通史版高考?xì)v史第一單元古代中華文明的起源與奠基__先秦第2講先秦時期的經(jīng)濟(jì)課后作業(yè)含解析人民版.docx

第2講先秦時期的經(jīng)濟(jì)課后作業(yè)一、選擇題1(2019云南玉溪月考)黍和稷應(yīng)屬于同一類農(nóng)作物，甲骨文中“黍”字出現(xiàn)300多次，“稷”字出現(xiàn)40次；詩經(jīng)中提到的谷物最多的也是黍和稷，分別是28次和10次。據(jù)此可以做出的判斷是()A黍比稷種植的歷史更加悠久B詩經(jīng)是反映農(nóng)業(yè)的書籍C黍和稷是商周重要的農(nóng)作物D黍比稷更具生產(chǎn)生活實(shí)用性答案C解析從材料“甲骨文中黍字出現(xiàn)300多次，稷字出現(xiàn)40次；詩經(jīng)中提到的谷物最多的也是黍和稷”可以看出，在商周時期黍和稷都是重要的農(nóng)作物，故答案為C項(xiàng)。材料不能說明A項(xiàng)結(jié)論，故排除；詩經(jīng)是文學(xué)作品，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)根據(jù)材料信息不能得出，排除。2(2019福建三明返?？?戰(zhàn)國考古史記載，河北西家莊的趙國遺址出土的鐵農(nóng)具占這個遺址出土的全部農(nóng)具的65%；河北興隆燕國冶鐵遺址發(fā)現(xiàn)農(nóng)具鐵范28副51件；遼寧撫順的燕國遺址出土的鐵農(nóng)具占全部出土工具的85%。材料說明戰(zhàn)國時期()A鐵農(nóng)具推動農(nóng)業(yè)發(fā)展 B中原出現(xiàn)最早的鐵農(nóng)具C鐵農(nóng)具應(yīng)用較為普遍 D政府很重視推廣鐵農(nóng)具答案C解析根據(jù)材料可知，鐵農(nóng)具在全部農(nóng)具中的比重很高，反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位的是鐵農(nóng)具，故C項(xiàng)正確。材料無法體現(xiàn)鐵農(nóng)具推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；河北西家莊趙國遺址、河北興隆燕國冶鐵遺址、遼寧撫順的燕國遺址都是戰(zhàn)國時期的遺址，無法體現(xiàn)中原出現(xiàn)最早的鐵農(nóng)具，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及政府重視推廣鐵農(nóng)具的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯誤。3(2018甘肅玉門期中)春秋時期的人常以“牛”“耕”作為名、字，如：孔子弟子司馬耕，字子牛；冉耕，字伯牛；晉國大力士姓牛，名子耕。這反映了當(dāng)時()A農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)B統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策C牛耕技術(shù)備受推崇D種植業(yè)是主要生產(chǎn)部門答案C解析常以“牛”“耕”作為名、字，說明牛及牛耕技術(shù)在當(dāng)時很重要，故C項(xiàng)正確。材料不能反映農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是否高度發(fā)達(dá)，也無法體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，故排除A、B兩項(xiàng)；材料沒有比較，因此無法得出種植業(yè)是主要生產(chǎn)部門，D項(xiàng)排除。4(2019北京順義月考)荀子富國說：“今是土之生五谷也，人善治之則畝數(shù)盆，一歲而再獲之?！辈牧媳砻魑覈糯r(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A精耕細(xì)作提高農(nóng)作物產(chǎn)量B確立了封建土地私有制C實(shí)行男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D鐵犁牛耕技術(shù)得到推廣答案A解析材料“人善治之則畝數(shù)盆”反映了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)通過精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量，故A項(xiàng)正確。材料未涉及確立封建土地私有制的問題，故B項(xiàng)錯誤；材料沒有反映男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，故C項(xiàng)錯誤；材料無法體現(xiàn)鐵犁牛耕技術(shù)得到推廣，故D項(xiàng)錯誤。5(2018河北5月沖刺模擬)下圖是根據(jù)從河南輝縣和山西長治出土的戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具繪制的，從左至右分別為鋤、斧、鏟、犁鏵。這些農(nóng)具的使用()A緩解了人口與土地的尖銳矛盾B抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C說明鐵犁牛耕在全國范圍推廣D促進(jìn)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展答案D解析戰(zhàn)國時期由于諸侯混戰(zhàn)，人口與土地的矛盾并不尖銳，故A項(xiàng)錯誤；這些農(nóng)具的使用有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯誤；材料僅涉及鐵犁，未提到牛耕，故C項(xiàng)錯誤；這些農(nóng)具的使用說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在不斷改進(jìn)，有利于精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。