檢察人的“嚴(yán)以修身”.doc

檢察人的“嚴(yán)以修身”“三嚴(yán)三實(shí)”，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”字托底，辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，既有思想要求又有實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，即是對(duì)我黨優(yōu)良傳統(tǒng)的高度凝練和傳承，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵?；鶎訖z察機(jī)關(guān)如何讓“三嚴(yán)三實(shí)”落地生根，取得實(shí)實(shí)在在的成效，首先要從“嚴(yán)以修身”做起?！皣?yán)以修身”中有兩個(gè)關(guān)鍵字：“嚴(yán)”字和“修”字，作為檢察人，嚴(yán)什么？怎么修？具體到檢察工作，就是要嚴(yán)在“四個(gè)方面”，做到“三個(gè)勤于”。第一，嚴(yán)在永葆忠誠(chéng)于黨的政治品格上。檢察機(jī)關(guān)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家司法機(jī)關(guān)，“刀把子”的性質(zhì)決定了我們?cè)谡紊媳仨氂懈邩?biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求。一要把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！痹诟鞣N社會(huì)思潮的沖擊中，檢察隊(duì)伍中對(duì)“三個(gè)自信”的質(zhì)疑和模糊認(rèn)識(shí)，在司法實(shí)踐中，對(duì)個(gè)案處理的政治效果、社會(huì)效果和法律效果的不兼顧，偏離了“三個(gè)至上”的要求，這些，都是精神“缺鈣”，忠誠(chéng)使命的根基不牢的表現(xiàn)。二要堅(jiān)守黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)“壓艙石”。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治之魂。當(dāng)前，政法領(lǐng)域已經(jīng)成為敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略的一個(gè)重要突破口，否定、取消黨對(duì)司法工作的領(lǐng)導(dǎo)，搞所謂“司法獨(dú)立”的鼓吹從未停息，為此總書(shū)記反復(fù)告誡我們，“圍繞堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，我們正面臨一場(chǎng)嚴(yán)肅政治斗爭(zhēng)?！弊鳛橐幻麢z察人，應(yīng)時(shí)刻保持政治清醒和政治自覺(jué)，嚴(yán)守組織紀(jì)律，堅(jiān)決服從組織安排，嚴(yán)格請(qǐng)示報(bào)告制度，決不陽(yáng)奉陰違、自行其是，始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為檢察工作的根本保證。第二，嚴(yán)在追求做人做事的至高境界上。如果說(shuō)黨性修養(yǎng)是為了把思想境界的“大廈”建得更高，那么其基礎(chǔ)就是追求至高境界的做人做事修養(yǎng)。第一，有坦蕩磊落的胸懷。以德服人、有德配位，養(yǎng)成德行夠、氣量大的品行。第二，有精益求精的精神。把自己熱愛(ài)的檢察工作當(dāng)作一生為之奮斗的崇高事業(yè)，而不僅僅是一份養(yǎng)家糊口的職業(yè)、一個(gè)社會(huì)地位和面子，要以更加超前的眼光去謀劃，以虔誠(chéng)的工作態(tài)度去面對(duì)，既要恪盡職守又要開(kāi)拓創(chuàng)新。第三，實(shí)現(xiàn)做人做事的高度統(tǒng)一。做人和做事，就像一個(gè)硬幣的兩面，只有達(dá)到整體的統(tǒng)一才是完整的；又像是一條河流的上游和下游，上游的水清澈了，下游的水才能干凈，即人做好了，事情才能干好。第三，嚴(yán)在牢記執(zhí)法為民的根本宗旨上。法律的真諦就在于對(duì)人民群眾權(quán)利的確認(rèn)和保障，法治的宗旨就在于尊重和保障人民群眾權(quán)利。執(zhí)法為民如果只落實(shí)在嘴上，不裝在心里，就會(huì)出現(xiàn)漠視甚至故意侵犯群眾權(quán)益的問(wèn)題，在司法機(jī)關(guān)，這種現(xiàn)象是不容否定的存在的，必須時(shí)時(shí)自警，樹(shù)牢司法理念。