八年級語文下冊 第47課諸葛亮舌戰(zhàn)群儒課件 上海五四制版

1、諸 葛 亮 舌 戰(zhàn) 群 儒,1,了解諸葛亮淵博的學(xué)識、超群的見解、必勝的信念、雄辯的才能。 領(lǐng)會文中人物語言，理解其個性特點(diǎn)，體會言辭的巨大作用。 學(xué)習(xí)在論辯中抓住要害，靈活運(yùn)用多種方法進(jìn)行有理有據(jù)地辯論技巧。,2,教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重點(diǎn),了解雙方辯論的中心問題 賞析諸葛亮語言風(fēng)采。 體會辯論雙方“辯題”“陳詞” “舌戰(zhàn)”之方法。,3,一、作者簡介,羅貫中(約1330一約1400)，元末明初小說家、戲劇家。名本，字貫中，號湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。相傳是施耐庵的學(xué)生。關(guān)于他的生平事跡，舊籍記載相當(dāng)零散，而且往往互相矛盾。 今存署名羅貫中所作的小說，有三國演義、三遂平妖傳、隋唐志傳、殘?zhí)莆宕?/p>

2、演義等。戲劇作品有雜劇趙太祖龍虎風(fēng)云會。,4,二、三國演義簡介,三國演義又名三國志通俗演義，是我國第一部白話長篇章回體小說，它在民間傳說的基礎(chǔ)上，根據(jù)陳壽三國志和裴松之注以及元代評話、雜劇等資料編寫而成。,5,三國演義內(nèi)容簡介,小說描寫了漢末、三國時(shí)期復(fù)雜的軍事斗爭和政治斗爭，以及給人民帶來的苦難；成功地塑造了曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等典型形象，對智慧和勇武精神作了出色的描寫，積累了古代政治、軍事斗爭的知識和經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會生活畫面。,6,本篇選自第四十三回,“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議 ”。這一 回的內(nèi)容，在三國演義中頗為特殊，即諸葛亮為聯(lián)合孫權(quán)、共拒曹操，奉命出使東吳勸

3、說孫權(quán)，與東吳的主降派展開了一場激烈的論戰(zhàn)。,7,三、故事背景（1）,東漢末年，軍閥混戰(zhàn)19年。 公元208年秋天(建安十三年秋)，曹操統(tǒng)帥80萬大軍南征，意欲蕩平控制著江南的劉備、孫權(quán)等軍閥集團(tuán)，統(tǒng)一天下。,8,故事背景（2）,劉備寄寓荊州，兵微將寡，雖賴諸葛亮用計(jì)取得一些勝利，卻仍面臨滅頂之災(zāi)。 孫權(quán)占據(jù)江東六郡，有一定的實(shí)力，但也難與曹操抗衡，是戰(zhàn)是降，內(nèi)部意見分歧。孫權(quán)本人則既不愿降曹，又恐曹軍人多勢眾，難以抵?jǐn)常讵q豫觀望。,9,故事背景（3）,為抵御曹軍，保全東吳，魯肅向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹主張，孫權(quán)遂派他去劉備處探聽情況。 早在隆中即洞察天下形勢，建議劉備“外結(jié)好孫權(quán)”的諸葛亮早就

4、有聯(lián)孫抗曹之意，所以與魯肅不謀而合。在征得劉備同意后，隨魯肅到柴桑勸說孫權(quán)。,10,三、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容,這篇課文記載的是諸葛亮為勸說孫權(quán)聯(lián)合劉備抗曹而與江東主降派進(jìn)行的一次論辯。 雙方爭論的中心問題是抗曹還是降曹。江東諸儒為了阻止諸葛亮勸說孫權(quán)，群起而攻之，試圖在諸葛亮見到孫權(quán)之前先用車輪戰(zhàn)術(shù)將其挑下馬來。,11,四、課文分析,看課文思考： 本文可以劃分為幾個層次理解？ 諸葛亮與孫權(quán)共進(jìn)行了幾場辯論？ 每場辯論雙方各采取了怎樣的辯論 技巧？,12,1. 層次劃分,本文可以劃分為三個部分： 介紹東吳內(nèi)部情況 寫諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 寫諸葛亮說孫權(quán)聯(lián)合抗曹,13,第一部分（第一段）,介紹東吳內(nèi)部情況 為了抗

