近代前夜的發(fā)展與遲滯.ppt

農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 資本主義生產(chǎn)因素的萌芽 抑商與禁海 近代前夜的危機(jī),第6課 近代前夜的發(fā)展與遲滯,導(dǎo)入,明清時(shí)代的統(tǒng)治中心北京紫禁城（故宮）,明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）時(shí)期，中國(guó)在農(nóng)耕文明軌道上發(fā)展到了一個(gè)新的高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，這些變異帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的趨向。但在重農(nóng)抑商、禁海閉關(guān)等政策抑制阻礙下，新經(jīng)濟(jì)因素未能順利發(fā)展，導(dǎo)致清王朝迅速在世界工業(yè)文明潮流中隕落。,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,明代南都繁會(huì)景物圖卷（圖卷描繪明中晚期南京城市商業(yè)繁榮的景象，反映了明朝南方經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民生活）,康熙皇帝為耕織圖所做的題詞,清代焦秉貞御制耕織圖及康熙帝的題詩(shī),清代焦秉貞御制 耕織圖及康熙帝的題詩(shī),御制耕織圖系內(nèi)廷供奉焦秉貞繪，共46幀，其中耕部、織部各23幀，每幀縱24厘米，橫22.8厘米?？滴醵四?，康熙南巡，體察百姓生產(chǎn)狀況，唏噓不已：“古人有言，衣帛當(dāng)思織女之寒，食粟當(dāng)念農(nóng)夫之苦，聯(lián)拳拳于此至深且切也。爰繪耕織圖各二十三幅，朕于每幅制詩(shī)一章，以吟詠其勤苦，而書(shū)之于圖?！备棃D是中國(guó)版畫(huà)史上的一部傳世經(jīng)典，是康熙帝重農(nóng)興桑、體恤百姓的形象體現(xiàn)，是康乾盛世的歷史見(jiàn)證：在勞動(dòng)人民辛苦勞作的基礎(chǔ)上，一個(gè)極度繁榮、輝煌的封建王朝走向了頂峰！,康熙南巡圖（局部，清宮廷畫(huà)家王翚畫(huà)）,乾隆南巡圖（局部，清宮廷畫(huà)家徐揚(yáng)畫(huà)）,盛世滋生圖（局部，清宮廷畫(huà)家徐揚(yáng)畫(huà)）,（晚明上海）標(biāo)布盛行，富商巨賈操重資而來(lái)市者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)，多或數(shù)十萬(wàn)兩，少亦以萬(wàn)計(jì)，以故牙行奉布商如王侯，而爭(zhēng)布商如對(duì)壘。 清葉夢(mèng)珠閱世編,明代的松江布,（清前期因）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易的史無(wú)前例的發(fā)展高潮，（而）以其生產(chǎn)以及內(nèi)部交易的數(shù)額之巨而身居世界民族的首位。 法謝和耐中國(guó)社會(huì)史,返 回,返 回,資本主義生產(chǎn)因素的萌芽,明代宋應(yīng)星天工開(kāi)物上繪的大型織機(jī),（清前期）蘇城機(jī)戶(hù)類(lèi)多雇人工織。機(jī)戶(hù)出資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值，原屬相需，各無(wú)異議。 永禁機(jī)匠叫歇碑,（蘇州）府城最主要的工業(yè)絲織業(yè)，嘉靖時(shí)已集中到府城的東半部，故史稱(chēng)“綾錦紵紬絹，皆出郡城機(jī)房，產(chǎn)兼兩邑按：即吳、長(zhǎng)洲兩縣，而東城為盛，比屋皆工織作，轉(zhuǎn)貿(mào)四方，吳之大資也”。萬(wàn)歷時(shí)朱國(guó)禎更說(shuō)：“蘇民素?zé)o積聚，多以絲織為業(yè)，東北半城，大約機(jī)戶(hù)所居?！币院蟮娇滴鯐r(shí)，“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)”。而到乾隆時(shí)，東城的工業(yè)更加集中，史稱(chēng)“織作在東城，比戶(hù)習(xí)織，專(zhuān)其業(yè)者不啻萬(wàn)家”。后人說(shuō)：“有清一代，蘇垣東半城幾全為絲織業(yè)所聚居，萬(wàn)戶(hù)機(jī)杼，徹夜不輟，產(chǎn)量之豐，無(wú)與倫比?！贝藭r(shí)的蘇州東城，可以說(shuō)已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的城市工業(yè)區(qū)。 李伯重工業(yè)發(fā)展與城市變化：明中葉至清中葉的蘇州（下）,反映明中后期蘇州地區(qū)資本主義萌芽的情況 “凋籍田業(yè)”（不靠土地），“趁織為活”，“得業(yè)則生，失業(yè)則死”，“一日不就人織則腹村”，“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”，“日取分金為谷饗計(jì)”。 依據(jù)明神宗實(shí)錄卷 三六一曹時(shí)聘的奏疏和蔣以化西臺(tái)漫記,蘇州玄妙觀三清殿,較多的工人在同一時(shí)間、同一空間（或者說(shuō)同一勞動(dòng)場(chǎng)所），為了生產(chǎn)同種商品，在同一資本家的指揮下工作，這在歷史上和邏輯上都是資本主義生產(chǎn)的起點(diǎn)。 馬克思資本論,返 回,返 回,抑商與禁海,清乾隆十九年江浙鹽運(yùn)使司發(fā)給黟縣商人汪岫云的運(yùn)銷(xiāo)執(zhí)照,清道光二十一年 商人納稅收據(jù),天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，原不假外夷貨物以通有無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國(guó)及爾國(guó)必需之物，是以加恩體恤，在澳門(mén)開(kāi)設(shè)洋行，俾得日有用資 1793年乾隆帝致英國(guó)國(guó)王書(shū),廣州十三行,廣州十三行（清前期）,清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前周邊形勢(shì)圖,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清朝的船只,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清朝舊式船只,葡萄牙遠(yuǎn)洋航行帆船模型,英國(guó)東印度公司1782年建造的船,返 回,返 回,近代前夜的危機(jī),李自成（16061645） ，陜西米脂人，明末農(nóng)民起義軍杰出領(lǐng)袖。1630年，跟隨高迎祥起義。1636年被推為“闖王”。