價(jià)值的存在、本質(zhì)與特征.ppt

第二講 價(jià)值的本質(zhì),回顧,價(jià)值是我們生活中普遍的基本事實(shí) 價(jià)值論與存在論、意識(shí)論并稱(chēng)哲學(xué)三大元理論 學(xué)習(xí)價(jià)值論要借助關(guān)系思維、實(shí)踐思維和主體性思維,補(bǔ)充：價(jià)值哲學(xué)的主要構(gòu)成,價(jià)值論（原理） 評(píng)價(jià)論 價(jià)值觀念論 社會(huì)價(jià)值（實(shí)踐）論,一、價(jià)值與存在,1. 關(guān)于價(jià)值“存在”的幾種理解模式,觀念說(shuō)（主觀心理存在） 以下均屬外部客觀存在 實(shí)體說(shuō)（“元素”或“王國(guó)”） 屬性說(shuō)（“有用性”、“內(nèi)在性”等） 關(guān)系說(shuō)（關(guān)系質(zhì)：“情境”、“婚姻”） 我們的理論： 實(shí)踐說(shuō)（人的主體性關(guān)系現(xiàn)象）,小結(jié) 上述觀點(diǎn)之間的差別， 涉及存在論的兩個(gè)層次： 本體論與本態(tài)論。 表現(xiàn)為實(shí)體思維與關(guān)系思維。 而價(jià)值的特殊性則進(jìn)一步涉及： 如何理解人的存在。,2. 人的主體性存在,人啊，認(rèn)識(shí)你自己！,人按照意義生活，又在生活中創(chuàng)造意義。,動(dòng)物只是適應(yīng)環(huán)境，人則改變環(huán)境。,人是歷史的、社會(huì)的生命體 實(shí)踐是人所特有的對(duì)象性感性活動(dòng) 社會(huì)實(shí)踐是人類(lèi)生命的存在方式 在實(shí)踐中，人追求、創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,實(shí)踐是人能動(dòng)地改變世界的自覺(jué)自由活動(dòng),1. 主體與客體,主體:作為對(duì)象性行為者的人 客體:主體活動(dòng)(施加、指向)的對(duì)象,二、實(shí)踐的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),概念操練： 非人的自然物也可以是主體嗎？ 人可以是客體嗎？ 主體是主觀的還是客觀的？,注意！此處有思維難點(diǎn)： 主客體是一對(duì)關(guān)系范疇，而非實(shí)體范疇 （“主體人，客體物” ？） 主體是指（從事對(duì)象性活動(dòng)的）現(xiàn)實(shí)的人，而非抽象的人 （“主體主觀，客體客觀” ？）,關(guān)于”主觀”與“客觀”： “主觀”，是指人作為主體時(shí)的精神特性 （一般說(shuō)來(lái)，只有思維著的精神才是主觀） “客觀”，是指被思維者不依賴于對(duì)它的思維而存在的特性。 （一般說(shuō)來(lái)，任何對(duì)象相對(duì)于對(duì)它思維來(lái)說(shuō)都是客觀的。）,概念操練： “物質(zhì)性”與“客觀性”是什么關(guān)系？ 你的思想對(duì)我來(lái)說(shuō)是主觀的還是客觀的？,2. 實(shí)踐中主客體相互作用的形式和內(nèi)容,實(shí)踐的兩種形式： 物質(zhì)形式感性對(duì)象性活動(dòng) 精神形式“知、情、意”,實(shí)踐的雙向內(nèi)容： 主體客體化客體趨向于主體（給對(duì)象賦予適合于主體的特征和意義） 客體主體化主體趨向于客體（包括對(duì)客體本質(zhì)、特性和規(guī)律的服從與依賴）,3. 人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)“尺度”,“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。 馬克思,兩個(gè)尺度是： “任何一個(gè)種的尺度”對(duì)象的尺度 “內(nèi)在尺度”人自己的尺度 兩個(gè)尺度意味著，人在實(shí)踐中 一方面要尊重、了解客觀世界的“秉性”，按世界的本性和規(guī)律認(rèn)識(shí)世界改造世界； 另一方面要以人自己為目的，按人的需要和尺度認(rèn)識(shí)世界改造世界。,由此構(gòu)成人類(lèi)的兩大原則：,真理原則。追求真理是主觀與客觀相統(tǒng)一的活動(dòng)，但它重在把握客觀、尊重客觀。這里，“任何一個(gè)種的尺度”起主導(dǎo)作用； 價(jià)值原則。創(chuàng)造價(jià)值也是主觀與客觀相統(tǒng)一的活動(dòng)，但它重在服務(wù)于人。這里，人的“內(nèi)在尺度”起主導(dǎo)作用。