第三章_文化資源的調(diào)查與評估.ppt

1、第三章 文化資源調(diào)查與評價,第一節(jié) 文化資源調(diào)查概述第二節(jié) 文化資源評估指標(biāo)設(shè)計(jì)及價值評估體系,文化資源是指凝結(jié)了人類無差別勞動成果精華和豐富思維活動的物質(zhì)和精神的產(chǎn)品或活動。 文化是一種態(tài)度。 文化資源的爭奪，從某種意義上說，沒有正確地進(jìn)行評價。,第二節(jié) 文化資源評價指標(biāo)設(shè)計(jì)及評價體系,文化資源具有了精神和物質(zhì)的雙重屬性，從統(tǒng)計(jì)評價的角度，對于文化資源的價值評估和度量就有的雙重的意義。 據(jù)此，我們把文化資源區(qū)分為可度量的文化資源和不可度量的文化資源兩類。 試舉例兩類文化資源。 為什么要進(jìn)行文化資源的評價呢？,一、 文化資源評價要素,評估文化資源價值應(yīng)當(dāng)考慮的因素很多，而且不同的資源還具有不同

2、的個性化測量標(biāo)準(zhǔn)。 如文化資源品相指標(biāo)、資源價值指標(biāo)、效用指標(biāo)、發(fā)展預(yù)期指標(biāo)等，這些指標(biāo)下面還需設(shè)立二級或三級評價指標(biāo)。下面我們從以下幾個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。,（一 ）文化資源評價要素構(gòu)成,文化資源品相指標(biāo) 資源價值指標(biāo) 資源效用指標(biāo) 發(fā)展預(yù)期指標(biāo) 資源傳承能力,文化資源品相指標(biāo),文化資源的品相要素集中地濃縮了資源的特征和基本屬性。因?yàn)槲幕Y源是一種柔性資源，故對其評價難度較大。其中，文化資源的品相就難以界定。 一般地，我們認(rèn)為文化資源的品相應(yīng)包括下列基本屬性，即文化特色、保存狀態(tài)、知名度、獨(dú)特性、稀缺性及分布范圍。,所謂文化特色，就是我們所說的地域性或者歷史性文化特征。,所謂保存狀態(tài)，就是指文化資

3、源的靜態(tài)保有數(shù)量和保存質(zhì)量。,所謂知名度，一般可以理解為文化資源的媒介提及率和公眾提及率。,是指文化資源之區(qū)別于其他類型資源的個性特征。文化的魅力就在于其獨(dú)特性。,是文化資源在長期歷史發(fā)展中所經(jīng)歷的選擇與被選擇的結(jié)果，是資源自我生存能力和社會選擇相互作用的結(jié)果。,資源價值要素,一是文化資源的文化價值。 二是文化資源的時間價值。 三是文化資源的消費(fèi)價值。 四是歷史文化資源的保護(hù)等級。,文化資源最為顯著的價值本體。文化一旦成為資源的核心和本質(zhì)，就表明了這種資源的社會性和人類活動賦予資源的深厚的價值取向。,文化資源傳承的一個重要的內(nèi)在動力，就是其消費(fèi)性。,國際組織和國內(nèi)的有關(guān)機(jī)構(gòu)，經(jīng)常對相關(guān)文化資源

4、的保護(hù)作出等級評審。如人類文化遺產(chǎn)的評級、國家級或省級保護(hù)文物評定等,資源效用指標(biāo),文化資源效用大致包括社會效用、經(jīng)濟(jì)效用、民間風(fēng)俗禮儀、公眾道德、資源消費(fèi)人群以及資源市場規(guī)模等方面。 文化資源的效用不同于經(jīng)濟(jì)資源或者其他直接用于人們生活和生存方面的資源，它具有強(qiáng)烈的可替代性和地域差異。,發(fā)展預(yù)期指標(biāo),這種發(fā)展關(guān)系到資源屬地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、交通運(yùn)輸便利度、生活服務(wù)能力、商務(wù)服務(wù)能力等，也就構(gòu)成了資源的整體發(fā)展環(huán)境。,資源傳承能力,文化資源的傳承能力主要是指資源規(guī)模、資源綜合競爭力、資源成熟度、資源環(huán)境等。 成熟的資源具有更好的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿?，也更容易形成良好、健康的傳承機(jī)制，同時對資源的環(huán)

