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學(xué)科教育論文-高中歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)探析隨著課程教學(xué)改革的深入,教育部新頒布的全日制普通高中歷史教學(xué)大綱(試驗(yàn)修訂版)與普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))都著重強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)方式的重要性,這不僅是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重大舉措,也是歷史教育本質(zhì)的回歸。然而,盡管目前研究性學(xué)習(xí)的理念和價(jià)值正在被廣大歷史教育工作者所認(rèn)同,對(duì)高中歷史研究性學(xué)習(xí)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)卻值得我們探討。什么是高中歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)呢?從描述性的角度上說(shuō),高中歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí),是指在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生根據(jù)自己的興趣與能力,從歷史、社會(huì)或生活中選取專題進(jìn)行研究,自主地了解與思考人類以往的事實(shí),培養(yǎng)材料處理、歷史理解、歷史解釋以及歷史評(píng)價(jià)等基本能力,從而孕育創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一種學(xué)習(xí)方式和課程形態(tài)。這樣的表述基于以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。第一,這里將高中歷史研究性學(xué)習(xí)定位于一種學(xué)習(xí)方式,是因?yàn)椴还苁腔A(chǔ)型課程、拓展性課程還是研究型課程,都需要滲透“研究性學(xué)習(xí)”這種學(xué)習(xí)方式和教學(xué)理念(當(dāng)然,在不同的課程形態(tài)中研究性學(xué)習(xí)有量上的差別)。把它定位于一種課程形態(tài),是因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)的開(kāi)展過(guò)程就意味著一個(gè)課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。第二,它離不開(kāi)學(xué)生的興趣、能力、知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn),因而必須開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生的興趣、能力和特長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn),并兼顧史學(xué)特征和時(shí)代特點(diǎn)。第三,高中歷史研究性學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生在“自主探究”的過(guò)程中“發(fā)現(xiàn)”歷史的本來(lái)面目,體現(xiàn)歷史情境,培養(yǎng)基本的歷史意識(shí)和方法,而不是在記憶、摹仿、背誦中接受概念性的結(jié)論。第四,研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程是歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話過(guò)程,也是教師與學(xué)生的合作過(guò)程,在這一探究過(guò)程中,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法避免了二元對(duì)立,達(dá)到了統(tǒng)一。從本質(zhì)上看,高中歷史研究性學(xué)習(xí)不僅意味著學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式的變革,而且,在現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的對(duì)話中,促進(jìn)了高中歷史課程與教學(xué)的變革,并弘揚(yáng)了學(xué)習(xí)者與學(xué)校歷史課程開(kāi)發(fā)的個(gè)性特征。以下,筆者結(jié)合案例分別加以說(shuō)明。一、研究性學(xué)習(xí)意味著歷史學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式的變革傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的特征是接受性與繼承性。師生以教材和相關(guān)的材料為佐證,通過(guò)感知和理解,由遠(yuǎn)及近地、系統(tǒng)地掌握基本的歷史事實(shí)和文化遺產(chǎn)。教材中的內(nèi)容具有抽象化和濃縮化的特征,在規(guī)定的時(shí)間里,學(xué)習(xí)者不得不采取“接受理解鞏固”的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這里我們無(wú)意貶低接受性學(xué)習(xí)的價(jià)值,相反,學(xué)生在接受性學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。然而,接受性學(xué)習(xí)方式過(guò)于規(guī)范統(tǒng)一、追求完整的學(xué)科邏輯體系,而對(duì)高中生認(rèn)知特點(diǎn)的個(gè)別化差異、主動(dòng)參與性和獨(dú)創(chuàng)性愿望忽視了。高中生不僅喜歡凝固在教材上的歷史,也喜歡探究和尋找人類和自我的“根”;不僅喜歡教師傳授的已知的往事,也愿意按照自己的興趣與愛(ài)好,去探索未知的領(lǐng)域;不僅喜歡隱藏在各種史料中的神秘的過(guò)去,更關(guān)注身邊的活生生的現(xiàn)實(shí)。因此,對(duì)研究性學(xué)習(xí)的呼喚,不僅是克服接受性學(xué)習(xí)“重繼承,輕創(chuàng)新;重灌輸,輕引導(dǎo)”的需要,也是對(duì)學(xué)習(xí)者“發(fā)現(xiàn)”和“探究”之本能的尊重。研究性學(xué)習(xí)的突出特征是研究性和體驗(yàn)性。它試圖使學(xué)習(xí)者從生活中的經(jīng)驗(yàn)和興趣出發(fā),通過(guò)材料收集、信息捕捉、合作探究等方式,考察特定歷史情境中的人物,體驗(yàn)他們的思想和感受,在此基礎(chǔ)上形成對(duì)歷史的理解、思辨和解釋,在解決問(wèn)題的同時(shí)發(fā)展探究精神。