《文化與社會(huì)》PPT課件.pptVIP

第2章 文化與社會(huì) 閱讀書目： 1、本尼迪克特文化模式菊與刀 馬林諾夫斯基：西太平洋的航海者，了解“庫拉貿(mào)易圈”及其意義； 布朗：安達(dá)曼島人，了解安達(dá)曼島人的文化要素的功能。 奧格本：社會(huì)變遷關(guān)于文化與人的先天本質(zhì),一、文化的含義 中國：“文化”與“武功”相對(duì)，指“對(duì)人的教化”。 西方：culture來自coltura，原指“對(duì)土地的耕作和農(nóng)作物的栽培”，后引申為“對(duì)人的培養(yǎng)教化”。 狹義的文化：僅限于純藝術(shù)、知識(shí)、品味等含義。 廣義的文化：人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。,二、文化的構(gòu)成 1、按文化的內(nèi)容 物質(zhì)文化（物質(zhì)層） 制度文化（心物結(jié)合層）：如組織、制度、規(guī)范等。 精神文化（心理層）：如價(jià)值觀、心理狀態(tài)、思維方式、審美情趣、道德情操、宗教情緒、民族精神等。精神文化需借助姿態(tài)、語言等表達(dá)。,a. 姿態(tài)：用身體部位與他人交流 一些表達(dá)情感，如高興、憤怒、害怕、哭泣等的姿態(tài) 具有文化普遍性 同一種姿態(tài)在不同文化有不同含義,b. 語言口頭和書面言說方式，最重要的符號(hào)系統(tǒng)。 比繪畫、音樂、舞蹈等媒介更靈活、準(zhǔn)確表達(dá)復(fù)雜含義 反映言說者生活環(huán)境及各生活要素在該文化中的重要性 是文化的基礎(chǔ)，并使文化能跨越時(shí)空交流，具有累積性。 薩丕沃夫假設(shè)：語言與思維有關(guān)，認(rèn)知方式鑲嵌在語言中，語言決定我們的認(rèn)知。,C. 價(jià)值觀：群體中人們期望什么。是人們確定好壞的標(biāo)準(zhǔn)。 價(jià)值觀的沖突：文化戰(zhàn)爭 共時(shí)態(tài)的價(jià)值觀沖突：如美國種族優(yōu)越價(jià)值觀與自由、平等理念等。 歷時(shí)態(tài)的價(jià)值觀沖突：社會(huì)變遷導(dǎo)致珍惜原價(jià)值觀者與接受現(xiàn)價(jià)值觀者之間的沖突。,d. 規(guī)范（norms）：社會(huì)所堅(jiān)持的行為標(biāo)準(zhǔn) 價(jià)值觀是回答“什么是合適的觀念？” 規(guī)范則是在價(jià)值觀支配下行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。 1）社會(huì)學(xué)家用2種方式區(qū)分不同的規(guī)范： 按正式性程度分：正式規(guī)范與非正式規(guī)范 按對(duì)社會(huì)的重要性分：民俗和倫常 2）社會(huì)有2種辦法迫使成員遵守規(guī)范：sanction 肯定性認(rèn)可：對(duì)遵守規(guī)范的贊成 否定性制裁：對(duì)打破規(guī)范的懲罰。可由權(quán)威機(jī)構(gòu)正式制裁，也可由朋友等非正式制裁 3）規(guī)范的壓制性與“道德休假”,2、按文化的規(guī)模 文化特質(zhì)（文化元素，如一個(gè)茶杯） 文化集叢（如茶文化） 文化模式（如中國文化）,三、文化普遍性與文化特殊性 默多克的研究 P.55,四、文化多樣性 1、亞文化與反文化 亞文化：接受主流文化的特征，同時(shí)包括一些其他群體不具備的文化要素。 反文化：對(duì)主流文化的中心因素如價(jià)值觀、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等構(gòu)成挑戰(zhàn)的亞文化。如摩門教。,2、“文化震蕩”（“文化休克”）： 當(dāng)身處陌生文化時(shí)，一個(gè)人習(xí)得的文化不能幫助他理解外部世界，并因此感到不知所措、不適應(yīng)甚至害怕的狀態(tài)。,3、對(duì)文化差異的態(tài)度： 1）“種族中心主義”：用自己種族的行為標(biāo)準(zhǔn)判斷別人做事方式的傾向。 2）“文化相對(duì)主義”： 用另一文化自身的 觀點(diǎn)理解該文化行為。,4、文化變遷 奧格本： 文化變遷是發(fā)明積累傳播調(diào)適的過程。 文化各部分變遷速度不同，由此造成“文化墮距”。,本章知識(shí)要點(diǎn),按照規(guī)模，文化可分為哪幾個(gè)部分 語言作為一種非物質(zhì)文化其重要性體現(xiàn)在哪里？ 價(jià)值觀與規(guī)范有何區(qū)別？ 什么叫“文化戰(zhàn)爭”？舉例說明 民