漢語言文學本科畢業(yè)論文斯坦貝克“菊花”的女性主義釋解.doc

=精選公文范文，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，歡迎閱讀下載=漢語言文學本科畢業(yè)論文：斯坦貝克“菊花”的女性主義釋解關鍵詞：菊花；伊莉莎；抗爭與被拒；女性自我意識約翰斯坦貝克是在20世紀30年代美國重要的小說家之一，他出在加利福尼亞州的一個小鎮(zhèn)，從小在鄉(xiāng)村和牧場生活的他，對自然風光非常熱愛，因此他的小說創(chuàng)作多以家鄉(xiāng)為背景。斯坦貝克做過牧場農工和修路隊運輸工，使他對社會底層的勞動人民十分熟悉，在他的作品隨處可見善良、質樸的底層人民的形象。菊花是斯坦貝克的一篇優(yōu)秀短篇小說，被譽為“斯坦貝克藝術上最成功的小說”。小說講述了生活在偏遠山谷中的女主人公伊莉莎，偶遇外來的補鍋匠的故事，通過與補鍋人的一席對話，激發(fā)了封閉峽谷中的伊莉莎對自由的外面世界的向往。作為回報，伊莉莎欣然將自己種植的菊花贈與補鍋人，但卻傷心地發(fā)現(xiàn)菊花被扔棄路旁。剛剛被激蕩起生活熱情的伊莉莎，又被生活的歧視與踐踏打入低谷，所剩的不過是理想的幻滅與自我認知被毀滅的悲慟。菊花這部小說的故事情節(jié)設置簡潔，作品主要以冷靜細膩的細節(jié)描寫和精煉的人物對白構成。正如斯坦貝克所說，“他（讀者）不經(jīng)意地讀完故事后會體會到某種很深刻的東西，但卻說不出是什么東西，怎樣深刻。”1發(fā)表于1937年的小說菊花，正值美國從經(jīng)濟危機的蕭條中慢慢復蘇，同時女權主義運動作為戰(zhàn)后社會運動重要的一支也開始興起。作為一位極具社會洞察力與敏感度的作家，斯坦貝克對這些社會現(xiàn)象進行了敏銳細致的捕捉，并通過獨特的文學視角，抒寫女性有限的生活空間和呆板的生活現(xiàn)狀，并引發(fā)了社會的廣泛理解和同情。菊花的問世讓人耳目一新，不僅是因為斯坦貝克細膩地描繪了伊莉莎的內心世界和情感變化，也是因為女性的精神需求在此得到了深切的關注與理解。一.抗爭與被拒首先，在小說的開頭，女主人公伊莉莎是以男性化的裝束（如褲子、工作服）和外貌（強壯如牛的身軀）進入讀者的腦海的，這一細節(jié)的描寫，突出并暗示著伊莉莎對自己作為傳統(tǒng)的、女性化形象的不滿，她追求與男性的世界的對話，渴望與男性地位的平等。其次，是作為伊莉莎丈夫的亨利，他是以一個典型的家庭男權的象征出現(xiàn)的。當忙于農活的伊莉莎時不時地望向丈夫亨利以及另外兩個生意伙伴，關注著他們談判著的犍牛生意，反映的是伊莉莎不安的內心，她渴望參與家庭決策。但這些無言的渴望被亨利“默默地”無視了，即使是伊莉莎主動問及此事，她也不過是簡單地被告知結果而已。亨利雖然也偶爾稱贊伊莉莎，但這樣的稱贊看上去更像是調侃，如他對伊莉莎說“你做事很有天才，今年秋天你那些黃菊花的直徑足足有十英寸?！?伊莉莎對丈夫難得的贊賞感到欣慰與喜悅，當隨之而來的一句概括“種花當然沒有問題了”2卻全盤否定的妻子其他方面的才能。這種簡單粗暴的方式并非僅僅是亨利的性格爽直所為，更是男權社會對女性的歧視的社會慣性的一個表征。