小學(xué)語文教學(xué)論文-有效朗讀-有效閱讀的基礎(chǔ)人教版新課標(biāo)

1、小學(xué)語文教學(xué)論文 - 有效朗讀 - 有效閱讀的基礎(chǔ)人教版新課標(biāo)如何才能讓語文課堂教學(xué)更有效呢？我認(rèn)為朗讀感悟很重要。 正如蔣仲仁先生在略論朗讀與背誦中指出的： “就學(xué)習(xí)語文來說，朗讀最重要，可以說不朗讀，不出聲朗讀，光靠看，光靠瀏覽，是學(xué)不好語文的?！惫P者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一、 讀懂教材，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。聽過特級(jí)教師于永正老師的課的人都會(huì)被他那扎實(shí)、 靈動(dòng)、有趣的教學(xué)風(fēng)格所折服。從他的課中我們可以看見于老師的真心與孩子的童心、 童真、童趣完全融合在了一起。最讓人感動(dòng)的是他的范讀， 于老師范讀時(shí)的語氣輕重、 語速快慢、音質(zhì)虛實(shí)、讀音長短的運(yùn)用以及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫都給人以美的感受，

2、 讓人自嘆不如。聽他聲情并茂的范讀，讓人有身臨其境之感，悲傷處又催人淚下。 （筆者有幸聆聽過他上的秋天的懷念）于老師的語文教學(xué)中充滿感情的朗讀，扎實(shí)、有效的語言訓(xùn)練向與會(huì)老師傳遞著他對(duì)語文課程質(zhì)樸而睿智的理解， 傳遞著他對(duì)本色語文的準(zhǔn)確把握。 讓我深深體會(huì)到： 要想讓語文課堂教學(xué)更有效， 首先要像于老師一樣讀好、讀懂教材。 “對(duì)于教材，教師應(yīng)該有鉆進(jìn)去的力量，又要有飛出來的底氣。 ”要想真正體會(huì)課文所表達(dá)的思想感情， 弄懂課文所描述的故事情節(jié)或事物特點(diǎn)，教師首先要“鉆進(jìn)去”讀懂課文。這個(gè)“懂”字可不止一遍、兩遍，于老師說過至少八遍、 十遍，甚至更多。朱熹說：“大凡讀書， 須是熟讀。熟讀了自精讀

3、，精讀后理自見得?！蔽蚁肽且欢ㄊ亲x到讓你感覺到：自己就是文中的人物了，要與文中的人物同喜同悲，即所謂的“披情入文”。教師讀懂了課文，課堂中才會(huì)用那被濃烈的感情浸泡透了的，被形象化的韻律和優(yōu)美動(dòng)聽的語言給學(xué)生以引領(lǐng)、提示、點(diǎn)撥與必要的解說。那種聲情并茂、繪聲繪色、回味無窮的范讀能不把學(xué)生帶入情境嗎？學(xué)生能不被那位娓娓動(dòng)聽、感人肺腑的故事感動(dòng)、吸引，進(jìn)而不由自主地進(jìn)入角色，用心去體驗(yàn)，用情去感受嗎？教師讀懂了文章，領(lǐng)悟了文章的主旨和作者要表達(dá)的思想感情， 再進(jìn)一步鉆研教材， 明確教學(xué)目標(biāo)，才能引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章、走進(jìn)文本，通過人物的語言感受人物的內(nèi)心，才能“文意兼得”，更好的領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。二、 聯(lián)系

4、生活，引領(lǐng)學(xué)生用情感體驗(yàn)。課堂教學(xué)中的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，不能單看孩子們對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握了多少，更重要的是看他們能否活學(xué)活用所學(xué)知識(shí)。 并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際生活中遇到的問題。因此，語文教學(xué)要力求讓孩子在學(xué)好語文的同時(shí)， 培養(yǎng)孩子們掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的思維，激活學(xué)生的創(chuàng)造力，馳騁其想象力，讓他們受到情感的熏陶， 從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 這就要求教師平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生處處留心觀察生活， 用自己的雙眸去發(fā)現(xiàn)， 用自己的頭腦去理解， 用自己的情感去體驗(yàn)，讓他們在自己的生活的范圍里， 運(yùn)用自己掌握的知識(shí)， 自主尋求解決問題的方式和途徑。引導(dǎo)他們將書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐緊密結(jié)合在一起。 正如茅

5、盾先生提出的： “應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人中去看。 ”教材中很多作品都是生活的反映， 如果我們引導(dǎo)孩子把這些作品還原到現(xiàn)實(shí)生活中去， 通過邊讀邊思考， 就會(huì)有比較深的感悟。 例如：我在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第四冊教材的識(shí)字 1“春節(jié) 餃子 拜年 清明 掃墓 踏青 端午 粽子 龍舟 中秋 團(tuán)圓 月餅”一課時(shí)，在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上，讓他們選擇自己喜歡的一個(gè)節(jié)日， 根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)， 激活并調(diào)動(dòng)積累在記憶中的材料， 用上相應(yīng)的詞串先說給同座聽聽是如何過這個(gè)節(jié)日的， 然后再大堂交流。由于詞串中所涉及的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系很緊密， 學(xué)生們表現(xiàn)異常興奮，思維靈動(dòng)