5、御曹軍，保全東吳，魯肅向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹的主張。孫權(quán)遂派他去劉備那里探聽情況。早在隆中即洞察天下形勢，建議劉備“外結(jié)好孫權(quán)”的諸葛亮夙有聯(lián)孫抗曹之意，所以，與魯肅不謀而合。,14,諸葛亮到柴桑,在得到劉備的同意之后，便與魯肅結(jié)伴到柴桑來勸說孫權(quán)。 東吳內(nèi)部主戰(zhàn)主降兩派意見不一，以張昭為首的眾多謀士極力主張投降，而孫權(quán)面對這種情形也無可奈何，顯得猶豫不決，這就給諸葛亮的勸說設(shè)置了障礙，也給讀者制造了懸念。,15,第二部分(第2段到6段),寫諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。在這次論辯中，諸葛亮先后與東吳的七位儒士文臣進(jìn)行了舌戰(zhàn)。據(jù)此，這次論辯可以分為七個小場次。,16,第一場 諸葛亮與張昭的論辯,論辯的焦點(diǎn)是什么

6、？,17,論辯的焦點(diǎn),諸葛亮自比管、樂是否“言行相違”？,18,內(nèi)容分析,這場論辯是由張昭挑起的。 張昭等人認(rèn)為孫、劉是無法抵抗曹操的，諸葛亮此行的目的是要借東吳的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止諸葛亮勸說孫權(quán)，辦法之一就是找出諸葛亮的破綻，抓住他的把柄，殺去他的銳氣。 張昭如何“殺”呢？,19,張昭氣勢咄咄逼人,他首先提出了諸葛亮是否真的自比管仲、樂毅的問題。管仲是春秋時(shí)齊恒公的大臣；曾輔佐桓公為一代霸主，是歷史上杰出的文臣；樂毅是春秋時(shí)燕昭王的武將，曾統(tǒng)帥大軍克齊70余城，是歷史上著名的武將。 諸葛亮你自比管仲、樂毅，稱自己是文武雙全的杰出人才，這是自吹自擂。 諸葛亮將如何對付？,20,21

7、,諸葛亮沉著應(yīng)戰(zhàn),諸葛亮答得很爽快，不僅承認(rèn)了這一說法，而且還說這只是“小可之比”，口氣頗為倨傲，似乎對張昭發(fā)問的目的毫不經(jīng)意。,張昭理會了嗎,張昭又使出誘問法,張昭沒有去糾纏，而是把握住論辯的方向，緊接著提出了第二個問題：諸葛亮未能輔佐劉備取得荊襄“是何主見”? 這一問看似尋常，實(shí)際上卻很尖銳，它與第一問緊密相連，運(yùn)用誘問法使諸葛亮的言論和行為之間出現(xiàn)了悖謬。,22,諸葛亮又將如何反擊,諸葛亮巧妙應(yīng)對,諸葛亮早已看破張昭的意圖。 他先正面解釋不取荊襄是劉備不想取、不忍取襄陽一帶，取之甚易，所以未取，是不想取，荊州之地則是劉備“躬行仁義”不忍取從而表明這與他諸葛亮沒有干系，至于為曹操所占，那更

8、與他諸葛亮無關(guān)，全是因?yàn)閯㈢督盗瞬懿佟?然后，又用避而不談法輕輕撇開了對方“是何主見”的問題。 張昭又將如何,23,張昭老謀深算,然而，張昭并未因諸葛亮看破了他的意圖而作罷，而是按他的既定戰(zhàn)術(shù)，徑直指出諸葛亮“言行相違”，正面展開了進(jìn)攻。 他先用欲抑先揚(yáng)法蓄勢，爾后用揭悖反駁法通過指出諸葛亮“自比管樂”的言論和他的行動“上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土”(荊州為操所占)；“棄新野，走樊城”；“敗當(dāng)陽，奔夏口”之間的悖謬之處進(jìn)行了駁斥。,24,諸葛亮巧用比喻反駁,聽了張昭的駁斥，諸葛亮“啞然而笑”，進(jìn)行了反駁。 他先用反問直詰法予以回?fù)?，以大鵬自比，而把對方比作群鳥，從氣勢上鎮(zhèn)住對方

