學(xué)科教育論文-我的語文教學(xué)觀.doc

學(xué)科教育論文-我的語文教學(xué)觀現(xiàn)在，許多的教育刊物都在探討創(chuàng)新，各級(jí)各類的教育主管部門不斷地組織各種形式的學(xué)習(xí)和研討活動(dòng)，不斷地推出各種所謂“創(chuàng)新教學(xué)優(yōu)質(zhì)課”，與此相關(guān)的音像制品也不少。這充分說明“創(chuàng)新”已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)引起了高度的重視。語文以其廣、博的特點(diǎn)，使我們的教學(xué)目標(biāo)具有了“全面性”：“全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力。重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格?！保ㄈ罩破胀ǔ跫?jí)中學(xué)教科書新教材語文說明）。我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)和容量等發(fā)生顯著變化的時(shí)候，我們?yōu)槊刻谜n制定的教學(xué)目標(biāo)的數(shù)量并未發(fā)生明顯的變化，仍舊包含有提高道德品質(zhì)、加強(qiáng)思想修養(yǎng)、培養(yǎng)某方面能力等幾個(gè)目標(biāo)。當(dāng)前的語文教學(xué)是較為死板的，缺少激情，缺少活力。制約語文課堂教改的原因是多方面的，“填鴨式”、“封閉式”、“強(qiáng)受式”和“分析式”教學(xué)，不能真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”的教育理念，學(xué)生沒有真正成為課堂的主人。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性？語文教學(xué)的突破口在哪？語文教學(xué)的突破口在怎樣激活語文課堂。一、如果把語文學(xué)習(xí)與豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來，語文學(xué)習(xí)才可能是件有意義的事情?！皩W(xué)習(xí)語文有什么用？”有學(xué)生用這種懷疑的口吻問我這個(gè)問題。我無以回答。我總覺得，以有用無用來評(píng)價(jià)語文，實(shí)在是難以看出有多少合適的答案。論考試得分，語文遠(yuǎn)不如數(shù)理化那樣來得直接。論學(xué)習(xí)熱情，母語趕不上外語已是不爭(zhēng)的事實(shí)-會(huì)外語已經(jīng)成為某些招聘中必須跨越的門檻。論學(xué)習(xí)效率，語文學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不可能速成-它如細(xì)雨潤(rùn)物般的耐心已經(jīng)讓快節(jié)奏的現(xiàn)代人不能適應(yīng)。語文當(dāng)真這樣“沒用”？我心的確難平，為自己有職業(yè)，更為了語文。有人說，人必須面對(duì)三個(gè)世界：生活世界、知識(shí)世界和心靈世界。如果為了滿足生活和知識(shí)兩個(gè)世界，語文的確是有很多不和時(shí)宜。如果僅僅停留在這一境界，語文學(xué)習(xí)的確也只能是味同嚼蠟。熟記再多的作家的名字而不去讀書知人，記憶在大腦里的概念除了能給你在考試時(shí)換來可憐的幾分和裝點(diǎn)一下自己談吐外，確是沒有什么用處。在探求未知世界上，語文總是被多次質(zhì)問：你有什么用？但是，你的世界還有一個(gè)最重要的心靈世界。如果把語文學(xué)習(xí)與豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來，語文學(xué)習(xí)才可能是件有意義的事情。而且，這種時(shí)候，我才會(huì)很自信地說：學(xué)習(xí)語文吧，它會(huì)給你一個(gè)豐富的世界，一個(gè)關(guān)乎心靈的世界。二、創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生敢質(zhì)疑。“師者傳道授業(yè)解惑也”，但現(xiàn)在語文課教師口若懸河，不是最重要的。好的語文課，要改變“課文闡釋者”的舊形象，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生愛讀書，愛表達(dá)，成為學(xué)生的語言實(shí)踐課，語言交流課。學(xué)生質(zhì)疑問難的精神是教師培養(yǎng)出來的，即所謂有什么樣的老師才會(huì)有什么樣的學(xué)生。實(shí)話實(shí)說，因?yàn)橹鞒秩藙?chuàng)設(shè)了一種無拘無束的平民化環(huán)境，觀眾感到愉悅、才輕松善談。我們的教師大多是傳統(tǒng)的教法，拿起書在講臺(tái)上講，類似一種打針注射式的教學(xué)，學(xué)生不喜歡，只有消極抵抗。