在志愿者培訓(xùn)會上的發(fā)言材料.docx

在志愿者培訓(xùn)會上的發(fā)言材料各位朋友，大家好！非常抱歉，因為準(zhǔn)備工作的不足，我們的會遲了一分鐘開始。首先，很高興在這里見到這么多的志愿者。非常開心，因為，在我心目中，志愿者是最可愛的人。所以請接受我的敬意（鞠躬致敬）。本來先期與宣教部約好今天所講的題目是如何做一名合格的志愿者，但是，這兩天經(jīng)過思考，這個題目不合適。為什么呢？因為，目前無論國內(nèi)還是國際上還沒有一個志愿者的絕對標(biāo)準(zhǔn)，在沒有這樣一個標(biāo)準(zhǔn)的情況下談合格和不合格都是不合適的，所以，我臨時把這個題目改了一下，叫做怎樣更好的做一名志愿者?！爸驹刚摺边@個詞是個舶來品，英文叫VOLUNTEER，志愿者的歷史可以追溯到羅馬時代，其概念源自于那時的博愛精神和基督宗教責(zé)任及救贖觀念。二十世紀(jì)上半期，志愿者活動更是活躍，尤其是兩次世界大戰(zhàn)時期，很多地方可以看見他們的身影。我們中國在抗戰(zhàn)期間，那位來自于加拿大的白求恩大夫來到中國，以自己的醫(yī)術(shù)救治八路軍傷員，最終將生命留在了中國，他就是一位志愿者。還有活躍在駝峰航線上赫赫有名的美國人陳納德率領(lǐng)的“飛虎隊”，也是為了正義來到中國幫助中國人打擊日寇的志愿者。二戰(zhàn)后，隨著西方福利主義的抬頭，最終確立了志愿者制度，即為了彌補(bǔ)政府對社會支援的不足，結(jié)合政府、商界及民間力量為社會上有需要的人人士服務(wù)。我國，因為特有的國家體制制度，建國后幾乎就沒有了志愿者性質(zhì)的活動和組織，直到1979年第一批聯(lián)合國志愿者的到來。1994年12月5日中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)下的中國青年志愿者協(xié)會的正式成立，標(biāo)志著中國第一個（目前也是唯一一個注冊合法的）志愿者組織的誕生。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公民意識的逐漸提高，中國國內(nèi)的志愿者組織也越來越多，但基本上都是NGO組織，甚至無法得到一個合法的地位。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行聯(lián)絡(luò)組織志愿者活動，因此，現(xiàn)在志愿者優(yōu)優(yōu)一個很時髦的名字叫“網(wǎng)絡(luò)志愿者”。以上就是志愿者的歷史和現(xiàn)狀，需要說明的一點就是志愿者和義工除了在稱法上不同，意義是一樣的，在臺灣則稱為“志工”?，F(xiàn)在我們來談?wù)勅绾尾拍芨玫某蔀橐幻驹刚?。要想更好的做一名志愿者，首先對志愿者本身要有一個明確全面的認(rèn)識。聯(lián)合國將“志愿者”定義為“不以利益、金錢、揚名為目的，而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)活動者”。這里將志愿者的目的和活動范圍都做了界定，簡單的說就是不為名利而奉獻(xiàn)自己的時間、精力、知識甚至金錢，幫助的范圍近可在街坊鄰里，遠(yuǎn)到世界各地。這里面就有個問題，就是，根據(jù)馬斯洛的層次需求理論，無論對于物質(zhì)的需求還是對于名譽(yù)的需求都是人類正常的心理需求，那么，我們應(yīng)該如何來看待這一問題呢？對于不計報酬我想大家都能理解，否則就不會來報名參加志愿者了，而對于名聲呢？我是這一理解的，人需要得到社會的認(rèn)可與贊揚是正常的心理需求，尤其是我們在為社會無私的奉獻(xiàn)，從社會的角度來看也更應(yīng)該宣傳、倡導(dǎo)與鼓勵，而作為志愿者本人只要把握好我們的動機(jī)和目的不是為了名聲而來就可以了。這樣的認(rèn)識在我們以后的志愿者工作中非常重要。中國不是一個宗教文化的國度，雖然也有很多的宗教及教徒，但從根本上我們的文化不是宗教性文化，那么這樣源自于基督文化的志愿者活動是否在我們的內(nèi)心有距離甚至有隔閡呢？不會的，因為，我國傳統(tǒng)文化主流中的儒家文化正是以“仁”為中心的，而仁的實現(xiàn)途徑就是“仁者愛人”。因此，為社會、為他人奉獻(xiàn)的精神不會因文化的不同而駐足。志愿者對自我要有一個清醒的認(rèn)識：志愿者也是普普通通的人，他們也有著七情六欲。