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1、伊索寓言練習(xí):一、文學(xué)常識(shí)填空1、伊索寓言是一部 寓言故事集 。相傳伊索是公元前6世紀(jì) 埃塞俄比亞(黑人奴隸) 人,善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的伊索寓言,是古希臘、古羅馬時(shí)代傳下來(lái)的故事,經(jīng)后人匯集,統(tǒng)歸在伊索名下。2、伊索寓言大部分是動(dòng)物故事,少部分以_受欺凌的下層平民_或奴隸為主人公。動(dòng)物寓言部分廣泛采用擬人手法,表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。3伊索寓言原書名為埃索波斯故事集成,它是歐洲最早的寓言集,在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。4伊索寓言大部分是動(dòng)物寓言,少部分以 神或人為主人公,往往客觀的敘述一個(gè)故事,最后以一句話畫龍點(diǎn)睛的揭示蘊(yùn)含的意義。5. 伊索寓言的動(dòng)物寓言部分,廣泛采用擬人手法,表現(xiàn)動(dòng)

2、物各自的習(xí)性。諸如豺狼的兇殘,狐貍的狡猾,獅子的威猛,山羊的怯懦,都刻畫地栩栩如生,給人留下深刻的印象。6.狐貍和葡萄是說(shuō),有些人能力小,做不成事,就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。7.掉在井里的狐貍和公山羊是說(shuō)聰明的人應(yīng)事先考慮清事情的結(jié)果,然后才做。8.朋友與熊講了不能共患難的人,不是真正的朋友。9.貓和鼠這個(gè)故事說(shuō)明,聰明人吃一塹,長(zhǎng)一智,不會(huì)再受偽裝的欺騙了。10. 蟬和狐貍告訴我們,一個(gè)聰明的人,總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。選擇題。(請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)里)1用一則成語(yǔ)來(lái)概括驕傲的蚊子的寓意,恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)是( A)。A 驕兵必?cái)?B 夸夸其談 C 紙上談兵2.伊索寓言是(C )文學(xué)史上流傳最廣

3、的寓言故事集之一。A中國(guó) B西方 C世界3.北風(fēng)與(B )比賽看誰(shuí)先脫下行人的衣服。A春風(fēng) B太陽(yáng) C南風(fēng)4.中國(guó)的先秦寓言相對(duì)與伊索寓言更加( B)。A童真童趣 B冷峻苛刻 C豐富多彩 5生金蛋的鵝說(shuō)明人們應(yīng)該滿足于 ,切不可貪得無(wú)厭,殺雞取卵。(B )A虛幻的世界 B現(xiàn)有的東西 C不存在的東西6兔與青蛙是說(shuō)不幸的人會(huì)以 。(A )A更大不幸的人聊以自慰 B自己的不幸而悲傷 C死亡為解脫7行人與梧桐樹(shù)是說(shuō),有些人不知好歹,享受了別人的幫助,還要 。(C )A感謝別人 B傷害別人 C貶低別人8樵夫與赫耳墨斯說(shuō)明誠(chéng)實(shí)人會(huì)得到人們 ,狡詐的人必遭到人們 。(A )A幫助、唾棄 B唾棄、幫助 C贊美

4、、唾棄9擠牛奶的姑娘是說(shuō), 不會(huì)給自己帶來(lái)任何實(shí)惠。(C )A胡思亂想 B欺騙別人 C想入非非10諷刺只說(shuō)別人的壞話而看不見(jiàn)自己缺點(diǎn)的故事如( A)A.兩只口袋 B.農(nóng)夫和蛇 C.蚯蚓和狐貍?cè)⑴袛囝}。(下列各題是否正確,對(duì)的打“”,錯(cuò)的打“”)1伊索寓言是古埃及民間流傳的諷喻故事。 ( )2伊索寓言全部以動(dòng)物為喻,教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍,比喻恰當(dāng),形象生動(dòng),對(duì)后代影響很大。( ) 3農(nóng)夫和蛇這個(gè)故事是說(shuō),做人一定要分清善惡,只能把援助之手伸向善良的人。( )4伊索寓言的作者相傳是公元前六世紀(jì)的古希臘寓言家伊索。 ( )5伊索寓言文字凝練,故事生動(dòng),想象豐富,飽含哲理。其中

5、龜兔賽跑牧童和狼守株待兔狼和小羊等已成為全世界家喻戶曉的故事。( )6號(hào)兵是說(shuō)人們更痛恨那些慫恿他人作惡的人。 ( )7白松與荊棘是說(shuō)寄希望于外力,而不自己親自動(dòng)手干,這才是真正下決心了。( )8驢子和農(nóng)夫說(shuō)明許多人總抱怨自己生活不好,不了解別人的生活也有不如意的地方。( )9赫耳墨斯與手藝人中,手藝人都說(shuō)謊,特別是皮匠更為厲害。( ) 10伊索寓言還有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的,像蚯蚓與狐貍諷刺好逸惡勞的人,螞蟻與蟬嘲笑吹牛皮說(shuō)大話的人。 ( )回答問(wèn)題。1、伊索寓言作為古人智慧的結(jié)晶,包含哪些方面的內(nèi)容?:寓言主體以擬人化的動(dòng)物.普通人以及神為主要表現(xiàn)對(duì)象,通過(guò)生動(dòng)的小故事,或揭示

6、早期人類生活狀態(tài),或隱喻抽象的道理,或暗示人類的種種秉性和品行,多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。伊索寓言,來(lái)自民間,所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言,教人如何處世,如何做好人,怎樣辨別是非好壞,怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié),是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。2、伊索寓言在寓言結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?:伊索寓言這本世界上最古老的寓言集,篇幅短小,形式不拘,淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒,爆發(fā)出機(jī)智的火花

7、,蘊(yùn)含著深刻的寓意。3、伊索寓言在藝術(shù)上的特點(diǎn)是什么?:文字凝練,故事生動(dòng),想象豐富,飽含哲理,融思想性和藝術(shù)性于一體。4、請(qǐng)分別說(shuō)出下列寓言的寓意。(1)狼和小羊:這說(shuō)明,對(duì)惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無(wú)效的(2)貓和雞:這個(gè)故事帶出的啟示就是:壞人干壞事總是能找到借口的(3)赫刺克勒斯和財(cái)神:則把為富不仁的富人與壞人歸于一類,表現(xiàn)了窮人對(duì)于為富不仁的不滿。4)農(nóng)夫和蛇:這故事說(shuō)明,即使對(duì)惡人仁至義盡,他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。(5)狐貍和山羊:警告人們做好事也要看對(duì)象,以免上當(dāng)受騙6)烏龜和老鷹:這故事說(shuō)明,那些好高騖遠(yuǎn),不切實(shí)際的人必將失敗(7)蚯蚓和狐貍:這故事是說(shuō),不能實(shí)現(xiàn)的汁劃,全是空話(9)螞蟻和蟬好逸惡勞的人結(jié)局往往是可悲的(10)駱駝和宙斯許多人因?yàn)樨澋脽o(wú)厭,一見(jiàn)別人的東西就眼紅,不知不覺(jué)連自己已具有的東西也失去了(11)兩只口袋人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn),卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)(14

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