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1第一部分馬克思主義哲學原理第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論5思維和存在的關系問題之所以成為哲學基本問題，這是由A哲學是各門具體科學的理論指導決定的B.哲學作為世界觀的性質和特點決定的C哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的D哲學能夠使人認識自身的本質決定的命題分析本題考查的知識點是：哲學基本問題提出的依據。思維和存在的關系問題是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提；思維和存在的關系問題是劃分哲學中基本派別的依據；思維和存在的關系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。哲學基本問題原理為哲學研究提供了一條基本的指導線索，也是指導我們認識和改造世界的一個根本原則。因此，思維和存在的關系問題之所以成為哲學的基本問題，這是由哲學作為世界觀的性質和特點決定的。基于以上的分析，本題的正確答案應為B選項。教材鏈接該知識點在應試精華第2頁；大綱解析第1頁。12水是萬物本原的觀點屬于A.唯心主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.機械唯物主義觀點D.樸素唯物主義觀點命題分析本題考查的知識點是：西方古代樸素唯物主義的代表性觀點唯物主義哲學的發(fā)展經歷了三個歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義堅持了唯物主義和辯證法的樸素結合，肯定了世界的物質性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學關于水、氣、火等是萬物本原的學說?！八侨f物的本原”是古希臘哲學家泰勒斯的觀點。水既是實物，又具有一定的流動性，這是堅持了唯物主義和辯證法的樸素結合的唯物主義觀點。教材鏈接該知識點在應試精華第3頁；大綱解析第2頁20“勞動過程結束時的結果，在勞動過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著”，這是A客觀唯心主義觀點B主觀唯心主義觀點C辯證唯物主義觀點D宿命論觀點命題分析本題考查的知識點是：哲學基本派別的辨別。題干選自資本論。馬克思指出：“我們要考察的是專屬于人的勞動。蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還自然物中實現(xiàn)自己的目的?！焙苊黠@，馬克思在強調意識的能動作用的基礎上視勞動為有意識的創(chuàng)造性的實踐活動。這無疑是辯證唯物主義的觀點，因此，本題的正確答案應為C選項。教材鏈接該知識點在應試精華第3頁；大綱解析第2頁。22之所以說唯心主義哲學是“生長在人類認識之樹上的一朵無實花”，強調“無實”是因為A唯心主義在認識論上做出了貢獻B唯心主義否認意識的能動性C唯心主義不可能正確認識客觀世界D唯心主義否認世界的可知性命題分析這兩題考查的知識點是：唯心主義產生的認識論根源。唯心主義所以長期存在和發(fā)展有著深刻的社會根源和認識論根源。把人的認識過程中的某一特征、成分、方面加以擴大，使之絕對化，造成主觀與客觀、認識和實踐的分離，就會產生唯心主義。片面夸大認識過程中的感覺、經驗因素，把它們看成不依賴于物質的、第一性的，就會導致主觀唯心主義。片面夸大認識過程中的概念、理性因素，把它們看成不依賴于物質的、第一性的，就會導致客觀唯心主義。列寧指出：“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義認識論根源。”這就必然導致了唯心主義不可能正確認識客觀世界，只是一朵不結果是的花。因此，21題的正確答案應為A選項,22題的正確答案是C選項。