5、境也具有很大影響。,二、文化資源評估指標(biāo)設(shè)計(jì),文化資源不是文化產(chǎn)品，更不是成熟的文化產(chǎn)業(yè)或者產(chǎn)業(yè)組織。文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，首要的問題就是要對它的產(chǎn)品屬性進(jìn)行深刻的評價和界定。 這種評價和定位，對于文化資源的生存和發(fā)展怎樣的意義？,第一，從一定程度上解決了文化資源進(jìn)入市場的“身份證”問題，進(jìn)一步明確了資源的瞬間價值和可持續(xù)開發(fā)的永久價值。 司母戊鼎,司母戊鼎器型高大厚重，工藝高超，高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重約832千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現(xiàn)時僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復(fù)制補(bǔ)上），下有四根圓柱形鼎足，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而

6、鑄造的。,第二，對文化資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)評價有利于明確資源價值，指出資源開發(fā)和發(fā)展的方向，對于文化資源的進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有重要意義。,第三，文化資源評估有利于不同資源之間的橫向比較，對于明確資源開發(fā)的重心，決定資源取舍具有重要價值。,第四，從產(chǎn)業(yè)角度看，文化資源產(chǎn)業(yè)化的前提首先必須是客觀的評價。,文化資源評價的指標(biāo)體系,5個一級指標(biāo) 25個二級指標(biāo) 若干三級指標(biāo) 設(shè)定模擬分值,三、 文化資源評估方法,（一）文化資源評估的基本特性 1文化資源本身具有不確定性 不確定性主要是指隨著時間推移，文化資源所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的社會屬性的不確定。,2文化資源形成過程的巨大差異 一些文化資源受眾群體較少，缺少更多的

7、社會認(rèn)同，外在的價值概念就不是很清晰。,3資源所屬人群的差異,4鄰近文化資源的可評價屬性 一般情況下，文化資源的發(fā)端和傳承與相鄰的文化現(xiàn)象有著深刻的必然的聯(lián)系。,嵩岳寺塔 觀星臺,“天地之中”歷史建筑群 2010年8月1日，在第34屆世界遺產(chǎn)大會上被列入世界遺產(chǎn)名錄。,（二）文化資源評估的原則 1客觀性評估的首要原則 文化環(huán)境、文化思維必然會影響對文化資源評價的客觀性要求。 （戲曲）,2無宗教性 評價者的宗教信仰同樣會對文化資源的評估產(chǎn)生較大影響。,3數(shù)量化 文化資源可評估的一個重要標(biāo)志就是獲得量化的指標(biāo)。 （李克特量表）,4可比性,權(quán)重,權(quán)重是一個相對的概念，是針對某一指標(biāo)而言。某一指標(biāo)的權(quán)

8、重是指該指標(biāo)在整體評價中的相對重要程度。,權(quán)重表示在評價過程中，是被評價對象的不同側(cè)面的重要程度的定量分配，對各評價因子在總體評價中的作用進(jìn)行區(qū)別對待。事實(shí)上，沒有重點(diǎn)的評價就不算是客觀的評價。,（三）主要評估方法 1統(tǒng)計(jì)報表評價 統(tǒng)計(jì)報表是對文化資源基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)資料進(jìn)行收集和整理的一個重要途徑，也是文化資源評估的一個基本方法。,(1)資源統(tǒng)計(jì)臺帳 建立分類文化資源統(tǒng)計(jì)臺帳體系，做好各地區(qū)文化資源登記管理工作，建立基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫，對文化資源的評價提供有效和長期的保障。,(2)文化資源年度異動報表 各類文化資源每時每刻都在發(fā)生著一定的變化。 民俗的改變，文物的耗損，傳統(tǒng)習(xí)慣變遷，這些變化從統(tǒng)計(jì)學(xué)的