但凡人類無論從東西方古老的性本善或性本惡哲學(xué)上的闡述與理解，還是從今天普世價值觀下的判斷，我們每個人都“一半是天使、一半是魔鬼”，也即是說我們每個人都有著向善之心，志愿者與其他人的區(qū)別就是：他們將自己的向善之心付諸于行動了。因此，志愿者從開始就不要站在一個道德的高度去看待和要求他人。道德是人類為了種群繁衍生存而形成的一種價值意識規(guī)范，而這種規(guī)范基本上都是與人的個體的欲望是對立的。所以從這個層面上說，道德可以用以自律但不要拿來他律，這不僅是對于我們的受幫助者，同時也對于我們志愿者之間。所以，志愿者不是上帝，不能站在一個道德的高度，同時也不能搞道德綁架，去苛求他人。與周圍的被幫助者處于平等和相互尊重的地位是做好一個志愿者的意識關(guān)鍵。其次，想要更好的成為一個志愿者，還需要正確處理和安排好自己的工作家庭生活。每一個志愿者都是生活在現(xiàn)實社會上的個體，都有各自的工作和生活，我們只有在處理和安排好工作和家庭生活的前提下才能更好的從事志愿者活動。我們首先是社會人，如果因為志愿者活動而影響了工作、家庭和生活，那么我們就不是一個好員工，一個好丈夫好太太，一個好父親好母親，一個好兒子好女兒。如果我們連這些都做不到就很難說能做好一名志愿者了。我們可以通過宣傳感染周圍的同事領(lǐng)導(dǎo)、家人朋友，讓他們也都參與到志愿者活動中來，即使不能也會對志愿者活動理解支持。要知道，當(dāng)你參加志愿者活動的時候，很可能有些你責(zé)任中的事情已經(jīng)為其他人擔(dān)負(fù)了，他們實際上也是在支持你。這里我強(qiáng)調(diào)一點的是堅決反對利用公司和單位的資源來從事志愿者工作，因為這些資源是公共或他人的，志愿者所奉獻(xiàn)的絕對應(yīng)該是自己的東西，而不能慷他人之慨。第三，努力提高相關(guān)的專業(yè)技能知識，不斷增進(jìn)志愿者工作的發(fā)展。這個很容易理解，譬如參加博物館的志愿者，可能會進(jìn)行一些對于觀眾的講解輔助工作，那么學(xué)習(xí)中國的歷史，了解洛陽的歷史，多掌握一些文物方面的知識是非常重要的，只有這樣才能發(fā)揮博物館的作用。最后，我來談?wù)劇翱鞓饭妗钡膯栴}。參加公益活動多年來有一個很流行的口號叫做“快樂公益”。那么什么才是快樂公益呢？這里需要從幸福和快樂說起，每個人無論出于社會什么樣的地位和境遇，只要活著都會有一個終極的目標(biāo)：幸?？鞓贰ｋm然獲得幸?？鞓返耐緩礁饔胁煌?，快樂一定是最終目標(biāo)。也許有人以不斷的占有為快樂，在他人的艷羨的目光中和贊美聲中感到快樂，但是，當(dāng)人群散去；贊聲消失后呢？因此，真正的快樂是發(fā)自于內(nèi)心的而不是依賴于外在物的。我有一個深切的體會：當(dāng)能夠幫助他人的時候就很快樂。想想也很正常，因為我們每個人都有人生價值實現(xiàn)的愿望，而所有有價值的東西都是從利他的角度而不是從利己的角度來看的，就如同我面前的這個杯子，它的價值在于可以盛水讓人來喝，否則這只杯子就失去了價值。人也一樣，人的價值體現(xiàn)在為他人和社會提供什么幫助和作用的。從這層意義來說，做志愿者就是一條獲得快樂的捷徑。因為，你在做的時候很快就能體會得到。當(dāng)然，在志愿者活動中因為條件的限制、組織的適當(dāng)、以及其他原因會有很多問題和困難，也會感到郁悶、痛苦甚至沮喪的。但是，就如同登山，獲得快樂的過程未必都會是快樂的一樣。應(yīng)該從這一角度看待“快樂公益”。在這么豪華高雅的學(xué)術(shù)報告廳來進(jìn)行一個像拉家常聊天式的談話好像有些不適宜，我更愿意面對面的和大家坐在一起進(jìn)行交流。好在我們在談?wù)撘粋€高尚的話題?，F(xiàn)在留點時間給大家，如有什么疑問和不清楚的請舉手示意，我們一起來探討。（女志愿者）：我是一名文學(xué)愛好者，這次來參加博物館的志愿者是為了更多的學(xué)習(xí)了解有關(guān)歷史和文物方面的東西，是不是動機(jī)不純了？另外，如何看待志愿者活動中的功利問題。答：報名參加志愿者的朋友中動機(jī)和目的不一樣的肯定有很多，在志愿者活動中自我提高也是很好的一件事，因此，用我們生活中帶貶義含義的“動機(jī)不純”是不合適的。只要是一個頭腦思維正常的人，其行為必定都有某種動機(jī)和目的，今天我們往往將動機(jī)這個詞貶義化了，而如何達(dá)到目的需