這個(gè)責(zé)任不在學(xué)生，比方說開演唱會(huì)，觀眾不愿聽，難道能怪觀眾嗎？上宋定伯捉鬼時(shí)，我讓同學(xué)們?cè)u(píng)論，大膽質(zhì)疑。果然有同學(xué)說：“盡管這篇文章的課前提示中說表達(dá)的是人的智能怎樣戰(zhàn)勝鬼，但我認(rèn)為課文反映的這個(gè)鬼是個(gè)很老實(shí)很善良的鬼，既沒有傷害人的動(dòng)機(jī)，也沒有傷害人的行為，卻被人所騙，將人背了一路，沒想到遭人暗算，被弄死，賣掉，我覺得人的所作所為還不如這個(gè)鬼誠實(shí)磊落?！睔夥諏捤闪?，有價(jià)值的問題接連提出，展開了激烈的討論。2001年10月30日中國(guó)青年報(bào)頭版文章福州小學(xué)生質(zhì)疑語文課本，我覺得這類事在我們中國(guó)是很難得的，這位老師給學(xué)生創(chuàng)造大膽質(zhì)疑的寬松環(huán)境值得我崇敬。作家王安憶有一句話：“森林，也許你一輩子都不會(huì)見到，但是它卻是實(shí)實(shí)在在地改變著你的呼吸?！睆哪撤N意義上說，語文正是這樣一座森林，這樣的森林滋潤(rùn)著你的呼吸，聯(lián)結(jié)你的心靈世界。走近這片森林吧，成為森林的主人；擴(kuò)張這樣的森林吧，讓自己的靈魂充滿綠色?！迸囵B(yǎng)學(xué)生評(píng)論家的眼光，學(xué)生才會(huì)質(zhì)疑。目前課堂形成封閉式、接受式和分析式等陳舊教法的原因，一是學(xué)生長(zhǎng)期受傳統(tǒng)語文教法的束縛，沒有養(yǎng)成課堂積極主動(dòng)、大膽質(zhì)疑的習(xí)慣，只習(xí)慣于老師講的單向活動(dòng)；二是有的老師本想引導(dǎo)學(xué)生思考質(zhì)疑，開始做起來效果并不理想，對(duì)此方法失去了信心。我覺得，解決這一問題最關(guān)鍵的做法是要著手培養(yǎng)學(xué)生評(píng)論家的眼光，學(xué)生才會(huì)質(zhì)疑。語文閱讀教學(xué)目的就是通過對(duì)范文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的閱讀理解能力。明白了這一點(diǎn)，既擺正了教材的位置，也確立了自己的位置，范文不過是個(gè)例子罷了。在學(xué)誰是最可愛的人時(shí)，我先不做任何評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)文章的特點(diǎn)和我們值得借鑒的地方以評(píng)論家眼光談了十多點(diǎn)，如結(jié)構(gòu)，選材，抒情等方面。可以說，凡是老師一般能講到的地方他們幾乎都說到了，更為可貴的是學(xué)生還提到了這篇文章的多處不足。一位同學(xué)說：“這篇文章出現(xiàn)用詞上的重復(fù)是不應(yīng)該的，作為名家名篇是應(yīng)該避免的，在倒數(shù)第二段中，贊美志愿軍戰(zhàn)士時(shí)寫到他們的靈魂多么地美麗和寬廣，其中美麗和寬廣這個(gè)短語與開頭第三段中他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣中的詞語重復(fù)”。另一位同學(xué)說：“文章開頭說在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動(dòng)著，這東西兩個(gè)字用的不妥當(dāng)，東西一般指的是物，從全文看，感動(dòng)作者的是諸多的事而不是物，所以應(yīng)該改為事情”。提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，更有價(jià)值，敢于質(zhì)疑是學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)精神的體現(xiàn)，不在于結(jié)果，而在于這種思考的過程，對(duì)初中學(xué)生來說是難能可貴的。沒有批評(píng)家的眼光，就象教徒讀圣經(jīng)一樣的頂禮膜拜，是斷然提不出問題的。三、不斷創(chuàng)造新的教學(xué)過程，運(yùn)用新的教學(xué)手段，也引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)形式，新的學(xué)習(xí)方法。我看過很多的觀摩課，其中不乏組織有序，形式新穎，內(nèi)容充實(shí)的好課。但也可有許多課，教師為了“創(chuàng)新”，整堂課花樣百出，看起來形式新穎，也很熱鬧，但細(xì)細(xì)地探究一下，也許效果并不是太好。因?yàn)椤皠?chuàng)新”的是老師，而不是學(xué)生。教師的創(chuàng)新，并不等于學(xué)生創(chuàng)新，相信這個(gè)道理誰都明白。教師的花樣再多，如果學(xué)生不能主動(dòng)地加以接受并延伸，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用。