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學(xué)科教育論文-以建構(gòu)主義的理論指導(dǎo)生物學(xué)課程研究性教學(xué)作者:劉幼琪黃邦全楊艷燕摘要:研究性學(xué)習(xí)模式是一種與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)原則非常吻合的教學(xué)模式,從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生為中心、創(chuàng)造利于學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境?;诮?gòu)主義理論的基本觀點(diǎn),我們?cè)O(shè)計(jì)了主題研究學(xué)習(xí)模式、課題研究學(xué)習(xí)模式等兩種主要的研究性學(xué)習(xí)模式。這兩種模式以問(wèn)題為核心,讓學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程,藉此過(guò)程促進(jìn)學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展高層次的思維技能、培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力及自主學(xué)習(xí)的能力。關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義;研究性教學(xué);模式;植物生物學(xué)課程目前,對(duì)教學(xué)改革影響較大的學(xué)習(xí)理論,首推建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論為我們提供了全新的教學(xué)觀,它與傳統(tǒng)的教學(xué)觀有著巨大的差異。成為各級(jí)各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。隨著新一輪教學(xué)改革的深入,許多新穎而富有教學(xué)成效的教學(xué)模式正在逐步建立和推行,其中研究性教學(xué)是目前國(guó)際社會(huì)比較普遍認(rèn)同和實(shí)施的一種新的教學(xué)模式。研究性教學(xué)在國(guó)外稱主題研究、項(xiàng)目課程。研究性教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題,用類似科學(xué)研究的方式,主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的教學(xué)模式。研究性教學(xué)的目的是主體參與和知識(shí)建構(gòu),對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力具有積極的作用。在國(guó)內(nèi),研究性教學(xué)早已成為教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題。在許多院校,當(dāng)前正以各種形式開(kāi)展研究性教學(xué),較多情況下是采用將研究性教學(xué)滲透到各課程教學(xué)活動(dòng)中的方式,在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)和加強(qiáng)研究性的教學(xué)。然而,對(duì)于這樣一個(gè)當(dāng)下很“熟悉”、很“新潮”的話題,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)、接納、研究、實(shí)施它的過(guò)程中,依然面臨著很多的困惑。本文是我們?cè)谌绾卫媒?gòu)主義觀點(diǎn)指導(dǎo)研究性課程教學(xué)模式的設(shè)計(jì),以及在教與學(xué)方面進(jìn)行的一些嘗試與探索。一、借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)原則,為研究性教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展搭建平臺(tái)1、建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富,其核心強(qiáng)調(diào):教學(xué)是以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生要發(fā)揮首創(chuàng)精神、實(shí)現(xiàn)自我反饋和知識(shí)外化。2、建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用,來(lái)形成、充實(shí)或改造自己的經(jīng)驗(yàn)體系的過(guò)程。就是說(shuō),一方面學(xué)習(xí)者通過(guò)使用先前的知識(shí),建構(gòu)當(dāng)前事物的意義;另一方面,被利用的先前知識(shí),本身也要根據(jù)具體實(shí)例的變化而受到重新建構(gòu)。由于要進(jìn)行這種雙向建構(gòu),學(xué)習(xí)者必須積極參與學(xué)習(xí),必須時(shí)刻保持認(rèn)知靈活性。3、建構(gòu)主義的理論認(rèn)為,知識(shí)是由人創(chuàng)造的并受他們的價(jià)值觀和文化的影響。學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)是多元化的,每個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)事物意義的建構(gòu)將是不同的。這個(gè)原因就在于,由于事物存在復(fù)雜多樣性,學(xué)習(xí)情境存在一定的特殊性,每個(gè)人的先前經(jīng)驗(yàn)存在著獨(dú)特性,因此每個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)事物意義的建構(gòu)將是不同的。所以,為了集思廣益,共同提高,必須發(fā)揮學(xué)習(xí)者的群體優(yōu)勢(shì),教學(xué)活動(dòng)過(guò)程應(yīng)該力求促進(jìn)學(xué)習(xí)者的合作與互動(dòng)。4、由于建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。因此,教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的促進(jìn)者、合作者。教師要改變以往單向控制教學(xué)活動(dòng)的角色觀念,從一個(gè)給學(xué)生提供知識(shí)的權(quán)威形象轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一名高級(jí)伙伴或合作者。從一個(gè)已有信息的載負(fù)者、傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者。綜上所述,建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論和學(xué)習(xí)觀的變革。它為研究性教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供一個(gè)更合乎認(rèn)識(shí)規(guī)律的理論指導(dǎo)。沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論指導(dǎo),任何一種學(xué)習(xí)模式無(wú)法發(fā)揮理想的效果。利用建構(gòu)主義的教學(xué)理論中的一些積極觀點(diǎn),有助于促進(jìn)研究性教學(xué)模式的完善和教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。二、基于建構(gòu)主義的理論、研究性學(xué)習(xí)模式的設(shè)計(jì)應(yīng)遵從的原則建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。因此,從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則出發(fā),研究性學(xué)習(xí)模式設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)如下原則:1、設(shè)計(jì)應(yīng)以“以學(xué)生為中心”在教學(xué)設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心,建構(gòu)主義認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面努力:一是在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神。一個(gè)人的主動(dòng)性是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中起著關(guān)鍵性的作用。在教學(xué)活動(dòng)中,教師要從學(xué)生的角度去理解,去思索學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解答;是讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí);是讓學(xué)生能根據(jù)自身行為的反饋信息來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案。2、創(chuàng)造利于學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這個(gè)教學(xué)環(huán)境中,教師能給學(xué)習(xí)活動(dòng)帶來(lái)幫助與支持。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)的進(jìn)程是以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,因而不同的學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解不完全相同,有時(shí)會(huì)有很大差異。只有通過(guò)“社會(huì)協(xié)商”,才能達(dá)成共識(shí)。因此,研究性學(xué)習(xí)模式要重視協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì),要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的教育環(huán)境。在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)習(xí)活動(dòng)不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配,學(xué)習(xí)的內(nèi)容要不限于特定的學(xué)科知識(shí)體系,還可以面向?qū)W生生活和社會(huì)生活,研究、解決學(xué)生關(guān)注的自然、社會(huì)問(wèn)題或?qū)W生感興趣的其它問(wèn)題。3、體現(xiàn)探究性原則建構(gòu)主義所闡述的學(xué)習(xí)就是基于真實(shí)問(wèn)題情景下的探索、學(xué)習(xí)的過(guò)程,就是解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題構(gòu)成了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心,建構(gòu)主義用問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)模式要把提出學(xué)習(xí)任務(wù),視為整個(gè)模式設(shè)計(jì)的核心和重點(diǎn),要為學(xué)習(xí)者提供明確的目標(biāo)、任務(wù),使得學(xué)習(xí)者在利用類似科學(xué)研究的方式去解決問(wèn)題的過(guò)程中,確實(shí)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。三、建構(gòu)主義是研究性教學(xué)的理論基礎(chǔ)?;诮?gòu)主義理論的基本觀點(diǎn),在我們的教學(xué)活動(dòng)中,比較有效的研究性教學(xué)習(xí)模式實(shí)例如下:(一)在植物生物學(xué)課程教學(xué)中,開(kāi)展本科生“植物生物學(xué)主題研究報(bào)告”活動(dòng)。主題研究模式是一種集中關(guān)注學(xué)科的中心概念或原理,選擇與課程內(nèi)容相關(guān)的專題進(jìn)行研究,旨在把學(xué)習(xí)者融入有意義的任務(wù)完成的過(guò)程之中,并在此過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、讓學(xué)習(xí)者積極地進(jìn)行探究與發(fā)現(xiàn),自主地進(jìn)行知識(shí)的整合與建構(gòu)。這一模式的一般步驟是:1、教師根據(jù)植物生物學(xué)課程內(nèi)容和學(xué)科發(fā)展,提出一系列的研究主題供學(xué)生自由選擇,如:植物細(xì)胞全能性、植物細(xì)胞程序性死亡、植物基因工程、植物克隆、維管組織、植物的無(wú)性繁殖、植物雄性不育、結(jié)構(gòu)植物學(xué)、植物的向地性、光合作用、光呼吸、植物生長(zhǎng)調(diào)節(jié)物質(zhì)、有性生殖、雙受精、被子植物起源、等等。學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由選題。2、指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)。由于大多數(shù)低年級(jí)本科學(xué)生沒(méi)有做過(guò)科研工作,也極少閱讀文獻(xiàn),對(duì)文獻(xiàn)查閱方法了解甚少。因此,在教學(xué)活動(dòng)中,教師需要指導(dǎo)學(xué)生如何查閱文獻(xiàn)。學(xué)生在確定選題之后,教師先給學(xué)生介紹各種有關(guān)中、英文刊物,學(xué)生可到圖書館查閱紙介文獻(xiàn),也可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱電子文獻(xiàn)。教師應(yīng)幫助學(xué)生,直至學(xué)生查到所需文獻(xiàn)為止。3、閱
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