,完整地理解人類(lèi)實(shí)踐的形式、內(nèi)容、過(guò)程的結(jié)構(gòu)，以下圖簡(jiǎn)示：,歸 納,價(jià)值源于人特有的生命存在方式實(shí)踐； 通過(guò)實(shí)踐，人成為主體； 主客體相互作用具有雙向內(nèi)容和雙重意義：客體主體化，主體客體化； 了解和尊重對(duì)象世界，是科學(xué)和真理問(wèn)題； 發(fā)展和服務(wù)主體人自身，是價(jià)值問(wèn)題。,思考題,為什么說(shuō)主體不等于主觀，客體不等于客觀？試舉例說(shuō)明。 請(qǐng)你列舉一個(gè)流行的無(wú)主體思維的例子，并加以分析。 人類(lèi)活動(dòng)中的“兩個(gè)尺度”是什么？,三、價(jià)值的本質(zhì)和特征,何為價(jià)值？ 軸心時(shí)代的偉大思想 家們，畢其一生，主要 是探討價(jià)值問(wèn)題。,1、價(jià)值的本質(zhì)和“定義”,“價(jià)值”是對(duì)主客體相互關(guān)系的一種主體性描述，它代表著客體主體化過(guò)程的性質(zhì)和程度，即客體的存在、屬性和合乎規(guī)律的變化與主體尺度相一致、相符合或相接近的性質(zhì)和程度。,定義的分析和解釋,這里為什么用“主體、客體”，而不用“人和物”？ 這里為什么用“客體主體化度”，而不用“有用性”、“效用”等？ 這里為什么用“與主體尺度相一致、符合、接近”，而不用“滿足主體需要”？,2.價(jià)值是主觀的還是客觀的？,主觀論者說(shuō)： 價(jià)值不是客觀存在，而是我們主觀的賦予。例如 “情人眼里出西施”， “趣味無(wú)爭(zhēng)辯”。 什,主觀論錯(cuò)在么地方？ 否定了價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。 把主體性與主觀性混為一談,“價(jià)值就是價(jià)值，它,客觀論者有很多。試分析以下這兩種“客觀說(shuō)” ： 一些人根據(jù)常識(shí)認(rèn)為：價(jià)值就是指有價(jià)值的東西，或者是價(jià)值物中所特有的某種成份、因素。 德國(guó)哲學(xué)家舍勒說(shuō)，“價(jià)值先于主體和客體、主觀和客觀而存在”，它是“一種不依賴任何現(xiàn)實(shí)事物的獨(dú)立本質(zhì)，是獨(dú)立于載體之外的先天的質(zhì)”。,重溫價(jià)值“實(shí)體說(shuō)”、“屬性說(shuō)”、“關(guān)系說(shuō)”。案例：,藥品的“療效” （價(jià)值）存在于何處？ 徐悲鴻奔馬之“美”是怎樣產(chǎn)生的？,價(jià)值不是某種實(shí)物、物性，或人的主觀心態(tài)。 價(jià)值有主體因素但不歸結(jié)于主體；有客體因素但不歸結(jié)于客體。 價(jià)值存在于主客體的相互作用之中。 價(jià)值是一種“關(guān)系事實(shí)”、“過(guò)程事實(shí)”。,小結(jié),3、價(jià)值的特性,3.1價(jià)值的根本特性是主體性,主體性或“主向性”的表現(xiàn)： 價(jià)值因人而易（同一事物對(duì)不同主體有不同價(jià)值）。 價(jià)值因事而易（同一事物對(duì)同一主體不同方面有不同價(jià)值）。 價(jià)值因時(shí)而易（同一事物對(duì)同一主體發(fā)展的不同階段有不同價(jià)值）。 這里的“人”、“事”、“時(shí)”都是依主體而定。,3.2 價(jià)值的個(gè)體性與多元性,同一事物對(duì)于不同的主體有不同的價(jià)值。價(jià)值因人而易。 人們的主體形態(tài)眾多、千差萬(wàn)別，各種主體作為個(gè)體，它們的需要、利益、地位等各不相同。因此，對(duì)于多元的主體來(lái)說(shuō)，價(jià)值必然是多元的。,意義之一：不同的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值訴求是正常的、合理的。,意義之二：不能把主體同質(zhì)化、單一化。比如住房面積、受教育年限、儲(chǔ)蓄存款等，是不能人均的。 意義之三：寬容與堅(jiān)定?！懊鎸?duì)多元化，堅(jiān)持主體性”。 反對(duì)“一元主義僭妄” 。,3.3 價(jià)值的多維性,同一事物對(duì)于同一主體的不同方面（需要、能力等）有不同的價(jià)值。 價(jià)值因事而易。,意義之一：理解人的豐富性，克服“單面人”， 發(fā)展人的全面性。 意義之二：自覺(jué)推動(dòng)具體價(jià)值之間的互補(bǔ)轉(zhuǎn)化，擴(kuò)展創(chuàng)造性的空間。,3.4 價(jià)值的時(shí)效性,同一事物對(duì)于同一主體同一方面，在不同時(shí)間亦有不同的價(jià)值。 因?yàn)槿说男枰湍芰κ遣粩喟l(fā)展變化的。所以價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有“水漲船高”、因時(shí)而易的特征。,意義之一：掌握時(shí)機(jī)，注意時(shí)效。 意義之二：與時(shí)俱進(jìn)，勿“刻舟求劍”。,思考題,討