6(2018甘肅蘭州二模)社是土地之神，稷是五谷之神。古時君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了國家的象征。社稷祭祀反映的觀念是()A以民為本 B以農(nóng)立國C封建迷信 D抑制商業(yè)答案B解析材料中指的是農(nóng)業(yè)發(fā)展，不是以民為本，故A項(xiàng)錯誤；材料中社稷的含義以及“社稷也就成了國家的象征”反映的觀念是以農(nóng)立國，故B項(xiàng)正確；材料中并未體現(xiàn)封建迷信思想，故C項(xiàng)錯誤；材料中主要是說明農(nóng)業(yè)發(fā)展，未涉及商業(yè)，故D項(xiàng)錯誤。7(2018山西大同期末)湖北隨州出土的戰(zhàn)國早期曾侯乙尊盤，裝飾紛繁復(fù)雜。銅尊是用34個部件，經(jīng)過56處鑄接、焊接而連成一體；尊體上裝飾著28條蟠龍和32條蟠螭；盤體上共裝飾了56條蟠龍和48條蟠螭。銅尊頸部、銅盤內(nèi)底都刻有“曾侯乙作持用終”銘文。該文物反映出戰(zhàn)國時期()A官營手工業(yè)的技術(shù)高超B青銅禮器開始刻有銘文C手工業(yè)發(fā)展的最高階段D青銅器主要以禮器為主答案A解析根據(jù)材料對該件文物的描述，可以看出該文物制作工藝精湛，做工復(fù)雜、考究，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時官營手工業(yè)是手工業(yè)最高水平的代表，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中“開始”一詞在材料中無法體現(xiàn)，故排除；材料沒有對不同階段的手工業(yè)進(jìn)行比較，無法判斷戰(zhàn)國就是手工業(yè)發(fā)展的最高階段，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除。8(2019浙江五校聯(lián)考)1976年發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是()A刻辭卜甲上的文字符號是中國文字的起源B金屬兵器反映出當(dāng)時冶鐵業(yè)達(dá)到較高水平C玉蠶等遺物反映了早期絲織業(yè)的發(fā)展情況D隨葬品的豪華可以證明當(dāng)時女性地位很高答案C解析根據(jù)材料“玉蠶”可知與早期絲織業(yè)的發(fā)展情況有關(guān)，C項(xiàng)正確?？剔o卜甲上的文字符號是甲骨文，是目前所知最早的成熟的漢字，但不是中國文字的起源，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期，人們掌握了冶鐵技術(shù)，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；商周時期，女性地位較低，排除D項(xiàng)。9(2019寧夏育才中學(xué)月考)春秋戰(zhàn)國時期，我國的木工技術(shù)得到迅速發(fā)展，鋸子、刨子、鉆子等木工器械都是這一時期發(fā)明的。這些發(fā)明主要得益于()A商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B土地私有制的出現(xiàn)C冶鐵技術(shù)的進(jìn)步 D精耕細(xì)作技術(shù)成熟答案C解析由于冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)鐵制的木工器械如鋸子、刨子、鉆子等。這些鐵制木工器械推動木工技術(shù)的發(fā)展，故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)與鐵制木工器械的發(fā)明沒有必然聯(lián)系，排除A、B、D三項(xiàng)。10(2019海南儋州一中高三統(tǒng)測)國語齊語載：工之子恒為工；荀子儒效載：工匠之子，莫不繼事；唐六典載：工商皆為家傳其業(yè)以求利。上述記載()A闡釋了手工業(yè)技術(shù)的傳承特點(diǎn)B表明手工業(yè)的發(fā)展為官府壟斷C說明了工商業(yè)在家族之間傳承D反映了家庭手工業(yè)居從屬地位答案A解析根據(jù)材料可知，手工業(yè)、商業(yè)等職業(yè)在父子、家族內(nèi)部傳承，所以A項(xiàng)正確。B項(xiàng)與材料主旨不符，排除；根據(jù)材料可知手工商業(yè)在家族內(nèi)部傳承，并非在家族之間傳承，故C項(xiàng)錯誤；材料并未體現(xiàn)家庭手工業(yè)的地位，D項(xiàng)錯誤。11(2019山西運(yùn)城月考)尚書洪范記載當(dāng)時的政務(wù)時說：“一曰食，二曰貨。”“貨”在八種政務(wù)中排在第二，僅次于“食”。這反映出當(dāng)時()A實(shí)行工商食官政策 B政府沒有采取抑商政策C政府提倡工商皆本 D主張實(shí)施重商主義政策答案B解析材料信息“一曰食，二曰貨”大意是說戰(zhàn)國時期的八種政務(wù)：第一是負(fù)責(zé)飲食，第二是負(fù)責(zé)財貨，說明當(dāng)時政府沒有采取抑商政策，所以B項(xiàng)正確。材料不能反映工商食官政策，故A項(xiàng)錯誤；當(dāng)時還沒有本末之說，故C、D兩項(xiàng)錯誤。