9、角度看，完全變成了資源異動的信息。,(3)文化資源存量報表 有利于當(dāng)?shù)匚幕Y源主管部門和相關(guān)機(jī)構(gòu)了解和掌握當(dāng)?shù)匚幕Y源的基本情況，把握文化資源的整體狀態(tài)。,(4)文化資源普查 普查的一個優(yōu)點(diǎn)是能夠獲得翔實(shí)的第一手資料。,2問卷評價 問卷評價一般采用定性和定量相結(jié)合的方式，對一些無法量化的指標(biāo)進(jìn)行評價。,制作專門的調(diào)查問卷對資源的基本狀況作出客觀、公正、有效的評價，這樣的調(diào)查結(jié)果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于簡單的專家評審或者會議評審。,3專家系統(tǒng)評價（德爾菲Delphi法) 又稱為專家意見法。采用背對背的通信方式（匿名方式）征詢專家小組成員的預(yù)測意見，經(jīng)過幾輪征詢，使專家小組的預(yù)測意見趨于集中，最后做出較為客觀的

10、預(yù)測結(jié)論。,(1)德爾菲評估法的基本特征 一是吸收專家參與預(yù)測 二是采用匿名或背靠背的方式， 三是預(yù)測過程幾輪反饋，使專家的意見逐漸趨同。,(2)德爾菲評估法程序 a組德爾菲法成專家小組。 b向所有專家提出所要預(yù)測的問題及有關(guān)要求， c各個專家提出自己的預(yù)測意見，并說明自己是怎樣利用這些材料并提出預(yù)測值的。 d將各位專家第一次判斷意見匯總，進(jìn)行對比，再分發(fā)給各位專家，讓專家比較自己同他人的不同意見，修改自己的意見和判斷。 e將所有專家的修改意見收集起來，匯總，再次分發(fā)給各位專家，以便做第二次修改。 f德爾菲法對專家的意見進(jìn)行綜合處理。,德爾菲法程序圖,四、文化資源的價值評估體系,（一）文化資源

11、的價值分析 （二）價值評估體系的目的與作用 （三）價值評估體系構(gòu)建及原則 （四）價值評估方法,（一）文化資源價值分析,1、價值維度 三大類： 情感價值驚嘆稱奇；趨同性；延續(xù)性；精神的和象征的崇拜 文化價值文獻(xiàn)的；歷史的；考古的，古老和珍稀；古人類學(xué)和文化 人類學(xué)；美學(xué)的；建筑藝術(shù)的；城市景觀的；風(fēng)景的和生態(tài)學(xué)的；科學(xué)的 使用價值功能的；經(jīng)濟(jì)的；教育的；社會的；政治的,多層次價值性 多重功能,文化資源,文化資源價值維度與功能,2、價值表現(xiàn)一： 基于感情維度：主要通過使用和傳承展示表現(xiàn)。,例：上海外灘建筑群,20世紀(jì)30年代，頗具中國近代歷史特色,例：嵩山歷史建筑群,禮制、宗教、科學(xué)教育、文化藝術(shù)

12、價值,3、價值表現(xiàn)二： 社會文化維度：主要通過信息功能表現(xiàn) 文化資源信息功能的研究始于1960年代，近年來吸引了環(huán)境心理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)的注意，它們更強(qiáng)調(diào)人與自然的社會心理關(guān)系以及自然體驗(yàn)的功效。,文化資源的信息功能及價值表現(xiàn),4、價值表現(xiàn)三： 基于經(jīng)濟(jì)維度：社會文化價值的延伸，是文化價值的物質(zhì)載體表現(xiàn)形式。,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)分析經(jīng)濟(jì)價值 將之視為文化資產(chǎn)文化資源的經(jīng)濟(jì)價值形式。 稀缺程度 保護(hù)文化資源的人力、物力成本 潛在價值 機(jī)會成本,文化資源的經(jīng)濟(jì)價值構(gòu)成 經(jīng)濟(jì)價值(TEV)=使用價值(UV)+非使用價值(NUV),直接使用價值(DUV)、間接使用價值(IUV),存在價值(EV)、遺產(chǎn)價值