教材鏈接該知識點在應試精華第4頁；大綱解析第2頁30對于實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題在于A堅決地反對唯心主義和形而上系的錯誤觀點B堅決地以階級分析方法來認識和改造世界C使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物D承認世界是多樣性的統(tǒng)一和統(tǒng)一的多樣性命題分析本題考查的知識點是：馬克思主義哲學的革命性。馬克思主義哲學的革命性集中體現(xiàn)為它的改造世界的實踐活動和理論批判精神。第一，它以發(fā)展的觀點看自然、社會和人。它用唯物辯證法觀察事物，在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，反對把客觀世界和人的認識絕對化、凝固化。第二，它是具有徹底批判精神的理論，對自己的學說也采取批判的、革命的態(tài)度。因此，馬克思主義哲學在本質上是革命的、批判的。因此，馬克思、恩格斯在德意志意識形態(tài)中指出：“對于實踐的唯物主義者，即共產主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對和改變現(xiàn)存的事物?！北绢}的正確答案是C選項。教材鏈接該知識點在應試精華第8頁；大綱解析第4頁。32馬克思主義是科學，從根本上說在于它2A以世界的一般規(guī)律為研究對象B始終嚴格地以客觀事實為根據C提供了普遍適用的客觀真理D形成了完整的理論體系命題分析本題考查的知識點是：馬克思主義哲學的科學性。馬克思主義哲學的科學性是指它始終嚴格地以客觀存在的事實為依據，以揭示事物的規(guī)律為己任，通過概括自然科學、社會科學和人類思維科學的成果，揭示自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而為人類正確地認識和改造世界提供了科學的世界觀和方法論。理論體系的完整性和徹底性以及實事求是的客觀性原則是馬克思主義哲學科學性的重要表現(xiàn)。因此，本題的正確答案應為B選項。教材鏈接該知識點在應試精華第8頁；大綱解析第4頁。二、多項選擇題:下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分。16人的思想、意識活動和“有機物質絕不是不可調和的，而且看來和電、運動的能力、不可入性、廣袤等等一樣，是有機物質的一種特性”。這里所表述的是一種A主觀唯心主義的觀點B機械唯物主義的觀點C客觀唯心主義的觀點D唯物主義一元論觀點命題分析本題考查的知識點是：機械唯物主義的基本觀點。題干引自的也是拉美特利的人是機器一書。拉美特利反對笛卡爾的二元論的思想，認為獨立的心理實體是不存在的。他認為心靈是身體的一部分，它也是物質的東西，而且心靈是物質性的與心靈能夠思想是不矛盾的，從而徹底地堅持了唯物主義的一元論。但是拉美特利又認為人的大腦之所以有理性活動，只是比完善的動物多幾個齒輪，多幾條彈簧、腦子和心臟的距離在比例上更接近一些，所接受的血液更充分一些，從而把人腦也看成是一架機器。顯然，拉美特利并沒有看到，思想是高度發(fā)展的物質器官大腦的產物，思維運動是一種最高級的形式，人類的思想能力是在長期的社會實踐中形成的。人是能思維的動物，機器沒有思維能力。因此，本題的正確答案應為B、D選項。教材鏈接該知識點在應試精華第3頁；大綱解析第2頁。17馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！边@說明A改變了的人是另一種環(huán)境的產物B環(huán)境是由人來改變的C環(huán)境是人的活動的基礎D環(huán)境的改變會引起人的改變命題分析本題考查的知識點是：在人和環(huán)境的關系問題上辯證唯物主義和形而上學唯物主義的區(qū)別。人和環(huán)境的關系，是哲學界長期爭論的問題。唯心論者否認環(huán)境的客觀性，認為環(huán)境是精神的產物；而機械唯物論者則否認人對環(huán)境的能動作用，僅僅看到人是環(huán)境的產物而忘記了環(huán)境是由人來改變的，從而陷入了形而上學的環(huán)境決定論。馬克思在同這些錯誤思想斗爭中，闡述了人和環(huán)境關系的科學理論，即：環(huán)境是人的活動的基礎，環(huán)境的改變引起人的改變；環(huán)境是由人來改變的；“環(huán)境的改變和人的活動的一致性，只能被看作是并合理地理解為革命地實踐”。