1644年建立大順政權(quán)，并進(jìn)入北京，推翻明朝，后被清軍所敗，在湖北九宮山遇伏身亡。,闖王李自成,清順治帝福臨,山海關(guān),1644年，鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂因愛(ài)妾陳圓圓被李自成部下所虜，開(kāi)關(guān)迎接清軍。清軍在山海關(guān)大敗李自成農(nóng)民軍，隨后，進(jìn)入北京，建立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。,英國(guó)議會(huì)開(kāi)會(huì)的場(chǎng)景（1640年，英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命；1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了權(quán)利法案，確立議會(huì)為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，建立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制政權(quán)）,諸歐治定功成，其新政新法新學(xué)新器，絕出前古，橫被全球。 康有為進(jìn)呈突厥削弱記序,一個(gè)人口幾乎占人類(lèi)三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌。 馬克思,返 回,返 回,明中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌茅的產(chǎn)生和西方顯露資本主義曙光，大致處于同一歷史時(shí)代。由此而引發(fā)的一系列變動(dòng)，曾程度不同地在東西方同時(shí)顯現(xiàn)。但英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，中國(guó)正處于明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)高潮與清兵入關(guān)前夜，中、西從此明顯進(jìn)入兩種不同軌道。清王朝專(zhuān)制集權(quán)體制更趨強(qiáng)固，自然經(jīng)濟(jì)依舊占據(jù)統(tǒng)治地位，對(duì)外更加閉關(guān)自守。而西方則實(shí)現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)，大工業(yè)生產(chǎn)取代手工作坊，以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力取代君主貴族特權(quán)，人的理性沖破中世紀(jì)神學(xué)禁錮，科學(xué)戰(zhàn)勝蒙昧，并通過(guò)工業(yè)革命向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌。在東西方社會(huì)發(fā)展的道路上何以會(huì)發(fā)生這種分途，成為人們十分關(guān)注的課題。應(yīng)該說(shuō)，明清鼎革的動(dòng)蕩與清初的逆轉(zhuǎn)，確曾使資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌茅遭受?chē)?yán)重摧殘，但中國(guó)近代化因素未能順利發(fā)育成長(zhǎng)，有著更為重要的深層原因。明清時(shí)期，在專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治和傳統(tǒng)綱常禮教的維護(hù)下，廣大農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)土宗族血緣網(wǎng)絡(luò)再度膠合強(qiáng)化形成的混凝土結(jié)構(gòu)，使社會(huì)凝固板結(jié)，阻滯著社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新、變革。中國(guó)高度成熟的農(nóng)耕文明具有極富韌性的自我整合機(jī)制，不斷扭曲化解異質(zhì)變革因素，修補(bǔ)完善自身的體制，成為桎梏近代化因素發(fā)展的巨大障礙。而這又是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明衰落，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩到世界潮流之外的根本癥結(jié)。人口壓力過(guò)大、密集型勞動(dòng)模式和先進(jìn)市鎮(zhèn)被廣大農(nóng)村包圍牽制等諸多因素，也使中國(guó)突破工業(yè)革命的甁頸格外艱難，尚需經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷程。,請(qǐng)思考：明清時(shí)期中國(guó)在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因是什么？,材料一 萬(wàn)歷二十九年（1601年），江蘇巡撫曹時(shí)聘因蘇州民變上疏皇帝，內(nèi)中提到“吳民生齒最繁，家杼軸而記纂組。機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”，“浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。臣所睹記，染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)房罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也”。 明神宗實(shí)錄卷三六一 材料二 隆慶元年（1567年），進(jìn)士蔣以化記載：“我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶(hù)張機(jī)為生，小戶(hù)趁織為活。每晨起，小戶(hù)數(shù)百人嗷嗷相聚玄廟口，聽(tīng)大戶(hù)呼織，日取分金為饕餮計(jì)。大戶(hù)一日之機(jī)不織則束手，小戶(hù)一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣?！?西臺(tái)漫記記葛賢 材料三 明萬(wàn)歷蘇民無(wú)積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機(jī)戶(hù)，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)?？椢脑痪?，方空曰紗。工匠各有專(zhuān)能，匠有常主，計(jì)日受值。有他故，則喚無(wú)主之匠代之，曰喚代。無(wú)主者黎明立橋以待。緞工立花橋，紗工立廣化寺橋，以車(chē)紡絲者曰車(chē)匠