一是站穩(wěn)群眾立場(chǎng)。切實(shí)解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題，特別是在想問(wèn)題、作決策、辦案子時(shí)，決不能高高在上，想著如何“管人”，而要時(shí)時(shí)處處想到如何保障人民群眾權(quán)利。二是捍衛(wèi)司法公正。檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，在維護(hù)公平正義方面承擔(dān)著特殊作用，在這方面，如果我們做不好，就會(huì)動(dòng)搖人民群眾對(duì)檢察機(jī)關(guān)的信心，動(dòng)搖對(duì)法治的信心。檢察隊(duì)伍要以正在開(kāi)展的規(guī)范司法行為專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步強(qiáng)化人權(quán)保障意識(shí)、程序公正意識(shí)、規(guī)范監(jiān)督意識(shí)、執(zhí)法為民意識(shí)和公開(kāi)透明意識(shí)，切實(shí)解決執(zhí)法不作為、執(zhí)法亂作為、執(zhí)法隨意性大等問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。三是司法合法合情合理。既要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格執(zhí)法，又要具體問(wèn)題具體分析。以當(dāng)事人利益訴求為導(dǎo)向，在法律和自由裁量權(quán)的空間內(nèi)綜合考慮，在法理情三者之間找到平衡點(diǎn)，真正使案件處理的過(guò)程變成思想疏導(dǎo)、理順情緒、感情交流及教育感化的過(guò)程，確保案件的處理結(jié)果既于法有據(jù)、公正合理，又符合人之常情，易于當(dāng)事人接受，便于執(zhí)行，達(dá)到法、理、情的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法辦案政治效果、法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。第四，嚴(yán)在砥礪敬業(yè)奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)上。作為一名檢察官，一要守土盡責(zé)，古人常說(shuō)：“為官避事平生恥，在其位、謀其政、盡其責(zé)?！爆F(xiàn)在法律監(jiān)督工作面臨著較大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，依法治國(guó)的要求更嚴(yán)、人民群眾對(duì)公平正義的期望更高、檢察職能的擴(kuò)張也給我們提出新挑戰(zhàn)。但更要看到，黨和人民把這么重要的工作交給我們，是對(duì)我們的充分信任。如果我們對(duì)執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公不聞不問(wèn)、當(dāng)老好人，就不配在法律監(jiān)督這個(gè)一個(gè)神圣崗位上。二要任勞任怨。司法崗位任務(wù)重、壓力大、辦案難、社會(huì)關(guān)注多，沒(méi)有任勞任怨精神是不行的。任勞不易，任怨更難，正因?yàn)殡y，才更加可貴。同志們常常加班加點(diǎn)查辦案件，大家工作既有功勞，也有苦勞、疲勞。怎么對(duì)待功勞、苦勞、疲勞？沈浩為我們作出了榜樣。他在小崗的6年里受過(guò)委屈、挨過(guò)打罵，但是他有淚水卻沒(méi)有發(fā)泄，有氣憤卻沒(méi)有氣餒，始終懷著滿腔熱情為群眾排憂解難。檢察人就要像沈浩那樣，放平心態(tài)、放寬胸懷，敬業(yè)奉獻(xiàn)，做到有功勞不伸手、有苦勞不計(jì)較、有疲勞不抱怨。三要淡薄名利。對(duì)待功名利祿，不能看得太重，要拿得起、放得下，否則最能損耗人的心智，影響事業(yè)發(fā)展。要牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，始終保持良好心態(tài)，理性看待升遷去留，平和對(duì)待個(gè)人得失。時(shí)刻牢記“干事是硬道理”，在淡泊中完善自我，在奉獻(xiàn)中成就自我。對(duì)于如何修身，我想要首先做到“三個(gè)勤于”。