這說明實踐活動的出發(fā)點是人意識到環(huán)境不能滿足人的需要，實踐的目的就是使環(huán)境按照人的意志改變形態(tài)，以滿足人的需要。本題的正確答案應為B、C和D選項。教材鏈接該知識點在應試精華第4頁；大綱解析第2頁。21唯物主義哲學的共同特點是A一元論哲學B決定論哲學C能動的反映論D堅持唯物史觀命題分析本題考查的知識點是：唯物主義的特點。所有的唯物主義都認為物質是世界的本原（一元論哲學）。自然界、物質是第一性的，思維、意識、精神是第二性的；物質不依賴于意識而存在，物質決定意識。決定論是認為事物或現(xiàn)象之間具有因果聯(lián)系性、規(guī)律性和必然性的哲學學說。所有唯物主義和許多自然科學家都堅持唯物主義的決定論思想，肯定因果關系的普遍性和客觀性。與唯物主義的決定論根本不同，一些唯心主義者雖然也承認因果性、必然性和規(guī)律性，但卻不是從事物本身的性質，而是從精神的性質來解釋問題，或者是認為人把因果性、必然性和規(guī)律性賦予自然界。形而上學唯物主義具有不徹底性。它沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領域，即在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義。形而上學唯物主義的根本缺陷是不了解人的實踐活動在人與世界關系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世界，抹殺了人及其意識的能動性。顯然答案選AB。教材鏈接該相關知識點在應試精華第2-3頁；大綱解析第1-2頁。23對感性的物質世界進行直觀性理解的哲學派別是A古代樸素唯物主義B近代形而上學唯物主義C辯證唯物主義D歷史唯物主義命題分析本題考查的知識點是：唯物主義的具體形態(tài)。古代樸素唯物主義堅持了唯物主義與辯證法的樸素結合，但又有它的局限性，即具有直觀性、猜測性，缺乏科學的論證。然而，直觀性不僅是古代樸素唯物主義的突出特點，同是也是近代形而上學唯物主義的一個重要特點。馬克思把費爾巴哈的唯物主義稱之為“直觀的唯物主義”，就是因為：費爾巴哈把人視為感性的對象，主張對感性世界進行多種直觀：普通直觀、自然科學的直觀、高級的哲學直觀；強調直觀是生活的原則，直觀提供本質、真理、現(xiàn)實。在認識論上，直觀的唯物主義像一切舊唯物主義一樣，缺乏能動原則，不了解人類實踐活動的意義，只是從感性直觀上去理解客體；在自然觀上，直觀的唯物主義消極的崇拜自然，把感性世界僅僅看作是開天辟地以來就存在的始終如一的東西，沒有看到人周圍的感性世界是歷史和實踐的產物；在社會觀上，直觀的唯物主義把個人僅僅看作是脫離現(xiàn)實社會關系的有機物質實體，而不是處于實踐活動和社會關系中的真實存在的人。因此，本題的正確答案是AB。教材鏈接該知識點在應試精華第3頁；大綱解析第2頁。24一切唯心主義都認為A萬事萬物都是精神的產物B意識具有能動性3C主觀意志決定一切D世界是不可知的命題分析本題考查的知識點是：唯心主義概念及基本類型的特征的把握。唯心主義的基本觀點是：精神是世界的本原。精神是第一性的，物質是第二性的；物質是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)。一切唯心主義不僅承認意識的能動作用而且夸大了意識的能動性，把意識上升為世界的本原，決定物質世界。C選項是主觀唯心主義的觀點。一切唯物主義和徹底的唯心主義都是可知論者，只有不徹底的唯心主義才認為世界是不可知的。因此，本題的正確答案應為AB選項。教材鏈接該知識點在應試精華第4頁；大綱解析第2頁。25下列命題中屬于主觀唯心主義的有：A物是感覺的復合B感覺是與外界隔離的屏障C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D現(xiàn)實世界是理念世界的影子26在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點的是：A我思故我在B存在就是被感知C物是絕對觀念的外化D萬物皆備于我27中國古代哲學中的下列命題屬于主觀唯心主義的有：A“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C“理也者，形而上之道也，生物之本也”D“心外無物，心外無事，心外無理”命題分析這三題考查的知識點都是：主觀唯心主義的觀點辨析。