12(2019河南滑縣聯(lián)考)戰(zhàn)國秦獻(xiàn)公七年(公元前378年)“初行為市”。即從此時開始在城(首先是在都城)中建立市場，設(shè)官管理，即“置市”；此外，實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策。以上措施()A促進(jìn)商業(yè)資本的迅速積累B抑制農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商的行為C有利于秦國軍隊實(shí)力增長D加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的控制力答案D解析材料“從此時開始在城(首先是在都城)中建立市場，設(shè)官管理”，并且實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，這說明政府加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的控制力，故D項(xiàng)正確。抑商政策不可能促進(jìn)商業(yè)資本的迅速積累，故A項(xiàng)錯誤；材料針對的是商人，不是農(nóng)民，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)與材料無關(guān)，故排除。二、非選擇題13(2018江蘇淮安模擬)古代中國的商業(yè)發(fā)展與政府的經(jīng)濟(jì)政策之間存在密不可分的關(guān)系。閱讀下列材料：材料一無論商王或周王室，都有大批商賈為之采購珍奇物品。如商王室設(shè)有“多賈”管理王室商業(yè)。多賈還供獻(xiàn)香酒，參與商王祭祀祖先的儀式?！岸∫研∮?，佑多賈以鬯(chn，祭祀用的香酒)”，可見多賈在王室的地位是相當(dāng)高的。冷鵬飛中國古代社會商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究材料二末作奇巧(指商業(yè)、手工業(yè))禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。今為末作奇巧者，一日作而五日食(意為工商業(yè)一日之利，可供五日之需)。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。春秋管仲管子治國請回答：(1)據(jù)材料一，概括商周時期的商業(yè)狀況。由此看出當(dāng)時政府的商業(yè)政策是什么？(2)據(jù)材料二，指出春秋時期管仲提出了怎樣的經(jīng)濟(jì)政策？依據(jù)材料二分析管仲提出這種經(jīng)濟(jì)政策的理由。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出商業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系。答案(1)狀況：商業(yè)受政府監(jiān)管，并為王室服務(wù)。政策：保護(hù)和扶持商業(yè)發(fā)展。(2)政策：重農(nóng)抑商。理由：發(fā)展農(nóng)業(yè)，制約游民；富國強(qiáng)兵(拓展疆域)；棄農(nóng)經(jīng)商導(dǎo)致土地荒蕪和國家貧弱。(3)關(guān)系：相互影響。解析第(1)問，根據(jù)材料一“無論商王或周王室，都有大批商賈為之采購珍奇物品”“王室設(shè)有多賈管理王室商業(yè)”可知，商周時期商業(yè)受到政府的管理，并為王室服務(wù)。從中也可反映出當(dāng)時政府是保護(hù)和扶持商業(yè)發(fā)展的。第(2)問，第一小問政策，材料二中管仲認(rèn)為國富兵強(qiáng)的根本在于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而工商業(yè)的發(fā)展使“農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也”，因此主張重農(nóng)抑商。第二小問理由，結(jié)合材料二信息逐層分析即可。第(3)問，從兩則材料中可以看出，古代商業(yè)的發(fā)展與政府的政策有著相互影響的關(guān)系。14(2018黑龍江大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)期末)閱讀材料，完成下列要求。材料魯班復(fù)姓公輸，名般，出生于春秋戰(zhàn)國時期的工匠世家，因他是魯國人，故稱魯班。墨子禮記孟子等先秦典籍，對魯班的事跡都在記載，如魯班為楚國造云梯、鉤強(qiáng)等武器，發(fā)明和制作了鏟、鉆、曲尺等工具。漢代以來，魯班的事跡廣為流傳，出現(xiàn)了許多賦予民族、地域色彩的民間傳說，魯班文化由此衍生，影響深遠(yuǎn)。魯班從行業(yè)祖師爺成為了建筑行業(yè)之神。很多神奇瑰麗的建筑附會傳說成為魯班的手筆。宋元以來，在全國許多地方建有堂廟，供奉魯班神像，祭祀魯班。這些地方稱魯班殿，又叫祖師殿。大凡行會議事，訂立行規(guī)，商討工價、師傅收徒等，都在祖殿舉行。明代成書的民間工匠業(yè)務(wù)用書，被命名為魯班經(jīng)，流傳于今。摘編自孫中原魯班文化研究的意義等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出魯班在春秋戰(zhàn)國時期成為巧匠的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出魯班文化的精神內(nèi)涵并簡析魯班文化的影響。答案(1)春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁；手工業(yè)有一定的發(fā)展；文