福建漢族民系研究——閩南人.doc

福建漢族民系研究閩南人作者：陳支平 來(lái)源：福建社會(huì)科學(xué)院網(wǎng) 閩南人主要分布在現(xiàn)在的泉州市、漳州市、廈門(mén)市以及龍巖、漳平、大田縣一帶。這個(gè)區(qū)域面臨大海，九龍江和晉江貫穿其中，形成泉州和漳州兩個(gè)自然平原，有著比較良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，因此自漢晉以來(lái)中原漢民入遷福建以來(lái)，這里同樣也是他們最先聚居的地域之一。 中原漢民批量地遷入泉州平原與漳州平原，大致也是始于晉室南渡之后，唐歐陽(yáng)詹為晉江縣鄭氏季實(shí)撰寫(xiě)墓志銘時(shí)云：“公諱晚，字季實(shí)，其先宅滎陽(yáng)。永嘉之遷，遠(yuǎn)祖自江上更徙于閩，今為清源晉江人”。1泉州楊氏族譜稱“其先弘農(nóng)人，永嘉過(guò)江，遷于閩越。祖某漳州長(zhǎng)史，父某泉州南安縣丞”。2梁氏族譜稱其祖先于“晉室亂離，梁芳以族隨晉渡江，大衍于錢(qián)塘、合浦間，孫遐仕安帝，恒玄篡，逃閩。因家南安”。3晉江下流的南安縣，是福建最早設(shè)立縣治的地方之一(三國(guó)吳永安三年(260年)置東安縣，隋開(kāi)皇九年(589年)改名南安縣)，近年來(lái)的考古發(fā)掘，屢屢發(fā)現(xiàn)南安及晉江流域的東晉墓葬，可以想象魏晉南北朝之時(shí)，晉江流域的漢人聚居點(diǎn)已初具規(guī)模。隋唐時(shí)期，中原漢民遷入閩南地區(qū)的數(shù)量不斷增多。唐代前期，中央政府為了加強(qiáng)對(duì)南方“蠻獠”民族的控制，曾派陳政、陳元光父子率領(lǐng)數(shù)千府兵進(jìn)駐漳江與九龍江流域，漳州各地的大規(guī)模開(kāi)發(fā)得以開(kāi)始，這在前文已有敘述，不更贅。而其他一些閩南著名的姓氏，也大多是在唐代入遷這里的。如現(xiàn)在閩南的陳姓，主要源于兩大支派：一為陳元光；一為陳邕，稱為太傅派，據(jù)載其祖籍“原居京兆府萬(wàn)年縣，始祖陳忠在唐為高官，贈(zèng)鄂國(guó)公，子陳邕，為中宗進(jìn)士，任官太子太傅，與李林甫不合，被貶到閩地。最初居住在興化楓亭井上，后來(lái)遷到漳州南驛路南廂山”，4子孫繁多而遍布閩南、臺(tái)灣及東南亞各地。5施姓，“唐之中葉，始由河南光州遷徙入閩，有秘書(shū)郎承公者，宅居于泉州錢(qián)江鄉(xiāng)嗣是而子姓蕃衍，支分派別”。6黃姓，唐初有黃岸、黃崖兄弟，分傳二支，黃岸居莆田，黃崖遷泉州。崖子黃守恭于唐垂拱二年(686年)放棄自宅捐建泉州名剎開(kāi)元寺，寺成，據(jù)傳常常見(jiàn)紫云蓋頂?shù)撵`異，后代便以“紫云”作為該族的堂號(hào)。守恭生子四，長(zhǎng)黃經(jīng)分居南安，次黃綸分居惠安，三黃綱分居安溪，四黃紀(jì)分居同安，傳至現(xiàn)在，黃姓與陳、林二姓并稱閩南的巨族。7再如張姓，除了唐初隨陳元光入閩的將領(lǐng)張伯紀(jì)外，泉州的鑒湖張氏，在唐代后期已經(jīng)成為這一帶的大族了。據(jù)司馬光資治通鑒等書(shū)的記載，唐末王潮率部入閩時(shí)，泉州鑒湖張氏張延魯曾帶領(lǐng)地方耆老前往迎接，“泉人張延魯?shù)纫源淌妨螐┤糌澅?，帥耆老奉牛酒遮道，?qǐng)潮留為州將，潮乃引兵圍泉州”。8如今泉州一帶的張姓，大多為張延魯?shù)暮笠帷Ｆ渌缛莸睦钚?、吳姓、章姓、曾姓、傅姓、唐姓、莊姓、呂姓、歐姓、潘姓、董姓等，據(jù)族譜的記載，也都是在唐代時(shí)陸續(xù)遷入晉江流域的。 唐末五代也是北方漢民入遷泉州、漳州平原的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，如許姓，“始祖許受仕唐，隨王潮入閩，鎮(zhèn)漳州之詔安，改而入泉，喬居晉江十七八都間石龜，后枝派分棲”，稱為“石龜許氏”。