主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神（人的感覺、經驗、觀念、意志、心等）作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。主觀唯心主義必然導致只有自我才是唯一存在的“唯我論”。例如，英國大主教貝克萊認為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是“感覺的復合，存在就是被感知”，馬赫倡言“世界是感覺要素的復合”；康德的“人的理性為自然界立法”，笛卡爾的“我思故我在”，尼采的“自由選擇的意志高于一切”，叔本華的“意志是世界的物自體、意志是一切存在和運動的根源”，波格丹諾夫的“經驗是世界的最終構成要素”；杜威的“世界是我的觀念，我的經驗”，中國古代莊子講的“萬物與我為一”，孟子講的“萬物皆備于我”，陸象山說的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王陽明說的“天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中”，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。第25題的B選項不屬于可知論，其哲學傾向是主觀唯心主義和形而上學的；D選項，是柏拉圖的觀點，屬于客觀唯心主義。本題的正確答案應為ABC選項。第26題的C選項是黑格爾的觀點，屬于客觀唯心主義。本題的正確答案應為ABD選項。第27題中A選項是荀子的樸素唯物主義的觀點，“理也者，形而上之道也，生物之本也”，是客觀唯心主義的觀點。本題的正確答案應為BD選項。教材鏈接該知識點在應試精華第4頁；大綱解析第2頁。29唯心主義哲學的共同特點是A堅持從思想和感覺到物的認識路線B一元論哲學C經驗論哲學D唯理論哲學命題分析本題考查的知識點是：唯心主義哲學的特點。唯心主義哲學由于對精神本原的不同理解分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形式。而無論是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，由于它們都“堅持意識第一性”，因此在認識論上兩者都“堅持從思想和感覺到物的認識路線”；兩者都是堅持世界有一個精神本原的一元論哲學。唯理論承認理性認識的可靠性，否認理性認識依賴于感性經驗。經驗論認為感性經驗是知識的唯一源泉，主張一切知識都通過經驗而獲得，并在經驗中得到證明。不論是唯理論還是經驗論都有唯物和唯心之分。因為有唯心主義經驗論和唯心主義唯理論的對立，因此并不是所有的唯心主義都是經驗論哲學或都是唯理論哲學。因此答案選AB。教材鏈接該知識點在應試精華第4頁；大綱解析第2頁。31哲學唯心主義“無疑是一朵無實花，然而卻是生長在活生生的、結果實的、真實的、強大的、全能的、客觀的、絕對的人類認識這棵活生生的樹上的一朵無實花”。這說明A哲學唯心主義不能在人類認識這棵樹上結出果實B哲學唯心主義在人類認識史上是沒有根基的C哲學唯心主義也是生長在人類認識之樹上的花朵D哲學唯心主義在人類認識發(fā)展的曲折過程中是難以避免的命題分析本題考查的知識點是：唯心主義產生的認識論根源。題干來自列寧的談談辯證法問題一文，列寧指出“而僧侶主義(=哲學唯心主義)當然有認識論的根源，它不是沒有根基的，它無疑是一朵無實花，然而卻是生長在活生生的，絕對的人類認識這棵活生生的樹上的一朵無實花?！瘪R克思主義認為：人的認識是在實踐中產生的，它是一個充滿矛盾的曲折復雜的發(fā)展過程。如果在認識過程中把主觀同客觀、認識同實踐相分裂，片面地夸大主觀的作用，或者把認識過程的某一階段絕對化，就會導致唯心主義。在人類認識的曲折發(fā)展過程中，唯心主義和唯物主義同時存在，唯物主義是必然的，唯心主義也是不可避免的，二者是共生在人類認識之樹上的地球上的最美麗的思維著的花朵。