伊莉莎渴望浪漫，而亨利真正關心的卻只是錢，二人之間荒誕可笑的對話無不傳達著生計的操勞以及操持生活之下無話可說的無聊和無奈。第二位重要的男性角色是這部小說中補鍋匠人，他也同樣地對伊莉莎的美好生活幻想給予打擊。但是，與亨利的簡單粗暴不同的是，補鍋匠具有外面世界的男人的魅惑，他補鍋技術超群，能言善道，最主要的是他通過察言觀色能捕捉到人心。這也是伊莉莎最需要的，她從獨斷的丈夫那里得不到任何的溫存與細膩的關心，而與補鍋匠的只言片語的交談，喚起了伊莉莎的女性意識。在小說，補鍋人的雙眼被形容為“如同水手一樣若有所思”2，水手象征著飽經(jīng)風雨、閱歷豐富之人。因此，補鍋匠深諳如何討取伊莉莎的歡心他看得出來滿地盛開的菊花是伊莉莎封閉枯燥生活中的唯一慰藉，便不遺余力地贊美伊莉莎的菊花“像剛噴出的一團團彩色煙霧似的”2，補鍋匠對菊花的足夠重視和贊美不僅讓伊莉莎心花怒放，也與亨利對菊花的冷漠形成了鮮明的對比，這種凸顯的差異讓小說的情節(jié)跌宕起伏、張力十足。伊莉莎對補鍋匠無拘無束、逍遙自在的生活羨慕不已，但是當她流露出對補鍋匠式的生活的向往時，補鍋匠卻果斷地否定了她。此時，對自由生活充滿無暇渴望和遐想的伊莉莎卻堅持反駁說“你怎么能這樣講？我也會磨剪刀，也會敲平扁鍋，我要讓你瞧瞧女人的本事?！?由此可見，迫切希望追求自由和平等的伊莉莎急于向男性證明自己的能力，也非?？释玫侥行缘恼J可，伊莉莎希望自己能夠進入男性的能力范圍，但是補鍋匠還是不置可否地告訴她女人是無法承受流浪生活的寂寞的。其實，補鍋匠與亨利一樣，他對伊莉莎之所以表現(xiàn)出了興趣和恭維，完全是為了能與伊莉莎做成這筆生意而不得不采取的一種欺騙手段。因此，盡管伊莉莎對外界的自由生活的渴望，被殘酷的現(xiàn)實給狠狠的一擊，最終使伊莉莎對外部以及男人的世界徹底失望。二“.菊”之意小說取名“菊花”意為“菊”深意不同尋常。首先，伊莉莎與作為男性的亨利不同，亨利可以通過做生意與過往的商人進行外部世界的交流，但是作為女性，伊莉莎只能每天生活在封閉狹小的空間中，終日與菊花為伴，從這個角度來說，菊花對于伊莉莎來說有著非同一般的意義。伊莉莎天生有著種植菊花的才能，她在花園里勞動時常常顯得強壯有力，在談起菊花時，更是興奮自豪、神采奕奕，因此，在寂寞的家中，菊花與伊莉莎是一體的，菊花是伊莉莎的情感寄托，別人贊美菊花就像是在贊美她一樣。小說的環(huán)境是一個蕭條封閉的山谷，衰敗的自然環(huán)境中除了菊花的盛開，沒有一絲生機。在寂寞的山谷中，伊莉莎就像秋天正在盛開的菊花一樣，只要一談到菊花，伊莉莎的眼中也閃爍著異彩。伊莉莎對菊花的喜愛與鐘情由她的神情、目光、跑動中可見一斑，并且這樣的描寫也使讀者感同身受地認為菊花與伊莉莎是一個統(tǒng)一體。菊花不僅是伊莉莎的源泉，同時也傳遞出了伊莉莎對外部世界的渴望。“我只能告訴你這種感覺而已。每當你掐掉不想要的花骨朵時，好像有一股力直通你的指尖.絕不會出錯的。”2伊莉莎和菊花似乎已經(jīng)融為一體，菊花象征著伊莉莎的美和她的自我價值，她精神寄托和她身上未被丈夫和其他人發(fā)現(xiàn)的美。