曾姓，“唐僖宗光啟間， 王潮由光州因始入閩，中原士民避難者皆徙以從，曾姓亦隨遷于漳、泉、福、興之間?！敝苄?、蘇姓，“世居光州固始，唐末有蘇益者，避黃巢之亂隨王潮入閩。自是蘇姓分布漳、泉?！辈绦眨氨局芗罩筇茣r(shí)移遷河南光州固始縣唐末避黃巢之亂，遷于福建閩南。”廖姓，“唐昭宗時(shí)，官國(guó)子祭酒，朱全中篡唐，避亂入泉，隱于小溪場(chǎng)(安溪)，后嗣蕃衍，居閩南者甚眾。”高姓，“唐僖宗中和元年其入閩始祖鋼，避黃巢之亂，挈眷由淮南西路光州固始入閩，占籍于福州懷安縣風(fēng)岡其后遂遷安平，子孫蕃衍，瓜分散處，或居晉江永樂(lè)，或遷南安埕邊，或贅同安高浦?！睂O姓，“先世居河南光州固始，唐末五季之亂，南遷入閩，居泉州東門(mén)，后遷銀邑(同安)之嘉禾?！辈苄?，“唐末避黃巢之亂，輾轉(zhuǎn)入閩，定居漳州，其裔遍閩南”。9經(jīng)過(guò)唐、五代時(shí)期北方漢民的不斷入遷泉州、漳州，閩南人的這一民系的基本格局已經(jīng)形成，特別是泉州地區(qū)，除了惠安縣的行政建縣較遲之外(惠安縣于北宋太平興國(guó)四年，981年建縣)，其余各縣如南安、永春、德化、同安、安溪、晉江，均在宋以前皆已設(shè)立了行政縣制。行政縣制的設(shè)立，是與當(dāng)?shù)氐膽艨谠鲩L(zhǎng)緊密相關(guān)的，由此可見(jiàn)在唐、五代之時(shí)，泉州各屬已經(jīng)遍布了漢民的聚居點(diǎn)。 到了宋代，隨著社會(huì)的穩(wěn)定與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，泉州的地位迅速提高，由晚開(kāi)發(fā)的邊疆地區(qū)一舉躍進(jìn)天下的望郡行列。北宋天圣十年(1032年)中央政府頒布天下七府二十一州的望郡：京兆、大名、真定、鳳翔、漢中、江寧、江陵七府；兗、鄆、青、陳、許、亳、襄、鄧、孟、潞、延、秦、陜、潭、杭、越、蘇、揚(yáng)、洪、泉、福二十一州，“知州府，并與三司判官、轉(zhuǎn)運(yùn)使、副使一等差遣”。10這就是說(shuō)，這時(shí)的泉州、福州，其地位與大名(宋代稱為北京)、江寧(今南京)、蘇、杭等相等。到了南宋，趙氏政權(quán)偏安東南一隅，長(zhǎng)江以北往往成為戰(zhàn)場(chǎng)，而相鄰浙江的福建尤為顯得重要，自然環(huán)境優(yōu)越的泉州、漳州沿海一帶，人口的增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤為迅速，加上北方戰(zhàn)亂迫使不少漢民繼續(xù)遷入閩南地區(qū)，閩南民系的發(fā)展相當(dāng)繁盛，嘉定清漳志稱：中興(南渡)以來(lái)，生齒日繁，漳之事物，益非昔比”。11這是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的。唐宋時(shí)期閩南漢民系雖然得到了很快的發(fā)展，但在閩南人聚落的擴(kuò)散和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開(kāi)發(fā)上，同樣存在著一個(gè)從平原向山區(qū)拓展的歷史過(guò)程。晉唐時(shí)期，北方漢民入遷之初，主要分布在晉江下游的南安、晉江縣一帶，以及九龍江下游的龍溪、漳浦縣一帶。泉州的地理位置比較重要，交通比較方便，故在唐代，入遷的漢民很快就進(jìn)入了西北部山區(qū)，如永春、安溪等縣，雖然山多林深，但因有晉江上游的兩大支流貫穿其中，故有不少漢民姓氏從北方遷來(lái)之后，深入這里以求發(fā)展，如現(xiàn)今在閩南以及臺(tái)灣很有影響的大姓顏、莊等，便是從北方遷入永春，再?gòu)挠来悍衷从陂}南各地。而現(xiàn)今閩南的謝、廖、張諸姓，有一部分則是從安溪繁盛而流布于閩南各地的。漳州漢民系的發(fā)展，要比泉州漢民系的發(fā)展遲緩一些。