學(xué)科教育論文-現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)具有現(xiàn)代思維方式 .doc

學(xué)科教育論文-現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)具有現(xiàn)代思維方式人的行動(dòng)是受思維支配的，不同時(shí)代的人們有著不同的思維方式。所謂思維方式，指的是作為觀察事物、研究問(wèn)題的方法。思維科學(xué)研究表明，古代人的思維方式是圓圈式，近代人是直線式，現(xiàn)代人是網(wǎng)絡(luò)式。也就是說(shuō)，現(xiàn)代人的思維方式不是單一的直覺(jué)因果關(guān)系的線性思維，而是因和果互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，是一種綜合性、網(wǎng)絡(luò)式的動(dòng)態(tài)思維方式。就近幾年而言，人們對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)大多已是一種網(wǎng)絡(luò)型的辯證動(dòng)態(tài)思維方式。有專家指出：“這種思維方式既豐富了語(yǔ)文教學(xué)的范疇，又為語(yǔ)文教育向更高形態(tài)上的轉(zhuǎn)變提供了理論思維的武器。如對(duì)語(yǔ)言能力，通常統(tǒng)而言之為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，一些現(xiàn)代語(yǔ)文專家、學(xué)者則認(rèn)為，它既包含一種內(nèi)在能力，表現(xiàn)為每個(gè)人對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)或內(nèi)容的掌握，又有一種外在表達(dá)，是將這種內(nèi)在認(rèn)識(shí)或掌握表現(xiàn)于外在的語(yǔ)言行為。也就是說(shuō)徒有內(nèi)在能力而沒(méi)有外在表達(dá)，根本沒(méi)法知道能力的內(nèi)容，沒(méi)有內(nèi)在認(rèn)識(shí)，也不可能有相應(yīng)語(yǔ)言行為出現(xiàn)，所以二者互為表里。這種注重語(yǔ)言能力內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)式思維方式，對(duì)推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化無(wú)疑是具有啟發(fā)意義的。思維方式的先進(jìn)和落后，往往會(huì)影響一項(xiàng)事業(yè)、一個(gè)民族的興衰和發(fā)展的快慢。審視當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與教改成果就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中存在的諸多弊端無(wú)不與陳舊落后的思維方式有著密切的聯(lián)系。一些卓有建樹(shù)的優(yōu)秀語(yǔ)文教師的獨(dú)特新穎、富于創(chuàng)造的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也無(wú)不源于獨(dú)特新穎、富于創(chuàng)造的現(xiàn)代思維方式。顯然，我們要想進(jìn)一步深化語(yǔ)文教學(xué)改革，成功地推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面、和諧、充分地發(fā)展，必須把思維方式趨向于廣泛、全面的超前改革放在重要位置，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)需要一支現(xiàn)代化的語(yǔ)文教師隊(duì)伍，現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)該具有現(xiàn)代思維方式?，F(xiàn)代思維方式有哪些最基本的特點(diǎn)呢？現(xiàn)代思維方式具有獨(dú)創(chuàng)性隨著科技發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)人的思維獨(dú)創(chuàng)性的要求越來(lái)越高。從這一角度說(shuō)，一般認(rèn)為，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們往往憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，其思維方式是面向過(guò)去的；在工業(yè)社會(huì)，由于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，許多新的問(wèn)題憑老經(jīng)驗(yàn)已應(yīng)付不了，因而思維方式轉(zhuǎn)為面向現(xiàn)實(shí)；今天進(jìn)入了瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，由于從現(xiàn)實(shí)出發(fā)制定的對(duì)策在實(shí)施中往往會(huì)落后于高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，因而人們的思維方式必須面向未來(lái)。也就是說(shuō)人們?cè)谒伎?、處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，必須抬起頭向前看，把視線投向未來(lái)。這種面向未來(lái)的思維方式，其核心就是要求思維富有獨(dú)創(chuàng)性，富有預(yù)見(jiàn)性，能在充分掌握歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，著眼于未來(lái)，提出富有開(kāi)拓的有創(chuàng)見(jiàn)的思維成果來(lái)。當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，克雷奇等美國(guó)科學(xué)家的看法也還是很正確的：“一個(gè)人對(duì)某一問(wèn)題的解決是否屬于創(chuàng)見(jiàn)性，不在于這一解決曾否有別人提出過(guò)，而關(guān)鍵在于這一問(wèn)題及其解決對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)是否新穎?！边@種思維方式的重要特點(diǎn)是取敢于提出問(wèn)題，善于提出問(wèn)題。從本質(zhì)上講，思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。敢于、善于提出問(wèn)題正是獨(dú)創(chuàng)性思維的原動(dòng)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)上的技能問(wèn)題，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币耘囵B(yǎng)創(chuàng)造型人才為已任的現(xiàn)代教育應(yīng)是創(chuàng)造性的教育。不能設(shè)想，一個(gè)頭腦里沒(méi)有問(wèn)號(hào)的教師在自己的教育教學(xué)活動(dòng)中會(huì)有什么創(chuàng)造性。