滿分議論文,說(shuō)理技法例談.ppt

滿分議論文 說(shuō)理技法例談,說(shuō)理是議論文的基本特點(diǎn)，理性的展示是對(duì)中學(xué)生寫作的基本要求。立意明確的前提下，如何巧妙說(shuō)理就顯得十分重要。,在說(shuō)理技法上，合理而巧妙的運(yùn)用材料，或與其他表達(dá)方式結(jié)合，使理性建立于感性之上；或與修辭方式結(jié)合這樣，就可以在形象的語(yǔ)言表達(dá)中使所說(shuō)之理更加明晰，使理性之果實(shí)更加沉實(shí)。現(xiàn)在將這些技法整理如下：,援事立理,用事實(shí)證明道理，這是議論文最常見(jiàn)的說(shuō)理技法，也是被考生廣泛運(yùn)用的，關(guān)鍵在于事例的選擇。優(yōu)秀的學(xué)生往往能夠常中出新、出巧，給讀者以多方面的藝術(shù)震懾。,常,新,巧,古往今來(lái),因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤事物認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心為國(guó),“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰(zhàn)功赫赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終葬送了趙國(guó)大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,卻因?qū)︸R謖過(guò)分信任而誤下軍令,失去街亭,從而導(dǎo)致“出師來(lái)捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人,“清新庚開府,俊逸鮑參軍”,卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊,壯志難酬可以說(shuō),歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。 浙江考生,本段文字所舉三個(gè)人物眾所周知，這是“?！?，但其所準(zhǔn)確引述的文句則許多人是陌生的，這是“新”；所舉三件事情也是熟悉如諸葛亮揮淚斬馬謖，這是“?！?，但是角度換為“悲劇的誕生都是由感情親疏引起的”，讓人一驚，這是“巧”。讀這樣的文章，如走進(jìn)知識(shí)的殿堂，如品嘗佳美的煲湯，有“知”有“味”。,因敘帶理,這是議論文開頭最常見(jiàn)的說(shuō)理技法?？忌诎盐赵掝}的基礎(chǔ)上，運(yùn)用發(fā)散聯(lián)想，搜索與主旨有關(guān)的素材，有目的地適當(dāng)展開敘述，然后在敘述的基礎(chǔ)上展開議論，使議論的話題有據(jù)可依 。,過(guò)一夜的雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問(wèn)花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦啊！ 李清照感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想到雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒(méi)有觸動(dòng)她，甚至不被她覺(jué)察?？梢?jiàn)，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。 廣東考生海棠依舊？綠肥紅瘦？,開頭，敘述時(shí)化用了李清照的如夢(mèng)令詞意，由敘而引申的說(shuō)理緊緊扣住敘述內(nèi)容，巧妙引出主題。這樣的敘，既起到論據(jù)作用，又彰顯考生的文化功底和閱讀積淀，一舉兩得。,抒情壯理,理若無(wú)情理則生硬，情若無(wú)理情則無(wú)羈。只有情理相輔，方能相成。,記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的幽遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒(méi)有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對(duì)沙漠的渴望，是她對(duì)沙漠情感的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知?！翱纯次业难劬?，”三毛幽幽地對(duì)我說(shuō)：“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)悟沙漠?！庇谑俏颐靼?，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。 湖北考生看著我的眼睛,在文中，作者縱情馳騁，對(duì)三毛的欽仰之情油然而生，直接抒發(fā)“我的青春沒(méi)有撒哈拉”的感慨，卻又巧妙懸崖勒馬，理性感悟：“正是她對(duì)沙漠的渴望擁有不同尋常的認(rèn)知?！?析象透理,分析表象，由現(xiàn)象而本質(zhì)，探究事物的真諦，是一種看待事物的智慧，解決問(wèn)題的關(guān)鍵。,但我們對(duì)于有些事不能正確地認(rèn)識(shí)，一定程度是這感情的親疏擾亂了我們的視線。由事物的內(nèi)因上說(shuō)，我們自身就有失實(shí)事求是的精神。在認(rèn)識(shí)事物上不由自主地注入了自己的好惡、感情的親疏等主觀色彩，這樣得出的結(jié)論又焉能不失真？造成的后果自會(huì)不堪設(shè)想，像韓非子中的富翁那樣無(wú)端懷疑別人，就是明證。 山東考生莫讓感情蒙蔽了眼睛,先展示現(xiàn)象“對(duì)于有些事不能正確地認(rèn)識(shí)”，然后扣住這一點(diǎn)挖掘，“一定程度”“由事物的內(nèi)因上說(shuō)”，層層深入，一步步將原委揭示出來(lái)。這樣洞悉全部秘密的人，往往體現(xiàn)了他有一定的人生經(jīng)驗(yàn)，良好的分析能力。,類喻明理,這種說(shuō)理，或打比方，或做類比，目的就是使抽象的道理更加通俗明白?！氨扔魇撬枷氲某嵋怼保ㄥX鐘書語(yǔ)）。,其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人？那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。 湖南考生探知的阻礙,探知的阻礙借喝茶比探知，輕而易舉地將讀者導(dǎo)入理性的天地。閱卷教師往往喜歡這樣的文字，因?yàn)?，這既是文采的綻放，也是聯(lián)想的鋪開，更是說(shuō)理的成功。,引言證理,這是最常見(jiàn)的技法。名言，實(shí)際上是歷代人物對(duì)社會(huì)人生經(jīng)過(guò)思考而總結(jié)出的一鱗半爪，是人類文化的高度概括和集中呈現(xiàn)。恰倒好處地借用名言，對(duì)文章的說(shuō)理起到四兩撥千斤的功效。,“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睆母鱾€(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過(guò)感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無(wú)余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟：“莫讓浮云遮望眼！” 福建考生莫讓浮云遮望眼,莫讓浮云遮望眼文章結(jié)尾部分用王安石的題西嶺壁說(shuō)明“從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過(guò)感情的誤區(qū)”，用登飛來(lái)峰作結(jié)，表達(dá)“擺脫情感羈絆”的人內(nèi)心的喜悅和自豪，啟發(fā)讀者遐想。,警策顯理,警句是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、理性的升華、智慧的體現(xiàn)，是議論文的閃光之處、成功之處。沒(méi)有一定的概括事理的能力，沒(méi)有一定的修辭才能，很難寫出一兩個(gè)警句。,任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠(yuǎn)了忠良。這感情闖的禍令多少賢者被棄，多少家人離散！然真正的智者卻知用冰冷的理智扼住火熱的情網(wǎng)，用客觀的目光審視心靈的取問(wèn)。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎 毒不食子?！碑?dāng)敵人以其長(zhǎng)子相挾時(shí)，他毅然決定，不！不能用親子之情去換人民之福。我們不知后世將以何種目光俯仰這位褒貶皆存的人物，但至少這一次，我們不得不敬服他至親之情后所掩藏的英銳的目光與理性的審判。 浙江考生真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高,“任人唯親親近