川教初中歷史七上《第3課遠(yuǎn)古的傳說》word教案(11)

1、第 3 課 遠(yuǎn)古的傳說一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識記遠(yuǎn)古傳說的主要人物、漢族的前身和始祖；理解炎帝、 黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。2、了解大禹治水的方法和精神，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。二、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備1、遠(yuǎn)古時黃河流域的兩大部落是和，在東方則是領(lǐng)導(dǎo)的部落。炎黃部落間的決定性戰(zhàn)役是，與蚩尤部落之間的戰(zhàn)役是。黃炎聯(lián)盟不斷融合構(gòu)成族的主干，是的前身，尊奉黃帝炎帝為。2、傳說制作耒耜，與民耕種，被尊稱為神農(nóng)氏；他還發(fā)現(xiàn)了可以治病的。傳說黃帝 聰 明 能 干 ， 創(chuàng) 制， 指 導(dǎo) 人 們 按 季 節(jié) 的 變 化 播 種 、 收 割 ； 發(fā) 明了和的用具。3、接替部落聯(lián)盟首領(lǐng)是經(jīng)過實現(xiàn)的，在歷史上這一制度被稱為“”。大

2、禹在治水的過程中“十三年三過家門而不入”，他治水的方法是。三、學(xué)習(xí)內(nèi)容（一）預(yù)習(xí)交流（二）導(dǎo)入前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？（三）炎帝與黃帝的傳說1、指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀教材第13、14 頁內(nèi)容， 然后選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性。聯(lián)系炎帝和黃帝的傳

3、說事跡，開展討論，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。（1）（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，白虎通記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！保┲笇?dǎo)學(xué)生閱讀教材第13 頁小字部分回答：材料中的“神農(nóng)”指的是誰？“神農(nóng)”在傳說中有何貢獻(xiàn)？組織學(xué)生討論：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？（ 2）（展示黃帝畫像） 指導(dǎo)學(xué)生在教材第 13 頁小字部分找出傳說中黃帝的發(fā)明、并畫下來。（ 3）（展示：華夏族的形成過程示意圖）組織學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？（ 4）（播放海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動）組織學(xué)生討論

4、在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？2、回憶第二課“原始農(nóng)耕文化遺存”，完成下面兩個問題：（1）我國原始農(nóng)業(yè)起源的大概時間是，最早從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是（2）結(jié)合黃帝與炎帝的傳說，小結(jié)傳說與歷史之間的聯(lián)系與區(qū)別。（四）禪讓的傳說展示傳說中堯舜禹的畫像，要求學(xué)生閱讀教材第14 頁內(nèi)容討論并完成以下各題：1、三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的？舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？2、在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？（五）治水的傳說（本目故事性強，文字無障礙，以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點撥）（課件展示大禹治水圖和史記夏本紀(jì)記載的禹治水的傳說：

5、“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入?！?，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第15 頁內(nèi)容，小組討論完成以下各題。）1、禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？2、你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么？大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義？（六）知識梳理（略）四、達(dá)標(biāo)檢測一1、禪讓制的依據(jù)是（）a.財產(chǎn)b.武力c.才德d. 門第2 、 某 臺 灣 旅 行 團 要 來 內(nèi) 地 拜 祭 中 華 民 族 的 人 文 始 祖 ， 他 們 應(yīng) 該去（）a. 黃帝陵b. 大禹陵c. 秦始皇陵d.中山陵3、“中華開國五千

6、年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車， 平定蚩尤亂。 世界文明， 惟有我先。 ”孫中山先生的這首詩歌頌的是（）a女媧b 黃帝c炎帝d禹4、今天漢族的前身是a蚩尤部落（b 華夏族）c. 匈奴族d東夷部落5、傳說中的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)的先后順序是()舜堯禹黃帝a. b. c. d6、史記夏本紀(jì)中記載的“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”的是a. 堯b. 舜c. 禹(d.啟)達(dá)標(biāo)檢測二閱讀下列材料，回答問題：材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 禮記禮運材料二 勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。材料三 傳說舜年老時，召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。 17 年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。請完成：（ 1）材料一講的是什么時期的情況？（ 2）材料二中所說的人物是