因?yàn)檫@些花樣只是為了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。其實(shí)很多教師也許本來就是這么理解的：創(chuàng)新不就是為了更好的學(xué)習(xí)嗎？所以他不斷創(chuàng)造新的教學(xué)過程，運(yùn)用新的教學(xué)手段，也引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)形式，新的學(xué)習(xí)方法。這當(dāng)然是有好處的。在知識(shí)傳授的角度上講，它當(dāng)然好過“滿堂灌”。但是，我認(rèn)為首先應(yīng)該闡明的是，創(chuàng)新是目的，而不是手段，包括我們的一切教學(xué)活動(dòng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而現(xiàn)在有些教師所做的則是恰好相反，一切的一切都是為了學(xué)習(xí)，為了提高成績(jī)。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)是很重要的，是學(xué)生成長(zhǎng)所必需的，但學(xué)習(xí)都是為了學(xué)生能力的發(fā)展，為將來的生活做準(zhǔn)備，為了能在前人的基礎(chǔ)上有所突破，是為了創(chuàng)新！而一切在別人的安排下，只跟著別人花樣繁多的指導(dǎo)就可以順利得到一切，這樣的學(xué)生何用創(chuàng)新？何來創(chuàng)新？何言創(chuàng)新？要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新，必須先使學(xué)生主動(dòng)起來，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。學(xué)生沒有主動(dòng)意識(shí)，創(chuàng)新就是空談，素質(zhì)教育就會(huì)成為一種形式，學(xué)生的能力不會(huì)得到真正的提高。創(chuàng)新是個(gè)體主動(dòng)的行為，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，必須培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。只有學(xué)生主動(dòng)了，才能在知識(shí)學(xué)習(xí)和身體成長(zhǎng)的過程中，不斷發(fā)展自己，素質(zhì)教育才會(huì)不斷前進(jìn)。還學(xué)生“隨心所欲”（拉伯雷語）的自由，不壓抑、扼殺其創(chuàng)造天性，創(chuàng)新說來就是水到渠成的事。四、語文的提高是一個(gè)潛移默化的過程，應(yīng)重視點(diǎn)滴的積累。語文的提高是一個(gè)潛移默化的過程，應(yīng)重視點(diǎn)滴的積累，一節(jié)課就只能解決一個(gè)問題了。對(duì)于要幾節(jié)課才能完成的課文，可定出不同的目標(biāo)分別在不同的課堂上解決。如祝福第一課時(shí)理清情節(jié)，第二課時(shí)分析人物，第三課時(shí)分析環(huán)境的作用。荷塘月色中能讓學(xué)生體會(huì)到景中飽含的情，我與地壇中體會(huì)作者對(duì)生命的感悟，米洛斯的維納斯培養(yǎng)學(xué)生的審美直覺，燈讓學(xué)生會(huì)用象征手法，雷雨理解戲劇沖突五、希望我們大膽嘗試，勇于探索，真正實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的革命。改革創(chuàng)新的浪潮將五顏六色的教學(xué)方法的貝殼沖向了教與學(xué)的堤岸，我們隨便拾取一顆，都會(huì)將我們狹窄的講臺(tái)裝飾得別開生面。從赫爾巴特的“五段論”（預(yù)備提示比較概括應(yīng)用）到杜威的“五環(huán)節(jié)”（情境問題觀察解決應(yīng)用），從魏書生的“教學(xué)六步”（定向自學(xué)討論答疑自測(cè)自結(jié)）到錢夢(mèng)龍的“三主”方針（學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線），教學(xué)在一個(gè)個(gè)教育家殫精竭慮的實(shí)踐中已翻開了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。在教學(xué)原則的旗幟下，各路人馬實(shí)際上是在進(jìn)行著“教無定法”的實(shí)彈演練。但要記住，一節(jié)課只能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種教法或以一種教學(xué)方法為主。要么進(jìn)行點(diǎn)撥，要么組織討論，要么進(jìn)行辯論，甚至將競(jìng)賽機(jī)制引入課堂，或者將課堂變成劇院，變成創(chuàng)作間，變成