這種思維方式的重要特點(diǎn)敢問(wèn)、善問(wèn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.總是不滿現(xiàn)狀，而在別人不認(rèn)為是問(wèn)題的地方看出問(wèn)題：一是對(duì)已知事物如語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“精講多煉”，作文教學(xué)中教師的“精批細(xì)改”善于發(fā)生懷疑而深入思考；二是對(duì)未知的事物如多媒體技術(shù)在建構(gòu)多向反饋型現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)模式中的作用，語(yǔ)文教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)勇于進(jìn)行探索而有新的發(fā)展。如果一般人認(rèn)為不是問(wèn)題，自己也認(rèn)為不是問(wèn)題那就會(huì)滿足現(xiàn)狀，不去尋求革除弊端、解決問(wèn)題的辦法了。2.不唯上、不唯書(shū)，敢于解放思想，掙脫陳舊落后的教育觀念、方法、經(jīng)驗(yàn)的束縛；敢于懷疑、否定前人甚至是“權(quán)威”的定論。不是把一些專家學(xué)者的某些論斷或觀點(diǎn)奉為“萬(wàn)世相傳”的經(jīng)典，不以其作為現(xiàn)成公式剪裁小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，而是遵循“實(shí)事求是”的思維路線，通過(guò)各種方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要及特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究有關(guān)理論，積極探索，從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中找規(guī)律，找出內(nèi)部聯(lián)系，從提出自己的見(jiàn)解，作為自己語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的向?qū)А?.勇于否定自己以往認(rèn)為“正確”的觀念、方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織等，通過(guò)再認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的“錯(cuò)誤”與不足；不固執(zhí)己見(jiàn)，固步自封，讓學(xué)生批評(píng)；勇于自我批判、改變過(guò)去的認(rèn)識(shí)、做法，善于吐故納新，排除固定的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生與自己爭(zhēng)鳴，聞過(guò)則喜，有錯(cuò)則改，用正確的新觀點(diǎn)、新結(jié)論來(lái)取代、糾正和發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以至各種理論、學(xué)說(shuō)。當(dāng)然，自我的批判一定要實(shí)事求是，過(guò)分的自批判是缺乏自信心的表現(xiàn)，會(huì)扼殺獨(dú)創(chuàng)精神?，F(xiàn)代思維方式具有靈活性思維的靈活性是指思維活動(dòng)的智力靈活程度，是思維迅速地、輕易地從一類對(duì)象轉(zhuǎn)變至另一類內(nèi)容相隔很遠(yuǎn)的對(duì)象的能力。相反，思維缺乏這種能力，就稱作思維的惰性、刻板、僵化或者呆滯。實(shí)際上，凡是有作為的人除了在專業(yè)上有很高的造詣外，都表現(xiàn)出思路開(kāi)闊，妙思泉涌。不能想象，一個(gè)思想呆滯的人會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)，作出什么有創(chuàng)見(jiàn)的業(yè)績(jī)來(lái)。思維靈活性與美國(guó)的心理學(xué)家吉爾福特所提出的發(fā)散思維的含義有其一致的地方，吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出，很可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換作用”。它的特點(diǎn)，一是“多端”，對(duì)一個(gè)問(wèn)題，可以多開(kāi)端，即可以從不同角度、方向、方面，能用多種方法解決問(wèn)題，獲得各種各樣的答案。二是“靈活”，對(duì)一個(gè)問(wèn)題能根據(jù)客觀情況變化而變化。也就是說(shuō)，能根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的新事實(shí)，及時(shí)調(diào)整、修改原來(lái)的想法。三是“精細(xì)”，要全面細(xì)致地考慮問(wèn)題，不僅考慮問(wèn)題的整體，而且考慮問(wèn)題的細(xì)節(jié)；不僅考慮問(wèn)題本身，而且要考慮與問(wèn)題有關(guān)的其他條件。四是“新穎”，答案可以有個(gè)體差異，各不相同，新穎不俗。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，思維靈活性既可以表現(xiàn)為教學(xué)一篇課文可以根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境，對(duì)教材教法精巧靈活地取舍，設(shè)計(jì)好幾種富有特色的教學(xué)方案；也可以表現(xiàn)為在瞬息萬(wàn)變的偶發(fā)事件情況下，善于很快正確估計(jì)局面，迅速作出決策，及時(shí)作恰如其分的處理；還可以表現(xiàn)為在正常教學(xué)過(guò)程中善于捕捉反饋信息并據(jù)此及時(shí)調(diào)控，使語(yǔ)文教學(xué)揮灑自如、得心應(yīng)手思維靈活，必須以廣博的知識(shí)為基礎(chǔ)。有了廣博的知識(shí)，思維才不至于誤入迷津，才能找到活水源頭，左右逢源。這樣當(dāng)我們研究語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，就能從更廣闊的角度進(jìn)行考察，不至于像井底之蛙那樣眼界狹窄。這一點(diǎn)非常重要?！八街?，可以攻玉?！边@是詩(shī)經(jīng)中的兩句詩(shī)。它告訴我們，廣采各種各樣的山石，才能夠創(chuàng)作出玲瓏剔透的玉雕來(lái)。我們可以從中領(lǐng)悟到：越是能帶來(lái)重大突破的語(yǔ)文教改的關(guān)鍵問(wèn)題，越是需要借助于從旁的知識(shí)領(lǐng)域吸取“外來(lái)思想”加以解決。現(xiàn)代思維方式是一種開(kāi)放型的思維方式創(chuàng)造型人才的思維都有多極、開(kāi)放的特點(diǎn)，就是說(shuō)，他們思維的“觸角”不只是一個(gè)，而是幾個(gè)、幾十個(gè)，能從不同方向、不同角度、不同途徑，向外部世界開(kāi)放，及時(shí)與新思想、新知識(shí)“接通”。這種開(kāi)放型的多極性思維方式，不只考慮順向思維，也從實(shí)際需要出發(fā)，進(jìn)行逆向思維、側(cè)向思維；不只批判地承認(rèn)舊習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)和合理性，重視未來(lái)的必然性和發(fā)展的否定性，重視