學(xué)科教育論文-關(guān)于歷史教學(xué)改革及相關(guān)問題的幾點思考.doc

學(xué)科教育論文-關(guān)于歷史教學(xué)改革及相關(guān)問題的幾點思考隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，特別是科技革命推動，20世紀(jì)70年代發(fā)達(dá)國家普遍開始進(jìn)行基礎(chǔ)教育的改革。近十年來，我國的基礎(chǔ)教育改革也取得了一定的成果，特別是世紀(jì)之交改革步伐大大加快，素質(zhì)教育全面推進(jìn)，研究性學(xué)習(xí)迅速展開，一場以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力人才為目標(biāo)的改革浪潮席卷中華大地，它反映了當(dāng)今世界國與國之間綜合實力和科技競爭的要求，尤其是人才競爭的要求。然而，由于我國傳統(tǒng)教育模式的慣性還很大，教育教學(xué)改革步伐仍受多方面因素制約。下面僅就歷史學(xué)科的改革及相關(guān)問題談幾點認(rèn)識。第一關(guān)于教學(xué)觀念教學(xué)要改革，觀念更新必先行。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是以教師為中心，教師為主體，強(qiáng)調(diào)教師教。這種觀念下學(xué)生完全處于被動地位，教師講、教師問、教師寫，學(xué)生聽、學(xué)生答、學(xué)生記，學(xué)生固有的學(xué)習(xí)歷史的興趣和探求未知的欲望漸漸泯滅。新的教學(xué)觀念以提高學(xué)生素質(zhì)發(fā)展學(xué)生完整個性，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新型和實踐型人才為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)，教師教是為學(xué)生學(xué)服務(wù)。正如教育家列德金說的那樣：努力去教，使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者。第二關(guān)于學(xué)習(xí)方式從教育心理學(xué)的角度講，學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。本來這兩種方式各有優(yōu)點，是互為補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系，但傳統(tǒng)的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識僅僅是直接接受書本知識，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動地接受、記憶的過程。歷史課中的時間、地點、人物、概念，背景、過程、意義、影響等要素浩如煙海，教師講學(xué)生記，課課如此。盡管每堂課也提問一些問題，也由學(xué)生看書后或概括、歸納或總結(jié)、分析，但這一切仍是在教師的操縱下，按教師的思路進(jìn)行著，學(xué)生的思維受到極大的限制，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情得不到激發(fā)。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動凸現(xiàn)出來，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、能動性、獨立性和創(chuàng)造性，使學(xué)習(xí)過程更多的地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。徹底改變那種教師講，講授得越充分、越精細(xì)越好的思想；改變那種學(xué)生被動地聽，越安靜、越能跟著教師的思維走就越好的觀念。當(dāng)然，為了達(dá)到上述目的，多樣化的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是必要的。如走出課堂進(jìn)行一些社會調(diào)查、參觀訪問等。第三關(guān)于師生互動關(guān)系現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。交往是人的本性需要，只要有兩個以上的人就有交往，在課堂上教師面對幾十名學(xué)生能否以平等的身份、平和的心態(tài)看待和處理師生關(guān)系是教學(xué)能否順利開展的前提。當(dāng)前師生人際關(guān)系中存在著教師中心主義和管理主義傾向，嚴(yán)重地剝奪學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和對立之中。值得注意的是，隨著教育改革的深入進(jìn)行，教師中心主義在削弱的同時，管理主義向放任主義滑去，這同樣不利于建立師生之間正常的關(guān)系。集十幾年教育教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為良好的師生關(guān)系一定建立在教師良好的素質(zhì)基礎(chǔ)上。在歷史教學(xué)中，師生互動關(guān)系應(yīng)表現(xiàn)為教師努力營造一種和諧民主的課堂環(huán)境，教師指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生積極主動地參與課堂活動，學(xué)生在教師尊重、理解和激勵中受到鼓舞和激勵，師生之間教學(xué)相長。更為重要的是學(xué)生在這樣的氛圍中，心態(tài)開放，個性張揚，創(chuàng)造性思維也得到激發(fā)，這是歷史學(xué)科十分需要卻很難實現(xiàn)的目標(biāo)。第四關(guān)于教師素質(zhì)和教師作用學(xué)生的可塑性強(qiáng)，發(fā)展?jié)摿薮?。有人說，只有不善教育的教師，沒有不可教育的學(xué)生。教育改革給教師提出了高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才需要創(chuàng)造型的教師，顯然教師是關(guān)鍵。創(chuàng)造型的教師必須是教研型加科研型的教師；必須具有創(chuàng)造性的教育觀、知識結(jié)構(gòu)、個性特點、教學(xué)藝術(shù)和管理藝術(shù)。以歷史教師為例，他（她）應(yīng)該是教學(xué)改革的真正的身體力行者，應(yīng)該及時吸收歷史學(xué)界的科研成果并參與歷史學(xué)術(shù)研究；應(yīng)該有良好的口才，敏捷的思維，超群的記憶；應(yīng)該博學(xué)多才，善于古今中外聯(lián)系地看問題。