學(xué)科教育論文-開啟課堂寶庫的金鑰匙——淺談?wù)Z文導(dǎo)語的設(shè)計.doc

學(xué)科教育論文-開啟課堂寶庫的金鑰匙淺談?wù)Z文導(dǎo)語的設(shè)計摘要：導(dǎo)語設(shè)計在語文教學(xué)中起著重要的作用，它是開啟課堂寶庫的金鑰匙，導(dǎo)語設(shè)計要達到新奇性、藝術(shù)性、知識性。導(dǎo)語設(shè)計的方法分為兩大類型：情境渲染和知識啟迪。關(guān)鍵詞：語文導(dǎo)語設(shè)計一堂成功的語文課，猶如一座有價值的知識寶庫。教師如何開啟寶庫，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會詩意流淌的語言，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)，完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢？成功導(dǎo)語的設(shè)計，無疑是解決這一問題的最佳手段。大凡有經(jīng)驗的語文教師都十分注重導(dǎo)語的設(shè)計。魏書生老師說：“好的導(dǎo)語像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進?！碧丶壵Z文教師于漪也說過：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就要把學(xué)生牢牢的吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”確實，好的導(dǎo)語是優(yōu)秀的演奏家拔出的第一個音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽眾漸入佳境；好的導(dǎo)語是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。那么，什么樣的導(dǎo)語才算是好的導(dǎo)語呢？明確了優(yōu)秀導(dǎo)語的基本要求才能去構(gòu)思去設(shè)計異彩紛呈的導(dǎo)語。本文先將優(yōu)秀導(dǎo)語的基本要求簡述如下：1、導(dǎo)語設(shè)計達到新奇性。美國教育心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)校的最好刺激是對所學(xué)教材的興趣”，“興趣是最好的老師”。托爾斯泰曾說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！蔽覈拇蠼逃铱鬃右舱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢姡d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動力。一篇課文的導(dǎo)語一旦激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會主動的跟隨教師去探討知識的奧秘。一般來說，追新求異是人們共有的心理，新奇的東西才能激發(fā)人的興趣，因此導(dǎo)語設(shè)計必須新奇。學(xué)生前所未聞才感新奇，因新奇才覺有趣，深感有趣才會去學(xué)。2、導(dǎo)語設(shè)計達到藝術(shù)性。即美感性與情感性的結(jié)合?！皭勖乐?，人皆有之”。人們總是喜歡追求美的事物。青少年學(xué)生正處于黃金時代，正值如詩年華，他們更具有強烈的愛美天性和獨特的審美觀，所以教師進行導(dǎo)語設(shè)計力求達到美感性。讓優(yōu)美、生動、富有詩情畫意的語言給學(xué)生的美的享受，從而激起學(xué)生的審美體驗，逐步提高他們的審美能力。在追求美感性的同時，也要注意情感性：從內(nèi)心流淌出來的文字才是最美的甘泉。心理學(xué)的研究告訴我們，青少年的內(nèi)心世界是一片洶涌起伏、激情澎湃的大海，他們渴望擁有豐富的情感體驗，渴望找到強烈的情感共鳴。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動學(xué)生時必須先感動自己，這樣設(shè)計導(dǎo)語時才能融進自己的情感，用自己的情感拔動學(xué)生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學(xué)生找到情感共鳴；從而使他們的思想情感得以陶冶，文學(xué)才智得以增長?？傊?，教師設(shè)計的導(dǎo)語達到美感性與情感性的結(jié)合，才能滿足學(xué)生的需要，讓他們在美與情構(gòu)筑的藝術(shù)天地里盡情地體會語文的魅力。3、導(dǎo)語設(shè)計不乏知識性。