但由于唯心主義哲學顛倒了思維和存在、精神和物質的關系，脫離了人的社會實踐，不能正確指導人們認識世界、改造世界的活動，因而在總體上是錯誤的，是不結果實的。因此本題的正確答案應為A、C和D選項。教材鏈接該知識點在應試精華第4頁；大綱解析第2頁。36愛因斯坦指出：“在我們之外有一個巨大的世界，它離開我們人類而獨立存在，它在我們面前就像一個偉大而永恒的迷，然而甚少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！币恍┳匀豢茖W家沒有學習馬克思主義哲學也能在科學上取4得偉大成就，這是由于他們A在科學實踐過程中擺脫了唯心主義B完全依靠個人的天才條件C自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則D“相信有一個離開知覺主體而獨立存在的外在世界是一切自然科學的基礎”命題分析本題考查的知識點是：馬克思主義哲學在科學研究中的普遍指導意義。此題是一道事實辨析選擇題，題干給出的事實是客觀存在的。但是，這并不意味著“一切自然科學家沒有學習馬克思主義哲學”，在科學活動中就不受一定世界觀和方法論的指導。恰恰相反，科學家們無論從事何種科學研究活動，都會自覺不自覺地受到某種哲學世界觀和方法論的指導，如果自覺地接受某種科學世界觀和方法論的指導，他將會取得更多、更大的成果，這一點是不可否認的客觀事實。所以，只要考生懂得這一基本哲學常識，在所給出的選項中，確認ACD的正確性是不難的。選項D，實際是說堅持唯物主義的原則。本題的正確答案應為ACD選項。教材鏈接該知識點在應試精華第10頁；大綱解析第6頁。第二章世界的物質性和人的實踐活動6任何一種范疇都是主觀和客觀的辯證統(tǒng)一，物質范疇反映的是客觀存在的物質實體，那么，物質范疇與物質關系是A思維與存在的關系B指導與被指導的關系C抽象與具體的關系D整體與部分的關系命題分析本題考查的知識點是：物質和物質范疇的關系。馬克思主義認為，范疇是在人類社會實踐的基礎上，在人類認識的歷史發(fā)展過程中產生和形成的，并隨著人類實踐和認識的發(fā)展而發(fā)展。范疇是主觀和客觀的辯證統(tǒng)一，作為人類理性思維的形式，范疇是主觀的，但是作為事物本質和關系的反映，范疇的內容是客觀的。具體到物質范疇，作為范疇的一種，它是主觀的，同時物質范疇也是對客觀存在的物質的反映，物質范疇的內容是由客觀存在的物質決定的?？忌貏e注意“物質”在不同語境下有不同的意思，不能一概而論。該題中與“物質范疇”相對的“物質”是指客觀存在的各種實物。本題的正確答案是A選項。教材鏈接該相關知識點在應試精華第15-16頁；大綱解析第10-11頁。7由于自然界物質運動的形式及結構功能不同，物質形態(tài)是無限多樣的。因此，對物質和物質形態(tài)的關系正確的表述是A第一性和第二性的關系B共性和個性的關系C整體和部分的關系D具體和抽象的關系命題分析本題考查的知識點是：物質和物質的具體形態(tài)的關系。物質的具體形態(tài)是指物質在運動過程中，在某一特定的條件下，所形成的某種相對穩(wěn)定的存在形式和狀態(tài)。由于自然界物質運動的形式及結構功能不同，其表現(xiàn)形態(tài)是無限多樣的和不可窮盡的。在物質世界當中，每一個具體的物質形態(tài)都有自己的規(guī)定，都有自己的特殊的質，彼此有別，由此形成物質世界的多樣性。試題中與“物質形態(tài)”相對的“物質”即物質概念。物質概念抽象的是物質具體形態(tài)的共同性，即物質是從萬事萬物中概括抽象出來的，物質存在于物質具體形態(tài)中，而物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)，它除了具有客觀實在性外，還有自身個別屬性?？梢?，物質和物質形態(tài)的關系是共性與個性的關系。對此，一方面我們不能用物質去代替物質的具體形態(tài)，看不到世界的多樣性；另一方面也不能用物質的具體形態(tài)去代替物質，看不到世界的統(tǒng)一性、物質性。本題的正確答案是B選項。教材鏈接該相關知識點在應試精華第15-16頁；大綱解析第10-11頁。10馬克思主義哲學認為世界在本質上是：A各種物質實體的總和B多樣性的物質統(tǒng)一C物質和精神的統(tǒng)一D主體和客