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1、朗香教堂 白色幻象,浪漫與神秘 的勒柯布西耶,現(xiàn)代建筑之父 勒 柯布西耶,柯布西耶出生于瑞士西北靠近法國邊界的小鎮(zhèn)，父母從事鐘表制造，少內(nèi)時(shí)曾在故鄉(xiāng)的鐘表技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，對美術(shù)感興趣，1907年先后到布達(dá)佩斯和巴黎學(xué)習(xí)建筑，在巴黎到以運(yùn)用鋼筋混凝土著名的建筑師奧古斯特貝瑞處學(xué)習(xí)，后來又到德國貝倫斯事務(wù)所工作，彼得貝倫斯事務(wù)所以嘗試用新的建筑處理手法設(shè)計(jì)新穎的工業(yè)建筑而聞名，在那里他遇到了同時(shí)在那里工作的格羅皮烏斯和密斯凡德羅，他們互相之間都有影響，一起開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑的思潮。,矛盾的大師,柯布西耶強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全

2、是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的，它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。,但是，柯布西耶本人是非常矛盾的，他的觀念和它的實(shí)踐中存在大量的知識分子理性主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，（朗香教堂的出現(xiàn)就是最好的證據(jù)）但他在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動剛剛萌芽時(shí)提出的這些重要見解，對于推動運(yùn)動的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。,事實(shí)正如此，1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起“現(xiàn)代建筑國際會議”，成為國際風(fēng)格現(xiàn)代建筑的中心組織。勒柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段： 50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩我伊別墅和1945年的馬賽公寓位代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被

3、鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上； 50年代以后勒柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。,朗香教堂 光與影的夢幻教堂,Ronchamp,金字塔型平臺,北立面,西立面,東立面,南立面,“在小山頭上，我仔細(xì)畫下四個(gè)方向的天際線， 用建筑激發(fā)音響效果形式領(lǐng)域的聲學(xué)”,把教堂建筑視作聲學(xué)器件，使之與所在場所溝通。進(jìn)一步說， 信徒來教堂是為了與上帝溝通，聲學(xué)器件也象征人與上帝聲 息相通的渠道。這可以說是勒氏設(shè)計(jì)朗香教堂的建筑立意， 一個(gè)別開生面的巧妙的立意。,偉大藝術(shù)品最初的構(gòu)

4、想,有關(guān)屋頂?shù)膸诅婂谙?關(guān)于朗香教堂的種種聯(lián)想,朗香教堂的形象就是這樣的，有位先生曾用簡圖顯示朗香教堂可能引起的五種聯(lián)想，或者稱作五種隱喻，它們是合攏的雙手、浮水的鴨子、一艘航空母艦、一種修女的帽子，最后是攀肩并立的兩個(gè)修士。 V斯卡里教授又說朗香教堂能讓人聯(lián)想起一只大鐘、一架起飛中的飛機(jī)、意大利撤丁島上某個(gè)圣所、一個(gè)飛機(jī)機(jī)翼覆蓋的洞穴，它插在地里，指向天空，實(shí)體在崩裂、在飛升一座小教堂的形象能引出這么多（或更多）的聯(lián)想，太妙了。而這些聯(lián)想、意象、隱喻沒有一個(gè)是清楚肯定的，它們在人的腦海中模模糊糊，閃爍不定，還會合并、疊加、轉(zhuǎn)化。所以我們在審視朗香教堂時(shí)，會覺得它難于分析，無從追究，沒法用清晰

5、的語言表達(dá)我們心中的復(fù)雜體驗(yàn)。,關(guān)于窗戶的幾種看法,粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃 門和窗盡管不一般，但仍然叫人大體猜得出是門和窗。它們是陌生化的屋頂和門窗。正在所謂的似與不似之間,朗香教堂屬于能抓人的建筑，而且特別能抓。為什么呢?,這首先是由于它讓人感到陌生，有陌生感或陌生性。我們從日常生活中都形成了一定的關(guān)于房屋是什么樣子的概念。如果直接或間接見到過一些基督教堂的人，心目中又形成基督教堂大致是什么樣子的概念。我們觀看一座建筑物的時(shí)候總是不自覺地將眼前所見同已有的概念作比較。如果一致，就一帶而過，不再注意，如果發(fā)現(xiàn)有差異，就要檢驗(yàn)、鑒別，注意力被調(diào)動起來了。與以往習(xí)見的同類事物有差異，就引起陌生感。 朗香教堂象人們習(xí)見的房屋嗎?不象。象人們見過的那些基督教堂嗎?也不象。它太“離譜”了，因此反倒引人注意。,陌生化是對約定俗成的突破或超越。 勒氏在朗香教堂的形象處理中最大限度地利用了“陌生化”的效果。它同建筑史書上著名的宗教建筑都不一樣，人們的眼光不能對之漠然。同時(shí)，朗香的形象也還有熟悉的地方。那屋頂仍在通常放屋頂?shù)牡胤?；門和窗盡管不一般，但仍然叫人大體猜得出是門和窗。它們是陌生化的屋頂和門窗。正在所謂的似與不似之間。最大限度然而又是適當(dāng)?shù)哪吧奶幚?，是朗香教堂一下子把人吸引住的第一關(guān)