導(dǎo)語是為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)教材服務(wù)的。因此，教師在設(shè)計導(dǎo)語追求新奇性與藝術(shù)性時不能忽略導(dǎo)語的知識性。讓導(dǎo)語和教學(xué)新知緊密聯(lián)系起來，既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣，更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。我們明確了導(dǎo)語設(shè)計的要求，那么，怎樣設(shè)計一節(jié)課的導(dǎo)語呢？這是本文重點論述的一個問題。孟子說：“教也多術(shù)也”。導(dǎo)語的設(shè)計是一種教學(xué)的藝術(shù)，因此也不會找到一種固定不變的模式，在加上教師的創(chuàng)造力也是無窮盡的，所以導(dǎo)語設(shè)計的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法，一般由教學(xué)內(nèi)容所決定。語文的性質(zhì)是人文性與工具性的統(tǒng)一。語文教學(xué)與之相應(yīng)又是德智美的統(tǒng)一，人文性注重的學(xué)生情感的挖掘、熏陶、感染，這與德育美育目標(biāo)相統(tǒng)一。而工具性注重的是學(xué)生知識的接受和舊知的利用，這又與智育的目標(biāo)相統(tǒng)一。雖然在語文教學(xué)中，德智美三方面的教育要統(tǒng)一進行，但依具體教學(xué)內(nèi)容必然會各有側(cè)重。以側(cè)重點不同我們將導(dǎo)語設(shè)計的方法分為兩大類型：情境渲染和知識啟迪。情境渲染很顯然是人文性的體現(xiàn)，“感人心者，莫乎于情”1。一定的情境產(chǎn)生一定的情感，教者動情，學(xué)者方能動容。教師引導(dǎo)學(xué)生進入語言所蘊含的情境，讓他們沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍里領(lǐng)悟語言所體現(xiàn)的人文精神的豐韻。常用方法有下面四種：（一）摹實境、調(diào)激情。就是指讓教師用富有感染力的語言描摹一幅圖景或一種意境，從而讓學(xué)生深受感染，激情澎湃。如：特級教師于漪在講授人民英雄永垂不朽時這樣導(dǎo)入的：“每個同學(xué)的圖畫書里都有這樣一幅畫人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)你們看到這幅畫的時候.曾經(jīng)想到過什么呢?我在一個陽光灑滿天安門廣場的上午，瞻仰過人民英雄紀(jì)念碑。啊!巍峨啊，它有十層樓那么高，看到它，先烈們的高大形象如在眼前；堅硬啊，花崗石，漢白玉那樣莊嚴(yán)，那樣雄偉，象征著革命先烈意志如鋼。站在紀(jì)念碑前，憶中國革命所經(jīng)歷的艱苦歲月，看現(xiàn)在解放后的幸福生活，崇敬之情油然而生。我深感一定要繼承先烈的遺志，在新長征中勇往直前?，F(xiàn)在讓我們隨著作者的活動順序和碑的方位順序，認(rèn)識和瞻仰人民英雄紀(jì)念碑，接受革命傳統(tǒng)的教育?！边@段導(dǎo)語描摹出了人民英雄紀(jì)念碑的巍峨和質(zhì)地堅硬，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文以前就有了大體的概念，而且語言極有感情，學(xué)生們的思維極易跟著老師走，學(xué)生們的情感極易激發(fā)。又如：江蘇肖遠(yuǎn)騎老師在教授果樹園時，也運用了這種方法：“當(dāng)曙光沖破黑暗，大地剛從薄明的晨曦中蘇醒過來的時候，驀地，一輪紅日越出海面，將一片金輝灑向人間。于是，農(nóng)舍、山巒、樹木、花草大地上的一切宛如鍍上了一層金色，顯德那么有詩意。那金色的彩霞、淺黃色的薄光、偶爾閃光的露球，像甘露沁人心脾，像醇酒叫人心醉，多美的清晨?。〕抗庵械拇蟮厥敲赖?，那么，清晨的果園，果園的清晨又是怎樣的一番景致呢？讓我們隨著作者丁玲的行蹤去觀賞一下果樹園清晨的美景吧！”這段導(dǎo)語，既傳神描述了客觀景物又抒發(fā)了主觀情感，語言形象生動，一幅多姿多彩、極其絢麗的晨光圖展現(xiàn)在學(xué)生眼前，激起學(xué)生對清晨果樹園的美好憧憬，從而滿懷激情的投入到學(xué)習(xí)中。我在試講狼一文時，我讓聽課的人閉上眼睛，給他們也描摹了這樣的一種場面：“暮色加濃，你一個人穿行于森林之中，風(fēng)聲颯颯，樹葉也隨著顫動，一股涼氣涌上心頭，你不由得加快了腳步。突然，你發(fā)現(xiàn)前方綠光忽隱忽現(xiàn)，伴著一聲野獸的嗷叫，你意識到了這是狼的叫聲。