13、(BV)、選擇價值(OV),Direct use value Indirect use value,Existence value Bequest value Option value,非使用價值是指文化資源客觀存在的、及供子孫后代或人們自己將來使用的價值，它指的是當(dāng)代人沒有直接使用的價值。 存在價值是指人們?yōu)榇_保文化資源永續(xù)存在而自愿支付的費(fèi)用； 遺產(chǎn)價值是指當(dāng)代人為將文化資源保留給子孫后代而支付的費(fèi)用； 選擇價值是為自己、為自己子孫后代或?yàn)閯e人在將來能夠有選擇地使用文化資源而個人每年預(yù)先自愿支付的一筆保險金。,（二）價值評估體系的目的和作用 評估體系包括價值評估、現(xiàn)狀評估、管理評估和利用評

14、估，價值評估是評估體系的基礎(chǔ)。 不同社會群體與個人由于自身知識局限性以及關(guān)注領(lǐng)域與價值傾向不同，在價值認(rèn)知上，必然存在一定的局限性與狹隘性。,1、價值評估體系的目的 (1)全面考核衡量文化資源保護(hù)和運(yùn)營狀況。 (2)明確職責(zé)，協(xié)調(diào)管理部門矛盾。 (3)明晰文化資源使用者和決策者責(zé)任。 (4)有助于提高社會對文化資源的認(rèn)知度。 (5)加強(qiáng)定量評估，克服定性評估的困難。,2、構(gòu)建價值評估體系的作用 （1）規(guī)范作用 （2)引導(dǎo)作用 (3)激勵作用,(三)構(gòu)建價值評估體系的原則 從文化資源內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，以加強(qiáng)文化資源保護(hù)和有效開發(fā)利用為目的，以有關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論和評價方法為基礎(chǔ)，設(shè)置時盡量做到科學(xué)、全面

15、、準(zhǔn)確、易行。,科學(xué)性原則 系統(tǒng)性原則 層次性原則 可操作性原則 可比性原則,(四)價值評估體系的構(gòu)建,經(jīng)濟(jì)維度,情感維度,社會文化維度,（1）宗教膜拜價值 （2）精神膜拜價值 （3）驚奇度 （4）神秘感 （5）趨同性 （6）傳承度 （7）認(rèn)同度,（1）歷史價值 （2）考古價值 （3）遺存價值 （4）建筑美學(xué)價值 （5）藝術(shù)價值 （6）景觀價值 （7）生態(tài)價值 （8）科學(xué)價值 （9）教育價值 （10）和諧價值,(1)使用價值 (2)品牌價值 (3)產(chǎn)權(quán)價值 (4)商品價值 (5)再利用費(fèi)用 (6)遺產(chǎn)地旅游價值 (7)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)度,案例：世界文化遺產(chǎn)南京明孝陵,2003年7月3日，在聯(lián)合國教科文組織第27屆世界遺產(chǎn)大會上，作為“明清皇家陵寢”擴(kuò)展項(xiàng)目的明孝陵通過評估，正式列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，填補(bǔ)了古都南京沒有世界文化資源的空白，實(shí)現(xiàn)了“零的突破”。 明孝陵是集社會價值、歷史價值、考古價值、經(jīng)濟(jì)價值、建筑價值等眾多價值于一體的著名文化資源。明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，位于南京東郊鐘山南麓，距今已有600多年的歷史。明孝陵的陵區(qū)內(nèi)還建有朱元璋長子朱標(biāo)的陵園以及常遇春、徐達(dá)、李文忠等開國功臣陪葬墓。明孝陵是中國明陵之首，依歷史進(jìn)程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清帝王陵寢，都是按南京明孝陵的規(guī)制和模式營建的。,