雖然說(shuō)唐初陳政、陳元光父子率府兵數(shù)千人進(jìn)入漳水一帶，并于唐垂拱二年(686年)設(shè)置了漳州，但是這一帶山區(qū)是“蠻獠”、“土黎”的聚居地，自然環(huán)境也比較惡劣，“負(fù)山阻海，林深荒僻，為獠戀之藪，互相引援，出沒(méi)無(wú)常，負(fù)為閩廣患”。12因此在漳州設(shè)置初期，漢民的聚居與開(kāi)發(fā)主要集中于沿海地帶，其時(shí)漳州共轄有四縣：龍溪、漳浦、長(zhǎng)泰、龍巖，龍溪、漳浦、長(zhǎng)泰三縣均接近海邊，而龍巖一縣雖然建縣甚早，但其時(shí)是為了管理閩西各地散處的居民，漢民入遷的數(shù)量還是比較有限。故就北宋漳州的情景而言，內(nèi)地山區(qū)的不少地方仍然相當(dāng)荒涼，“山川郁霧氛，瘴癘春冬作；荒茅篡竹間，蔽方有城郭”，13可見(jiàn)其人煙之稀少。到了南宋，雖然漳州的戶口有了明顯的增長(zhǎng)，但由于山區(qū)的自然條件及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境不太理想，漢民向山區(qū)的擴(kuò)展還是有限，所以終宋代之世，福建共增設(shè)十個(gè)縣，福州、興化、泉州及閩北、閩西各地均有增置，唯有漳州依然保持原狀，一直到了元代才增設(shè)了南勝縣(后改南靖縣)?？梢?jiàn)宋代漳州漢民的聚落，大多仍集中在沿海一帶。明代，各地流入漳州山區(qū)的人數(shù)日益增多，政府對(duì)這一帶的行政管理有鞭長(zhǎng)莫及之感，這才于正德十三年(1518年)增設(shè)了平和縣，于嘉靖九年(1530年)年增設(shè)了詔安縣，漳州山區(qū)的行政管理才漸趨完備。因此，閩南人及其分布區(qū)域的形成，經(jīng)過(guò)了一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，較早的泉州南安一帶可追溯至漢代三國(guó)時(shí)，南安縣的前身東安縣即設(shè)置于三國(guó)吳永安三年(260年)，可知在此之前已有中原漢民陸續(xù)遷入。而漢民定居開(kāi)發(fā)較遲的漳州西北山區(qū)，基本上是與汀州客家人的入遷開(kāi)發(fā)同步進(jìn)行的，有些地方則是明清時(shí)期才興旺起來(lái)的。前后延續(xù)了一千余年。閩南開(kāi)發(fā)史雖然為時(shí)甚長(zhǎng)，但其核心地帶，即泉州平原與漳州平原的漢民入遷與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，卻是福建開(kāi)發(fā)史上的先進(jìn)區(qū)域。因此，中原漢民的文化傳統(tǒng)很快就在閩南地區(qū)扎根成長(zhǎng)并得以發(fā)揚(yáng)。就文化教育而言， 雖然從歷代中舉人、進(jìn)士的人均數(shù)量上說(shuō)，興化人可獨(dú)占鰲頭，但從整體的情況而言，興化人、閩南人、福州人，可謂并駕齊驅(qū)，各有千秋，互呈特色。從文獻(xiàn)的記載看，福建省較先登進(jìn)士第的歐陽(yáng)詹(唐貞元八年，792年登等)，蔡沼等人，均為泉州人，特別是歐陽(yáng)詹，文名甚著，“建中、貞元之時(shí)，其文詞崛興閩中，甌、閩間不知有他人也。陸贄知貢舉，搜羅天下文章，所得士若韓愈、李觀、李絳、崔群、王淮、馮宿、承宣，皆一時(shí)之選，而詹與焉”。14歐陽(yáng)詹去世后，韓愈曾撰哀詞以志悼念。歐陽(yáng)詹之后，泉州的許稷，潘存實(shí)、李稠、陳嘏、歐陽(yáng)巨、王玫等亦于唐代相繼登進(jìn)士第。漳州的陳向、周匡業(yè)分別舉唐代萬(wàn)歲元年(695年)和貞元八年(792年)明經(jīng)，其后周匡物、戴歸德、戴添應(yīng)、周漢杰等亦先后登進(jìn)士第。到了宋代，漳、泉二地的科舉更是層出不窮，文風(fēng)日盛，時(shí)人稱為“海濱鄒魯”。如廈門(mén)同安一帶，“自紫陽(yáng)過(guò)化以來(lái)漸仁摩義，幾同鄒魯科第之盛，彬彬與上國(guó)齒。