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學科教育論文-數(shù)學特長部數(shù)學教師與美數(shù)學美源于數(shù)學,是數(shù)學的本質屬性數(shù)學的美育價值也愈來愈被教育界所注目培養(yǎng)學生的數(shù)學美感,也是數(shù)學審美教育的目的之所在而審美主體(學生)從審美對象(數(shù)學)中獲得美感的“橋梁”就是數(shù)學教師所以,在數(shù)學審美教育中充分認識和肯定數(shù)學教師的作用和明確對數(shù)學教師的需求是十分必要的一、數(shù)學審美教育中教師的重要作用我國當代著名美學家朱光潛先生認為:美既不在物,也不在心,而在心與物之間數(shù)學本身的美只是美的條件,只有加上人的主觀意識作用,才有美的實現(xiàn)在數(shù)學審美教育中,教師的任務就是指導學生的審美活動,端正審美觀念,提高學生的審美能力和審美素質,塑造完美人格,成為有數(shù)學素養(yǎng)的人所以說,數(shù)學審美教育實質上是一種情感教育,是通過教師來實現(xiàn)從學生的感性的、直觀的性質向社會的、理性的性質提升二、數(shù)學審美教育對數(shù)學教師美的要求儀表、姿態(tài)美這是由美的特征之一美的形象性決定的人們在欣賞美的事物時,通過感覺、知覺、直覺等一系列的審美心理活動,感覺到它的具體、生動的形象,這就是美的形象性身為教師,儀表要純樸、清新、淡雅、自然,給人一種整潔、大方的美感切忌不修邊幅,消沉萎糜;站、立、行的姿態(tài)要端莊、文雅步履蹣跚,動作遲鈍都不能引起美感這樣從你站在講臺上的那一刻,就在學生的心中喚起一種審美愉悅,最終影響學生的思想感情正所謂良好的開端等于成功的一半創(chuàng)設美的情境這是由美的第二個特征美的感染性決定的表面上看,學生學習以追求事物的“真”為目的,似乎不需要情感、想象的直接參與,只是從感知到邏輯思維而實際上,學生審美是投入自己主動心理功能的積極活動過程,是一種非自由美的創(chuàng)造只有在學生的審美過程中,將其情感和理想與教師相調和而引起感情波動,才能具備美的感染性這一特征,從而產(chǎn)生美感教師要能創(chuàng)設一種輕松、愉快的美的意境,這樣才能形成學生豐富的想象,所謂寓義于情,而義愈至;寓情于景,而景愈深語言美教學是科學,也是藝術語言之美是藝術美的外在表現(xiàn),正如黑格爾所說:美的世界必須通過視覺和聽覺,才有力量從人的心靈深處喚起反應和回響,而教師恰是運用語言這一載體來傳播美的數(shù)學教師語言的準確、嚴謹、鮮明性自不待言,此外,還應注意以下幾個方面:()語言的節(jié)奏性語言的節(jié)奏能引起人的情緒變化,美感的形成在一定程度上隨人的心境情緒不同而不同美的節(jié)奏能調節(jié)人的良好情緒人感受的最適度的節(jié)奏是次分,這樣,能使人產(chǎn)生“悅目明心”之感()語言的形象性教師用形象的語言來描述、揭示抽象的數(shù)學內容,能調動學生的思維,使學生在欣賞數(shù)學美的同時留有積極創(chuàng)造的余地,以發(fā)揮想象力()語言的豐富性學生的審美創(chuàng)造、審美欲望的強弱與產(chǎn)生的愉悅程度成正比教師運用暗示、含蓄、幽默的語言及語調的抑揚變化,都能喚起學生的情感,獲得美的享受,并對前面展開的真理感到驚奇,如蘇霍姆林斯基所言:具有特殊的能動性的創(chuàng)想能力道德美康德認為:美是道德的象征教師的道德美應包括為人師表的品行美,執(zhí)著追求的毅力美,甘為人梯的奉獻美,教書育人的理想美教師在教學過程中要把自身的道德原則滲透到審美活動中去,使學生不僅在理智上認為正確該遵循,而且在情感上熱愛追求,以達到啟迪心智的目的,使學生的道德境界變得崇高才識美荀子云:君子之美,以美其身教師不僅要有健康的情感,高尚的品行,還要有豐富的知識和出眾的才能這是引導學生認識、發(fā)現(xiàn)欣賞和創(chuàng)造美的有力保證()學習審美理論教師要對學生進行審美教育,首先必須明確什么是美,美的標準是什么,科學的審美依據(jù)的原則有哪些只有自身樹立起科學的審美觀,并應用于審美教育教學實踐,才能正確地引導學生去欣賞、創(chuàng)造美正如馬克思所說的:如果你想欣賞藝術,必須成為在藝術上有修養(yǎng)的人()具有豐富的數(shù)學史、文學史的知識充實之謂美,一個表面平平的教師,剛開始時未必能引起學生的注意但當聽到他那學識豐富的談吐,看到充滿智慧的神情,心中的敬意便油然而生了學習數(shù)學史,有助于更好地了解數(shù)學的發(fā)生、發(fā)展過程,增強理性認識,更深刻地揭示數(shù)學美的邏輯結構及相互聯(lián)系而讀文學作品,接觸好的藝術水平高的文學佳作,能提高自身的藝術修養(yǎng)水平,有助于數(shù)學審美教育總之,數(shù)學教師

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