成分，使人類社會能處于自然秩序的狀態(tài)，人人互相同情、互相幫助、互相約束，自行調(diào)節(jié)個人的行為，避免出現(xiàn)因人與人的爭奪、戰(zhàn)爭引起的社會混亂。 但是，羅斯為美國社會設(shè)想的這種“自然狀態(tài)”被19世紀(jì)末20世紀(jì)初高速發(fā)展的城市化和大規(guī)模移民所否定。,在現(xiàn)代的美國社會，初級群體和社區(qū)迅速解體，人們不得不生活在完全陌生的社會環(huán)境中，社會交往的“匿名度”大為提高，人性中的“自然秩序”難以再對人的行為起約束作用，離軌、犯罪等社會問題大量出現(xiàn)。 所以，羅斯認(rèn)為必須用社會控制這種新的機制來維持社會秩序，即社會對個人或集團(tuán)的行為進(jìn)行約束。他還認(rèn)為，輿論、法律、信仰、社會暗示、宗教、個人理想、禮儀、藝術(shù)乃至社會評價等等，都是社會控制的手段，是達(dá)到社會和諧與穩(wěn)定的必要措施。,2、社會控制的類型,積極的社會控制與消極的社會控制。這是按使用獎勵手段還是懲罰手段來劃分的。 積極的社會控制：是指建立在積極的個人順從的動機上，以物質(zhì)的刺激和精神的鼓勵進(jìn)行的社會控制。 消極的社會控制：是指建立在懲罰或?qū)δ承土P的一種畏懼心之上的社會控制。,2、社會控制類型,內(nèi)在的社會控制與外在的社會控制。這是按控制是否依靠外部力量來劃分的。 內(nèi)在的社會控制：是指社會成員自覺地運用一些社會規(guī)范來指導(dǎo)、約束和檢點自己的行為（主要是通過社會化過程來內(nèi)化） 外在的社會控制：是指控制者施加給集團(tuán)或個人行為的一些約束，這些約束還沒有變成個人或團(tuán)體自覺遵守的規(guī)則。,正式控制和非正式控制。這是根據(jù)社會控制有無明文規(guī)定來劃分的。 正式控制。政權(quán)、法律、紀(jì)律、各種社會制度、社會中有組織的宗教，均有明文規(guī)定，它們屬于正式控制的范疇； 非正式控制。風(fēng)俗、習(xí)慣等則是非正式控制。,2、社會控制類型,2、社會控制類型,硬控制和軟控制。這是按使用強制手段和非強制手段來劃分的。 硬控制。政權(quán)、法律、紀(jì)律，都依賴控制力，屬于硬控制范疇； 軟控制。軟控制則依賴社會輿論、社會心理進(jìn)行控制。社會風(fēng)俗、道德、信仰和信念的控制屬于軟控制范疇。,3、社會控制方式,（1）國家政權(quán) 國家政權(quán)是統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的權(quán)力，是實行社會控制的基本方式。 （2）法律 法律是由國家強力推行的，對社會成員具有最強約束力的社會控制方式。,3、社會控制方式,（3）道德 道德是一定社會用以調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。由于道德包含有價值判斷的性質(zhì)，因此它對人們行為的控制力不亞于法律的控制力。 （4）風(fēng)俗習(xí)慣 風(fēng)俗習(xí)慣是人們在集體生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人類生活中最基本的、也是最原始的一種社會控制方式。 （5）宗教 宗教是人們對超自然力量的信仰、解釋的產(chǎn)物，它能在其影響所及的地域范圍內(nèi)對宗教教徒的行為產(chǎn)生很強的約束力。,二、中國農(nóng)村社會控制的歷史沿革,新中國成立以前的農(nóng)村社會控制 新中國成立以后的農(nóng)村社會控制,1、新中國成立以前的農(nóng)村社會控制,（1）中國古代農(nóng)村社會控制的特點： 國家政治權(quán)力是農(nóng)村社會控制的重要手段 國家行政權(quán)力控制與家族自治權(quán)力相結(jié)合 “順民”教化是實現(xiàn)對農(nóng)村社會成員內(nèi)在控制的重要方式 實施以戶籍制和連坐制為主要內(nèi)容的制度控制 人情、禮俗是維系農(nóng)村基層社會共同體強有力的手段(相互給“面子”),新中國成立以前的農(nóng)村社會控制,（2）近代中國農(nóng)村社會控制 國家對農(nóng)村社會的行政權(quán)力的控制力明顯減弱 封建禮俗、家族組織對農(nóng)村社會成員的約束力有所減弱,2、新中國成立以后的農(nóng)村社會控制,通過土地革命、互助合作、建立人民公社制度到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實施等農(nóng)村土地這種主要生產(chǎn)資料所有權(quán)制度的變革，使得農(nóng)民經(jīng)歷了從獲得土地的個體農(nóng)民，到集體農(nóng)民再到擁有生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)的商品生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)變。,新中國成立以后的農(nóng)村社會控制,由于建立了人民民主專政制度，農(nóng)民成了農(nóng)村社會的主人，也是國家的主人。 由于自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)方式正在向現(xiàn)代生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，廣大農(nóng)民的價值觀念發(fā)生了變化。,3、農(nóng)村社會控制方式、手段的變革,（1）新中國成立初期農(nóng)村社會控制的方式、手段 正式社會控制往往是強制性的、外在的，內(nèi)在的控制往往是非正式的，主要依賴于傳統(tǒng)習(xí)俗與規(guī)范，其中禮、情、儀在調(diào)節(jié)農(nóng)民的行為中發(fā)揮著重要作用。,農(nóng)村社會控制方式、手段的變革,（2）人民公社時期農(nóng)村社會控制的方式、手段： 廣大農(nóng)民被嚴(yán)格組織在人民公社組織內(nèi)，他們作為公社社員其行為受到行政權(quán)力的嚴(yán)格控制。,農(nóng)村社會控制方式、手段的變革,（3）改革開放時期農(nóng)村社會控制的方式、手段： 法律規(guī)范沒有在農(nóng)村中起到應(yīng)有的作用，禮、情、儀在農(nóng)村社會控制中的作用反而加強了；宗族意識及活動又死灰復(fù)燃。,三、完善農(nóng)村社會的社會控制機制,培育農(nóng)村社會各種基層社會組織 加強農(nóng)村立法、執(zhí)法工作與法制教育 制定村規(guī)民約,完善農(nóng)村社會的社會控制機制,1、培育農(nóng)村社會各種基層社會組織 繼續(xù)完善“鄉(xiāng)政村治”的農(nóng)村基層管理體制。 積極探索股份制合作經(jīng)濟組織 發(fā)展農(nóng)村基層文化、教育、體育等各種事業(yè)組織。,完善農(nóng)村社會的社會控制機制,2、加強農(nóng)村立法、執(zhí)法工作與法制教育 重視民間習(xí)慣的研究，尋求國家法律與民間規(guī)范之間的相互理解和溝通，健全我國的農(nóng)村法制。 提高農(nóng)村執(zhí)法人員的素質(zhì)，改進(jìn)執(zhí)法機關(guān)的態(tài)度，從而加強農(nóng)村執(zhí)法的力度。 在農(nóng)村開展普法教育，以提高農(nóng)民守法的自覺性。,完善農(nóng)村社會的社會控制機制,3、制定村規(guī)民