今閭閻山海之區(qū)，家詩(shī)書(shū)而業(yè)學(xué)，即卑微貧賤之極，亦以子弟知讀書(shū)為榮。故冠棠之士往往發(fā)自寒薄”。15清代泉州府志云：“有教化而后有人心，有人心而后有風(fēng)俗。泉自唐以來(lái)席相常袞倡導(dǎo)于前，蔡襄、王十朋諸賢激揚(yáng)于后，重以紫陽(yáng)過(guò)化之區(qū)，薪傳不絕，鄉(xiāng)先生遺澤，類足以陶淑后輩，海濱鄒魯之稱厥有由也?！币詴x江縣言之，“其鄒魯之邦哉，歲科試晉邑懦童卷可萬(wàn)余，縣送府七八千人，府送道亦二三千人，入泮百五六十人。學(xué)使如周諱之訓(xùn)、葛諱寅亮咸云泉郡生儒即三倍其額尚有不盡心之恨焉”。16 近現(xiàn)代以來(lái)，閩南人在文化教育方面仍然保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，可謂人才輩出。閩南人最顯著的人文特點(diǎn)是具有比較濃郁的海洋文化色彩，比較注重財(cái)富的追求，勇于冒險(xiǎn)，自唐宋以來(lái)，閩南人以其面臨大海的自然優(yōu)勢(shì)，甘冒風(fēng)濤之險(xiǎn)，向海洋發(fā)展，進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易。特別是泉州，以其優(yōu)良的港灣，成為聞名世界的國(guó)際貿(mào)易港口，當(dāng)時(shí)的記載稱“州南有海浩無(wú)窮，每歲造舟通異域”，17雖然政府對(duì)于沿海居民出海貿(mào)易有諸多限制和壓迫，“泉人賈海外者海道回遠(yuǎn)，竊還家者過(guò)半，歲抵罪者眾”。18但仍然阻擋不了閩南人追求財(cái)富的決心，宋代莆田人劉克莊在泉州南郭吟中把閩南泉漳一帶的這種社會(huì)現(xiàn)象和民眾心理說(shuō)的最為明白：“閩人務(wù)本亦知書(shū)，若不耕樵必業(yè)儒，惟有桐城(刺桐城，指泉州)南郭外，朝為原憲暮陶朱，海賈歸來(lái)富不貲，以身殉貨絕堪悲。似聞近日雞林相，不博黃金不博詩(shī)”。19閩南人的這種冒險(xiǎn)進(jìn)取的傳統(tǒng)，在明清時(shí)期得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)，明代長(zhǎng)樂(lè)人謝肇制在五雜俎中說(shuō)漳泉之人，“東則朝鮮，東南則琉球、旅宋，南則安南、占城，西南則滿剌迦、暹羅，彼此互市，若比鄰然。又久之，遂至日本矣。夏去秋來(lái)，率以為幸，所得不貲，什九起家。于是射利愚民，輻輳競(jìng)趨，以為奇貨”。20漳州月港是當(dāng)時(shí)最著名的貿(mào)易港口，地方志記載云：“饒心計(jì)與健有力者往往就海波為阡陌，倚帆檣為耒耜，凡捕魚(yú)緯簫之徙咸奔走焉。蓋富家以貲，貧人以庸，輸中華之產(chǎn)騁彼遠(yuǎn)國(guó)，易其方物以歸，博利可十倍，故民樂(lè)之，雖有司密網(wǎng)，間成竭澤之魚(yú)，賊奴煽殃，每奮當(dāng)車(chē)之臂，然鼓世相續(xù)，吃苦仍甘，亦既以慣，謂生涯無(wú)逾此耳。方夫趨舶風(fēng)轉(zhuǎn)，寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管鉉鉉連飚響答，十方巨賈競(jìng)鶩爭(zhēng)馳，真是繁華地界”。21因此，當(dāng)1617世紀(jì)西方殖民者梯航東來(lái)，企圖控制東方海上貿(mào)易大權(quán)時(shí)，以閩南人為主體的中國(guó)海商敢于面對(duì)世界挑戰(zhàn)。至明清之際，東方海上貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，依然掌握在以泉州鄭藝龍父子集團(tuán)為首的海商手中。