在學(xué)習(xí)目標(biāo)上,研究性學(xué)習(xí)追求“以學(xué)生發(fā)展為本”,注重在研究過(guò)程中歷史意識(shí)的滲透和研究方法的培養(yǎng);在學(xué)習(xí)方式上,恰當(dāng)貫徹“設(shè)疑質(zhì)疑解疑”的問(wèn)題解決原則,追求“通過(guò)證據(jù)尋找歷史”“通過(guò)歷史得出結(jié)論”這一歷史意識(shí)的培養(yǎng);在教學(xué)方式上避免抽象經(jīng)驗(yàn)的單向傳遞與接受,追求研究性地教學(xué)和智慧性地反思。英國(guó)學(xué)者湯普森指出:“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí),不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身或發(fā)生了什么,而是集中在我們?nèi)绾尉哂袑?duì)歷史的認(rèn)識(shí)。最重要的是接觸和反應(yīng)探究的過(guò)程、獲得知識(shí)的方法(或方法的重要方面),其次才是涉及歷史探究的結(jié)果”1這是對(duì)研究性學(xué)習(xí)價(jià)值追求的極好注解。研究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“不唯書,只唯實(shí);不唯上,只唯真”,重視探究過(guò)程,更重視學(xué)習(xí)結(jié)果,重方法習(xí)得甚于內(nèi)容接受,重情感體驗(yàn)甚于知識(shí)記憶,重個(gè)性發(fā)展甚于規(guī)范劃一。這樣,歷史學(xué)習(xí)由被動(dòng)接受上升為主動(dòng)探究,學(xué)習(xí)者由課堂走向現(xiàn)實(shí),在此過(guò)程中,學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式發(fā)生了變革。例如,在一次課上,當(dāng)教師講完有關(guān)孔子的內(nèi)容時(shí),有學(xué)生提出,史記孔子世家中記載:“孔子長(zhǎng)九尺六寸,人皆謂之長(zhǎng)人,而異之?!贝蠹艺J(rèn)為孔子身高九尺六寸,按今天的長(zhǎng)度單位折算,該有3米多高了,這是不可能的。教師因勢(shì)利導(dǎo),讓學(xué)生回去后查閱有關(guān)資料,設(shè)計(jì)一個(gè)解決問(wèn)題的方案,判斷這種說(shuō)法正確與否。以下是師生的探究過(guò)程。師:同學(xué)們回去查過(guò)有關(guān)資料了嗎?你們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法?生:我想大概是當(dāng)時(shí)的度量衡和今天的不一樣。師:有道理,怎么不一樣呢?生:我想,中國(guó)古代的度量衡制度,與今天比起來(lái),越往古代就越小。師:那么你有什么材料來(lái)證明嗎?生:我想司馬遷寫了史記后,當(dāng)時(shí)和后代的人肯定會(huì)對(duì)書中的有些內(nèi)容做一些解釋。所以我查了史記中這段文字的“注”。“注”中寫到:周代長(zhǎng)度有兩種標(biāo)準(zhǔn),十寸一尺或八寸一尺。我采用八寸一尺的說(shuō)法,推算孔子的身高大約是七尺八寸不到些。師:但是,七尺八寸也很高嘛,按今天的長(zhǎng)度單位折算,也該有26米多高了。似乎還是不太可能。這又怎么解釋呢?生:我認(rèn)為古代的尺寸長(zhǎng)度不能按今天的公市制長(zhǎng)度換算標(biāo)準(zhǔn)來(lái)折算,因?yàn)閮烧呖隙ㄊ遣灰粯拥摹K晕也榱酥袊?guó)歷代度量衡變化簡(jiǎn)表一書,書中說(shuō):周朝的1尺約合今22523厘米。這樣看來(lái),孔子身高大約是176179米,這個(gè)數(shù)據(jù)比較能夠?yàn)槲覀兯邮?。師:很好。剛才我們解決了一個(gè)由古代文獻(xiàn)史料記載而引發(fā)的問(wèn)題,我們所運(yùn)用的就是基本的歷史研究的方法。也就是說(shuō),歷史的研究方法是要找到與研究的問(wèn)題同時(shí)代或盡量接近同時(shí)代的原始資料,然后進(jìn)行分析、對(duì)比、考證,從而得出最合理的解釋上述案例給我們的啟示是:第一,學(xué)習(xí)者通過(guò)查閱資料積極主動(dòng)地探究,并得出自己的判斷和結(jié)論;第二,教師善于激發(fā)動(dòng)機(jī),引起學(xué)習(xí)興趣,與學(xué)習(xí)者共同探究,充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性;第三,學(xué)習(xí)過(guò)程基于學(xué)生原有的知識(shí),學(xué)習(xí)結(jié)果則拓展了教材內(nèi)容,他們以“孔子問(wèn)題”為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)探究了解了“度量衡的變遷問(wèn)題”,同時(shí)也感受到歷史課題研究的一般方法由證據(jù)到事實(shí),由事實(shí)到結(jié)論。這就是研究性的學(xué)習(xí)和教學(xué)方式帶來(lái)的變革。二、研究性學(xué)習(xí)意味著歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話“通過(guò)歷史更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),通過(guò)現(xiàn)實(shí)加深對(duì)歷史的理解”,2這是歷史教育的目標(biāo)追求。歷史是凝固的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是活化的歷史。只有借助現(xiàn)實(shí),我們才能理解過(guò)去;也只有借助過(guò)去,我們才能充分理解現(xiàn)實(shí)。在理解的過(guò)程中,歷史情境與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了溝通、交匯和對(duì)話。研究性學(xué)習(xí)試圖讓學(xué)生從教材世界走進(jìn)生活世界,體驗(yàn)歷史情境,理解過(guò)去與現(xiàn)在的內(nèi)在聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)歷史認(rèn)同與文化認(rèn)同,從而建構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解以及對(duì)自我的理解。這正是歷史教育的人文關(guān)懷所在,具體表現(xiàn)在以下幾方面。1通過(guò)研究歷史理解現(xiàn)實(shí)。在探究歷史的過(guò)程中,學(xué)習(xí)者與歷史文本、歷史人物或歷史對(duì)象之間進(jìn)行的溝通,不是孤立的個(gè)人之間的溝通,而是今天跟昨天之間的溝通。通過(guò)多方面的對(duì)話、多角度的詮釋與批判性的加工,學(xué)習(xí)者理解了歷史文化的智慧結(jié)晶,內(nèi)化了對(duì)歷史文化的認(rèn)同
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