你不想往前走了，可是后面的密林深處還不知潛伏著什么危險的動物。當(dāng)你還處于猶豫之時，那只狼已經(jīng)出現(xiàn)在你的面前。”說到這時，有人發(fā)出了尖叫聲。于是我讓他們睜開眼睛，隨問他們該怎么辦。然后我順勢引入了課文：“有個屠戶也在毫無準(zhǔn)備之時遇見了狼，而且是兩只狼，他選擇了哪種方式呢？”這樣激起了聽者的好奇心，受到了聽課者的好評?？梢姡枘【唧w的實境可以讓學(xué)生如臨其境加強他們的情感體驗，震撼他們的心靈從而得到情感共鳴。（二）講故事、增趣味。即針對學(xué)生愛聽奇聞軼事的心理特點，在導(dǎo)入時引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事趣聞，從而使學(xué)生思路開拓，興趣變濃。如有位老師在講授競選州長時，先講了馬克吐溫的一件軼事：馬克吐溫發(fā)表了競選州長的小說后，一次在大街上遇到了紐約州州長霍夫曼二霍夫曼見到這位小說家極端仇視，對他說：馬克吐溫，你知道世界上什么東西最堅固嗎?什么東西最銳利嗎?我告訴你，我防彈轎車的鋼板是最堅固的，我手槍里的子彈是最銳利的!”馬克吐溫聽了微微一笑說:“先生，我了解的跟你不一樣呵.我說世界上最堅固最厚實的是你的臉皮，而最銳利的呢?是你的胡須.你的臉皮那樣厚，可你的胡須居然能刺破它長出來，還不銳利嗎?聽完這則小故事，學(xué)生在快樂的笑聲中明白了馬克吐溫的語言是多么幽默辛辣，那么讀了競選州長這篇課文，就更能了解馬克吐溫小說的幽默語言和諷刺手法，”2更想學(xué)習(xí)競選州長這一課來體會馬克吐溫小說的幽默語言和諷刺手法。這樣我們在講統(tǒng)籌方法時可以講“田忌賽馬”的故事，講麥琪的禮物時可以講講歐亨利的故事，講“回文”時可以講卓文君司馬相如寫信的故事讓學(xué)生在繪聲繪色的故事之中增添濃厚的興趣，集中注意力，積極主動地進行學(xué)習(xí)。（三）借教具、助領(lǐng)悟。即教師在課堂上利用教學(xué)掛圖、模型、錄音、錄相、FLASH動畫等教具，幫助學(xué)生理解課文。教具分為視覺型教具、聽覺型教具、視聽型教具。視聽型教具如掛圖、模型、實物、幻燈片等。現(xiàn)代科學(xué)證明：人大腦中的信息百分之八九十是通過視覺獲得的，視覺性教具比語言更有說服力和真切感。它化抽象為具體，使學(xué)生獲得較深的感受，因此在講說明文這一類型文章時，就可使枯燥的講解變得生動。例：講人民英雄紀(jì)念碑時展示掛圖，讓學(xué)生觀察，就會真切地了解紀(jì)念碑的構(gòu)造；在講國寶大熊貓時出示幻燈片，各種憨態(tài)可掬的熊貓展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生就會在圖片中受到感染，從喜歡大熊貓上升為喜歡學(xué)習(xí)國家大熊貓一文。視覺性教具不只是讓枯燥的說明文講解變得生動，也讓詩歌、散文、小說這一類文章變得別有情趣。如講徐志摩的再別康橋時、將符合意境的圖片展示出來不僅有利于學(xué)生背誦，更讓學(xué)生沉浸于詩情畫意的氛圍，體會詩人的情懷；講朱自清的散文名篇荷塘月色時，將月色下的荷塘景色一一展示，讓學(xué)生充分體驗?zāi)羌兠赖木吧?，?xì)細(xì)品位感悟作者的匠心獨具；魯迅的小說祝?？梢哉故鞠榱稚┎煌瑫r期的面貌，讓學(xué)生留心觀察其異同（特別是眼神的變化），教師穿插引導(dǎo)，讓學(xué)生深切體驗舊社會的黑暗和封建禮教吃人的本質(zhì)。聽覺型教具如錄音。錄音有課文朗讀帶和與課文相關(guān)的樂曲，朗讀帶既能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技能，又能讓學(xué)生沉浸在朗讀者所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍之中。樂曲既能陶冶學(xué)生的情操，又有助于理解文章的感情基調(diào)。聽覺型教具一般適應(yīng)于散文、小說、詩歌的講授。如講朱自清的散文背影時，可先讓學(xué)生聽崔健的父親，在聽歌時讓學(xué)生思考父親給自己的感覺，悠揚的旋律會讓學(xué)生想起生活中的情節(jié)，感人的歌詞會在學(xué)生內(nèi)心深處激起層層波瀾。聽完歌曲自然就會積極談?wù)撟约旱母惺?。講授麥琪的禮物一文時，以韋唯的名曲愛的奉獻導(dǎo)入，并提出要求聽完歌曲時談?wù)勛约簮鄣慕?jīng)歷和對愛的認(rèn)識。激蕩回腸的樂曲既能激起學(xué)生回味自己的情感體驗，同時無形之中又在進行德育：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！倍疫€切合文章的主題：“夫妻雙方都去奉獻愛，他們就是聰明的麥琪?！敝v王安憶的小說我們家的男子漢時，可播放成龍的歌曲男