第一，勤于學(xué)習(xí)，到理論和知識(shí)的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)。修養(yǎng)的提高，最根本是解決思想和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而解決思想和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只能靠科學(xué)理論和知識(shí)來(lái)啟發(fā)人、說(shuō)服人，才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。一是學(xué)政治理論，在學(xué)習(xí)中，要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)相結(jié)合、和加強(qiáng)黨性鍛煉相結(jié)合、和司法實(shí)踐相結(jié)合；二是學(xué)檢察業(yè)務(wù)，一方面系統(tǒng)把握中國(guó)檢察制度的理論基礎(chǔ)，制度沿革，中外比較，用知識(shí)奠定真正的“制度自信”，一方面堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)，注重知識(shí)更新，不靠經(jīng)驗(yàn)辦案，善用法治思維和法治模式；三是提高文化素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)，可以陶冶情操，促進(jìn)良好道德的養(yǎng)成，要在檢察干警中營(yíng)造爭(zhēng)做善讀書(shū)、讀好書(shū)的標(biāo)兵的濃厚氛圍。第二，勤于實(shí)踐，在履行法律監(jiān)督職責(zé)中錘煉品德。一是到群眾中去取“真經(jīng)”，檢察人員的道德品行只有在為人民群眾服務(wù)的過(guò)程中得到完善，在自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督過(guò)程中得到升華，我們要不斷拓展檢務(wù)公開(kāi)的平臺(tái)，接受監(jiān)督的途徑，讓黨和群眾感受到檢察機(jī)關(guān)真誠(chéng)開(kāi)放的態(tài)度、勇于糾錯(cuò)的勇氣；二是在易出問(wèn)題的地段立個(gè)“路標(biāo)”，通過(guò)開(kāi)展執(zhí)法規(guī)范化整治，案件質(zhì)量評(píng)查，找出風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)安上警報(bào)器、改正錯(cuò)誤點(diǎn)打開(kāi)滅火器，持之以恒、常抓不懈，徹底解決執(zhí)法理念和執(zhí)法行為中的“頑癥”；三是從他人的教訓(xùn)中摸索規(guī)律，不斷認(rèn)識(shí)在新形勢(shì)下自己的變化，把握自己、提高自己。第三，勤于修養(yǎng)，在日積月累中筑成“九層之臺(tái)”。一是抓住根本勤于自省，把樹(shù)立正確的“三觀”作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，或者是終身的事業(yè)來(lái)抓，這是因?yàn)槭澜缬^的改造、正確人生觀和價(jià)值觀的確立，不是一朝一夕一勞永逸的，也不隨著年齡的增長(zhǎng)和崗位的變化就能自然獲得；二是敢于自以為非防微杜漸，對(duì)待批評(píng)和自我批評(píng)都要有聞過(guò)則喜的精神，一個(gè)人往往不容易發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，有時(shí)發(fā)現(xiàn)了，也不一定深刻，所謂“目能見(jiàn)幾里之外，不能自見(jiàn)其眉睫”，所以，在道德的修養(yǎng)中不僅要有自我剖析和反省，還必須依靠他人的批評(píng)和監(jiān)督，糾正錯(cuò)的才意味著新的習(xí)慣的開(kāi)始；三是善于超越自我升華境界，陶淵明追求的“世外桃源”是一種避世的人生觀，作為一名檢察官，不可能脫離社會(huì)，但他的人生精神境界的修養(yǎng)方法確有可取之處，要達(dá)到道德境界的升華，就要樹(shù)立高于現(xiàn)在的道德理想，即立志，古代思想家認(rèn)為，立志是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，凡人皆需立志，“三軍不可奪其帥，匹夫不可奪志”，怕面對(duì)艱難困苦甚至威逼利誘也不喪失自己的志向，正是立志堅(jiān)定激發(fā)了這種堅(jiān)忍不拔的精神，才使個(gè)人道德修養(yǎng)不