然而閩南人冒險(xiǎn)犯禁、勇于進(jìn)取的作風(fēng)，不僅要受到官府的壓制，而且在不同地區(qū)、不同鄉(xiāng)族之間，生存發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈，這樣又造成閩南人囂悍多心機(jī)的性格，所謂“事雜易淆，物多覬，襄隙構(gòu)戾，職此之由。以舶主中上之產(chǎn)，轉(zhuǎn)盼逢辰，容致巨萬(wàn)，顧微遭傾覆，破產(chǎn)隨之，亦循環(huán)之?dāng)?shù)也?！薄案?jìng)勝于訟，競(jìng)利啟棼，鼠輩因憑社作威，虎冠以生翼滋暴，狡者視音劣為奇貨。以夷為市，子母即贏，因而機(jī)械百變，此漳與四方之所異也?！?2明清時(shí)期私人海上貿(mào)易的興起，一開(kāi)始就帶有違法走私的性質(zhì)。亦商亦盜的特點(diǎn)十分明顯，再加上明清時(shí)期福建沿海人多地少，農(nóng)耕不足以養(yǎng)家糊口的困窘，許多閩南人不得不挈妻攜子移居于臺(tái)灣以及海外，向臺(tái)灣、海外謀求開(kāi)拓發(fā)展。何喬遠(yuǎn)的閩書(shū)云：“閩中諸郡，惟漳為悍剽族大之家，指或數(shù)十，類多入海貿(mào)夷。孥舟滄浪間，皆挈妻長(zhǎng)子其處。有司者禁海，慮奸民為匡擾，不則漳人段庶足亦不可禁”。23早在明初，閩南人便已較多出國(guó)定居，永樂(lè)癸巳(1413年)隨鄭和下西洋的馬歡在瀛涯勝覽中記載南洋爪哇已有不少“唐人”居住，“皆是廣東、漳泉人”，舊港國(guó)的“國(guó)人多是廣東、漳泉人移居在此”。鄭和下西洋時(shí)，閩南人有不少人隨其出國(guó)而居留不回。到了明代中后期，隨著私人海上貿(mào)易的發(fā)展，閩南人移居?xùn)|南亞的人數(shù)日益增多，據(jù)載當(dāng)時(shí)閩南人至呂宋“商販者至數(shù)萬(wàn)人，往往久居不返，至長(zhǎng)子孫”。24 到了清代，閩南人移居海外已成為民間謀生的一種習(xí)慣，“閩漳泉人避地往菲律賓、馬來(lái)西亞等地若尤多?！睋?jù)本世紀(jì)的一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字記載，有些閩南人的族姓，向海外移居的族人已超過(guò)了留居在本國(guó)的族人人數(shù)。如永春東平鄉(xiāng)東山村顏姓在國(guó)外人口有八百多戶六千多人，而國(guó)內(nèi)僅有二千多人；城郊鄉(xiāng)桃溪村周姓1950年修譜時(shí)登記海外人口四千多人，比國(guó)內(nèi)人口多一倍以上。又如永春東門(mén)后村鄭姓在國(guó)外人口達(dá)三萬(wàn)余人，而國(guó)內(nèi)人口只有一萬(wàn)多人；城效鄉(xiāng)張埔村李姓1937年調(diào)查國(guó)內(nèi)人口不足三百人，而國(guó)外人口則達(dá)六百多人。至于現(xiàn)在臺(tái)灣的漢民，原籍為福建泉州、漳州二府的，約占臺(tái)灣人口的70%以上，臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)以及海外華僑華人社會(huì)的日益增長(zhǎng)，是與閩南人勇于冒險(xiǎn)進(jìn)取的海洋文化精神緊密聯(lián)系在一起的。雖然從整體上說(shuō)閩南人具有冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，但是由于晉江、九龍江上游多是比較封閉的山區(qū)，因此在民風(fēng)習(xí)尚方面，山區(qū)與沿海各地還是存在一些差別。大體言之，比較靠近大海的閩南人，冒險(xiǎn)進(jìn)取的性格比較明顯，而交通不便的山區(qū)居民，社會(huì)風(fēng)尚就相對(duì)敦樸保守一些。如明清時(shí)期漳州府沿海的龍溪縣，其民風(fēng)是“悍強(qiáng)難治，輕死易發(fā)，民俗奢侈，文物如鄒魯君子尚氣節(jié)，小人急生業(yè)?！倍瑫r(shí)期內(nèi)陸山