因此，當伊莉莎看到棄之一旁的衰敗的菊花時，伊莉莎覺得自己的尊嚴受到了無情的踐踏，她無法抑制自己對男人世界的失望和憤怒。補鍋匠在伊莉莎的眼中是自己與外面世界聯(lián)系的橋梁，希望從這看到更廣闊的世界，但是補鍋匠以及無情的現(xiàn)實徹底摧毀如伊莉莎幻想的美夢。這種幻境的破滅，使伊莉莎的心一下子變得蒼老了。補鍋匠也許永遠都不會明白他扔掉的不是菊花，而是一個女人對外面豐富世界的美好幻想，而這幻想早已隨著他的揚手丟棄而破滅殆盡。斯坦貝克比同時代的其他男作家更清醒地意識到他們身邊的女性應該得到更多的關注，尤其需要以更加真實的角度去關注女性，這樣的關注不應該只表現(xiàn)在物質上，也更應該表現(xiàn)在精神層面。三.找尋自我文學史上，自女性經(jīng)歷的角度,“美國女性主義作家伊萊恩肖瓦爾特對女人的三個發(fā)展階段中的終極階段定義為：自我發(fā)現(xiàn)階段，認為這是一種從外部抗爭內化到精神的覺醒，是女性對自身身份的尋找”。3菊花中伊莉莎的心理發(fā)展過程恰經(jīng)歷了模仿男人反抗男人發(fā)現(xiàn)自我的三個階段。伊莉莎想要證明自己并不比男人差，她一邊模仿男人，一邊反抗著社會的不公平。在憤懣難平的情緒中，伊莉莎的心理活動發(fā)展到了一個新的階段，也就是尋找自我，這個新階段的轉折點是代表了伊莉莎的夢想的菊花被外面世界的人帶走了，伊莉莎的外部世界的幻想或將成為現(xiàn)實了，這在某種程度上實現(xiàn)了她的夢想，深處潛藏著的女性主義隨著外面世界的激發(fā)而慢慢復蘇了。小說中有這樣一段描寫：“她回到屋里洗澡，準備與丈夫去鎮(zhèn)上吃飯。當她擦干身子站在起居室里的一面鏡子前時，她觀察著自己的身體，她收緊腹部，然后長出一口氣，她轉過身子從背后看她的肩膀?！?此時的伊莉莎，有格外強烈的欲望想要認知自己，包括重新認識自己作為一位女性的身體，她通過鏡子來欣賞，來認識，來重拾丟失已久的自己。這時的伊莉莎發(fā)現(xiàn)，雖然女性無法擺脫男性在肉體上對她們的占有，但至少在精神上女性是獨立和自由的，伊莉莎清醒地知道自己想要什么。這里也逐漸變成了伊莉莎自己的戰(zhàn)爭，無關男女，無關兩性。伊莉莎一個人的戰(zhàn)爭沒有輸贏，只有無限綿長的自我交戰(zhàn)，伊莉莎在人類矛盾的自我審視中前行，同時也在自我徘徊，由此可見伊莉莎內心的矛盾和焦灼。伊莉莎看到那束被補鍋匠丟棄的菊花：“她像老女人一樣哀哀地哭泣著”。4這時的伊莉莎更加清醒地意識到：女人永遠無法進入男人的世界，自由獨立只是奢望。在菊花這篇小說作者充分運用對人物心理、情緒和意識的透視來發(fā)掘人與物之間缺少內在聯(lián)系的細小事情，使小說細膩而富有寓意。小說通過解讀“菊”之意象與女性的自我發(fā)現(xiàn)的過程，還原了20世紀30年代美國婦女的生活現(xiàn)狀及心理狀態(tài)，著重描寫了女性在當時的社會中普遍的悲慘與無奈。讓讀者游走于斯坦貝克敏銳洞察力的同時也深切同情當時的美國婦女，使得我們進一步領略其作品中的深微細膩、含蓄雋永之美。參考文獻1姜淑芹，嚴啟剛.簡析菊花的敘事結構J.外國文學究,2005(2):123-1272約翰新坦貝克：菊花，斯坦貝克