哲學(xué)與生活：用發(fā)展的眼光看問題.ppt

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,一、世界是永恒發(fā)展的,唯物辯證法的二個總特征,普遍聯(lián)系,永恒發(fā)展,正是事物之間相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展,“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河” “流水不腐，戶樞不蠹” “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”,說明運動和靜止的辯證關(guān)系，動中有靜，靜中有動,說明了運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,說明事物是不斷變化和發(fā)展的,請說出下列詩句所蘊含的哲學(xué)道理：,新生代（現(xiàn)在-距今0.7億年）,中生代（距今0.7-2.5億年）,晚古生代（距今2.5-4.0億年）,早古生代（距今4.0-6.0億年）,動物的演變史,思考：這些變化過程說明了什么？,自然界是變化發(fā)展的,魚綱,兩棲綱,爬行綱,哺乳綱,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義和共產(chǎn)主義,低,高,思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？,人類社會是發(fā)展的,“雷為天怒”,雷電屬自然現(xiàn)象。,電位差增大到一定程度時， 產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。,“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲； “電母”“持鏡”，形成電光。,人的認(rèn)識是發(fā)展的,思考：這些變化過程又說明了什么？,自然界是變化發(fā)展的,人類社會是變化發(fā)展的,人的認(rèn)識是變化發(fā)展的,世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。,1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理),人類社會,人的認(rèn)識,自然界,2、發(fā)展的實質(zhì),發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,一、世界是永恒發(fā)展的,整個世界,用發(fā)展的觀點看問題,袁世凱稱帝,倒退下降的變化,前進(jìn)上升的變化,新中國成立,新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命 力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。,舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅 亡的東西。,是否符合客觀規(guī)律 有沒有強(qiáng)大的生命力 有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,標(biāo)準(zhǔn):,要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn),A、不能以事物出現(xiàn)時間的先后來判斷新舊事物,美國打著人權(quán)旗幟的新干涉主義是新事物嗎？為什么？,區(qū)分新舊事物：,1927年，國民黨右派叛變革命，大革命失敗。中國共產(chǎn)黨遭到嚴(yán)重挫折，黨員人數(shù)在短短的幾個月內(nèi)由6萬多人銳減到1萬多人。 因為國民黨的力量占絕對優(yōu)勢，所以當(dāng)時國民黨是新事物，對嗎？,B、不能以事物一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷新舊事物。,對于電腦算命 高科技看相等是否是新事物？為什么？,C、不能僅從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。,俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這時女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？” 赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。,問：女主人為什么會陷入困境？,(女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。),判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？,1.納米技術(shù),2.張勛復(fù)辟,3.克隆技術(shù),4. 電腦算命,搶答題：,對發(fā)展的理解的注意點：,A、弄清運動、變化與發(fā)展的關(guān)系,B、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系,辨析：“世界上一切變化都是發(fā)展”。,發(fā)展的實質(zhì)是指前進(jìn)的、上升的運動和變化，即新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。變化包括事物的量變和質(zhì)變。量變不能稱之為發(fā)展，發(fā)展應(yīng)屬于事物前進(jìn)的、上升的、質(zhì)的變化，而倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。發(fā)展是新事物代替舊事物。,本題的觀點的錯誤在于把變化和發(fā)展簡單的等同起來，否認(rèn)了發(fā)展的實質(zhì)。,發(fā)展是運動（變化） 運動（變化）未必是發(fā)展,發(fā)展的實質(zhì) 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,運動,作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。,變化,運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，這種改變既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。,發(fā)展,新事物代替舊事物，是具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化。,沒有直接表達(dá)或規(guī)定運動變化的總體性質(zhì)和趨勢,揭示了事物運動變化所包含的趨向性,都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化,聯(lián)系： 聯(lián)系是事物發(fā)展的基本條件。物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成事物的變化與發(fā)展。,B、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系,區(qū)別： 事物的聯(lián)系，即事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。,【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,事物是變化發(fā)展的原理,方法論：,要堅持發(fā)展的眼光看問題。,世界是永恒發(fā)展的,自然界,人類社會,人的認(rèn)識,A、是否符合客觀規(guī)律,B、是否具有強(qiáng)大的生命力,發(fā)展的普遍性,低級到高級、簡單