當(dāng)然，在新形勢下對作為教師基本素質(zhì)的品德高尚、富于愛心和奉獻(xiàn)精神以及現(xiàn)代教育的價值觀、人才觀和質(zhì)量觀是不可或缺的。近幾年來師范類大專院校招生形勢喜人，這意味著教師的素質(zhì)在提高，而教師素質(zhì)的提高必然大大推動我國教育教學(xué)改革向著更為深廣的層次發(fā)展。新形勢下，教師的角色和地位發(fā)生了變化，由于教學(xué)中心由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移，教師不再是領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)而是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生自學(xué)、學(xué)生質(zhì)疑、學(xué)生討論，教師參與質(zhì)疑和討論只是作為一名特殊的“學(xué)生”出現(xiàn)。當(dāng)然在教學(xué)過程中，這種教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件的創(chuàng)設(shè)主要是由教師完成的。如，學(xué)生積極性的調(diào)動，教師寬松、民主、和諧的課堂氛圍的營造，事先對學(xué)生預(yù)習(xí)的安排及對一些問題準(zhǔn)備等等。所以教師仍是教學(xué)實施過程的關(guān)鍵因素。另外從發(fā)展角度看，教師的作用還應(yīng)體現(xiàn)為教師不只是按照教學(xué)計劃進(jìn)行周而復(fù)始地教學(xué)，而更是與學(xué)生一起共同研究和發(fā)展課程計劃，充分發(fā)揮教師教學(xué)和研究的自主性。到那時，教學(xué)才更具生命力。第五關(guān)于教材和教學(xué)目標(biāo)教材在很大程度上制約著教學(xué)改革?，F(xiàn)行的教材與培養(yǎng)具有實踐能力和創(chuàng)新精神的人才的目標(biāo)和素質(zhì)教育倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)、探究和研究學(xué)習(xí)方式是相脫節(jié)的，教材內(nèi)容空洞，說教性強(qiáng)，這就不利于學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”與“探究”，而只能是教師把自己的理解灌輸給學(xué)生。太重視歷史的連貫性而忽略了歷史豐富多彩、有血有肉的特點，不利于激活學(xué)生對未知的探究，更談不上激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣。歷史教材缺少能與現(xiàn)實相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，很難使學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)歷史的最大作用鑒古知今、鑒往知來。歷史教材的改革還應(yīng)進(jìn)一步打破全國一統(tǒng)的局面，這有利于形成競爭環(huán)境，百花齊放、百家爭鳴會大大促進(jìn)教材改革的發(fā)展。從上海教材的改革看，它已對全國的教材改革、考試改革和教學(xué)改革產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。教學(xué)目標(biāo)也存在一些問題，歷史科的知識目標(biāo)過重，影響了其它目標(biāo)的實現(xiàn)，德育目標(biāo)和能力目標(biāo)過高且不具體。這些都影響著教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。我認(rèn)為歷史教學(xué)最重要的目標(biāo)是陶冶情操和塑造精神，這是歷史課最大的、其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。學(xué)生在歷史中倘佯，潛移默化地對真善美追求，對假惡丑憎惡；愛國精神得以升華，堅強(qiáng)的意志力得以鞏固。其次是邏輯思維能力，分析社會問題的能力的提高，這些對一個學(xué)生日后的發(fā)展是十分必要的。而知識的目標(biāo)應(yīng)該放在第三位。第六關(guān)于教學(xué)模式歷史教學(xué)模式是創(chuàng)造歷史教學(xué)環(huán)境的一種方法，是歷史教學(xué)中師生活動的一種計劃，是歷史課堂結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)開展過程中的一種教學(xué)策略。模式都具有穩(wěn)定性特點。如果教學(xué)是為了應(yīng)付考試，那么一種固定的模式是有效的。但是，現(xiàn)代的教育觀念、現(xiàn)代的教學(xué)目標(biāo)，要求培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，要求促進(jìn)學(xué)生完整個性的發(fā)展。這就要求教學(xué)活動是靈活的，不拘泥于任何模式的?？梢允墙處熤v，可以是教師問，可以是學(xué)生自學(xué)，當(dāng)堂完成課程要求，可以是就一個問題展開討論一堂課可以沒有導(dǎo)言，因為導(dǎo)言雖然能引起學(xué)生的注意和興趣，但每堂課都必有的導(dǎo)言會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩感；一堂課也可以沒有小結(jié)，因為“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”。（布盧姆）歷史學(xué)科具有既往性、多樣性，其豐富的內(nèi)容包羅萬象，涉及世界各地，既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化，也有社會生活、風(fēng)俗人情，任何學(xué)生都會對此或多或少地產(chǎn)生興趣?；诖?，自學(xué)是一種很好的歷史學(xué)習(xí)方法，在自學(xué)的前提下，順理成章應(yīng)該是提出問題（質(zhì)疑），最后通過討論解決問題。這不是一種模式而只是一種方法，這種方法的實施最終取決于學(xué)生的積極參與，所以怎樣把學(xué)生的積極性調(diào)動起來是重中之重。我想積極投身教改實踐，大膽嘗試同時進(jìn)行理論鉆研是唯一途徑。第七關(guān)于學(xué)習(xí)效果評估以往甚至現(xiàn)在，考試是教學(xué)唯一的評估方式，以學(xué)生的成績高低作為判定學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)?？荚嚦煽冸m然可以比較客觀地反映學(xué)生對歷史基礎(chǔ)知識的掌握程度，也能反映學(xué)生一定歷史思維能力和理論水平，但是由于受試題和答題形式的制約，試卷還無法在考查能力上達(dá)到與考查知識同等的功