6、，發(fā)言積極。他們聯(lián)系生活去感知、理解文本，用生活中的情感去體驗(yàn)文本，做到了“語境同構(gòu)”。 “教”與“學(xué)”的雙主體在極其和諧的情境中碰撞、對(duì)話、交流。在余味未盡時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著本課詞串的樣子，在小組內(nèi)用三個(gè)詞語概括出一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日及其風(fēng)俗習(xí)慣。孩子們更是興高采烈， 不一會(huì)兒，就有了這樣兩個(gè)詞串：“重陽茱萸登高” “元宵湯圓（湯團(tuán)）觀燈”有了這樣立足文本并超越文本的效果，我非常滿意 .正如陶行知先生所言 “生活是整個(gè)語文教學(xué)的源頭” “語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具?！苯?gòu)主義理論也又一次告訴我們：學(xué)生的“原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”才是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。脫離了學(xué)生的

7、生活認(rèn)知去解讀文本，絕對(duì)產(chǎn)生不了超越文本的情感和精神。三、立足文本，指導(dǎo)學(xué)生有效朗讀。語文課是咀嚼研究語言文字的課， 但是如果對(duì)文中的很多詞、 句都細(xì)細(xì)欣賞、品味，那顯然是不可取的。因此，我們必須依據(jù)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，大膽取舍，抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主線進(jìn)行訓(xùn)練，并且要使關(guān)鍵字、詞、句的訓(xùn)練成為整體關(guān)照下的 。我 要使 堂教學(xué)有效， 就要引 學(xué)生立足文本并超越文本，指 學(xué)生有效朗 ， 學(xué)生 到文字里面去， 到文字背后去。首先，引 學(xué)生 “ 到關(guān) 的背后去” 。如教學(xué)小稻秧脫 的一、二段 ，引 學(xué)生 咀嚼“激烈”、“ 住”、“氣 洶洶”、“蠻不 理”、“不由分 ”、“一 而上”等關(guān) ，與學(xué)生一起

8、盡情地 ，盡情地 ，盡情地演，并通 作的指點(diǎn)、 音的點(diǎn) 、情境的體 ， 孩子 體會(huì) 草的蠻不 理與小稻秧的弱小無助。 在 松愉悅的氣氛中， 學(xué)生在朗 和體 中 得自悟，從而使得他 文內(nèi)涵的感悟水到渠成。有 抓住了關(guān) ， 文的理解便能迎刃而解，正所 “提 而 ，百毛皆 ”。其次，引 學(xué)生“ 到文字里面去” 。文本中的靈魂是 藏于 言文字 的，文本中的感情也是流淌于 言句子 的。 因而，必 引 學(xué)生通 有效的朗 言文字去感悟，去 求文本的靈魂和感情。如何 好呢？ 1、教會(huì)學(xué)生把句子 通 ，不 破句。 2、教會(huì)學(xué)生 系文本 境， 出 氣，逐 培養(yǎng) 感。 3、教會(huì)學(xué)生 想像 ， 出文本所表達(dá)的真情。

9、4、教會(huì)學(xué)生 中品味、 中悟意。中國的 言文字奧妙精深， 文本中的感情和靈魂只有通 引 學(xué)生自 自悟才能得出。因此， 文 上一定要指 學(xué)生立足文本，通 有效的朗 ， 去品味、去感悟文章內(nèi)在的思想和豐富的內(nèi)涵。四、 邊讀邊練，促 學(xué)生知 內(nèi)化。 文 堂教學(xué)的 程， 是學(xué)生自主 的 程。 在 一 程中， 始 穿插 行的是學(xué)生聽、 、 、寫的 。 上要引 學(xué)生抓住“文眼”，通 抓字、 、句、段的有效朗 ，幫助學(xué)生 ，解決 。要反復(fù) ，但是 中一定要穿插 、 引 ， 要 行適當(dāng)?shù)?文基本技能的 。 因 懂了，感悟了，并不是 堂教學(xué)的全部， 要會(huì)遷移、會(huì) 累、會(huì)運(yùn)用。“也就是學(xué)生通 含英咀 投入地 聽文本的聲音，真 地走 作者的內(nèi)心，使學(xué)生與文本的 真正成 一種精神的相遇， 一種被吸引的 造” 學(xué)生把朗 后的內(nèi)心感受、 想法寫下來， 將內(nèi)心的感悟 化 一種外 的 言， 生成具有個(gè)體特色的 言