9、。 接著以人患了重病應(yīng)該如何調(diào)理治療為喻，論證劉備不能與曹操硬拼的道理，隱笑張昭是庸臣誤國，猶庸醫(yī)殺人。,25,諸葛亮又用例證法,諸葛亮用事例論證法針對張昭援為論據(jù)的荊州為操所占；“棄新野，走樊城”；“敗當(dāng)陽，奔夏口”等三個方面進(jìn)行論述，指出 “棄新野，走樊城”有著不可抗拒的客觀原因，“管仲，樂毅之用兵，未必過此”；荊州為操所占，“敗當(dāng)陽，奔夏口”是因?yàn)閯?“大仁大義”而非軍事上無能。,26,諸葛亮使張昭無法招架,諸葛亮揭示了張昭的三個論據(jù)證明不了其論點(diǎn)，通過反駁對方的論證粉碎了對方的進(jìn)攻。 爾后，又援引韓信“久事高皇，未嘗累勝”的史實(shí)證明“寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事”，名將用兵也不是百戰(zhàn)百勝的

10、道理，以韓信自比，從另一個角度為自己開脫辯護(hù)。,27,諸葛亮臨機(jī)反擊,最后，話鋒一轉(zhuǎn)指出韓信雖然不是每戰(zhàn)必勝，但在“國家大計(jì)，社稷安?！鄙希怯兄饕姷?。 “非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人；坐議立談，無人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無一能。誠為天下笑耳”，將矛頭直刺張昭等一班主降派，使對方無法招架，取得了第一場論辯的勝利。,28,第一場辯論小結(jié),張昭是使出渾身解數(shù)也無濟(jì)于事。 首先是咄咄逼人發(fā)問，企圖用氣勢壓住諸葛亮：繼而又使出誘問法，讓諸葛亮鉆入他的圈套，而不能自圓其說：爾后又用揭悖反駁法；最后落到一個“非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人；坐議立談，無人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無一能。誠為天下笑耳”的評價(jià)！,29,諸葛亮的風(fēng)采,

11、面對群儒之首，鎮(zhèn)定自若，見機(jī)而變，運(yùn)用多種證明或反駁的技法，于嬉笑怒罵中將對方 駁倒，令群儒“盡皆失色”。,30,第二場 諸葛亮和虞翻的論辯,思考：他們爭論的焦點(diǎn)是什么？,31,內(nèi)容分析,爭論的焦點(diǎn)是：說劉備方面不懼曹軍是否“大言欺人”。,32,虞翻用揭悖法,虞翻首先問諸葛亮對曹軍浩大聲勢的看法。 諸葛亮表示曹軍乃“蟻聚之兵”，“烏合之眾”，“不足懼也”。 虞翻聽了冷笑著用揭悖法點(diǎn)出了諸葛亮言論和行為相悖謬，指斥諸葛亮是“大言欺人”。,33,諸葛亮先用反詰法,諸葛亮先用反問直詰法抵住了對方的話鋒(這個反問實(shí)際上是以“寡不敵眾”的公理作論據(jù)證明劉備兵敗當(dāng)陽不足為奇，更與“懼”不相干)。 然后表示

12、退守夏口是在等待時(shí)機(jī)，而不是所謂“計(jì)窮”(即退守夏口與“懼”無關(guān))，這就通過反駁對方的論證來駁倒了對方，說明自己并非 “大言欺人。,34,諸葛亮又用例證法,最后，用事例論證法，以對方的行為作反襯，證明劉備“真不懼曹”。,35,第三場 諸葛亮與步騭的論辯,步騭首先問難： 他是想用張儀、蘇秦來貶低諸葛亮，說諸葛亮游說東吳就像只會夸夸其談的蘇秦、張儀一樣。,36,諸葛亮以敵制敵,諸葛亮妙在避開自己不談，而采用間接回答的方法，以敵制敵，抓住步騭對張儀、蘇秦的評價(jià)大做文章。 他先用事例論證法證明“蘇秦、張儀亦豪杰也”，然后又拿步騭等人聽到曹操的威脅恫嚇就準(zhǔn)備投降的事實(shí)來與張儀、蘇秦對比，指出步騭根本沒有

13、嘲笑蘇秦、張儀的資格。,37,諸葛亮為自己正名,因?yàn)椴津s是通過貶低蘇秦、張儀來貶低諸葛亮的，所以，諸葛亮為蘇秦、張儀正名，實(shí)際上也就為自己正了名，說步騭沒資格笑蘇張，就正是說步騭沒資格笑他諸葛亮。 真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。,38,第四場 諸葛亮與薛綜的論辯,薛綜先問諸葛亮對曹操的看法。諸葛亮直截了當(dāng)?shù)刂赋觯懿倌藵h賊。 薛綜立刻反駁說，漢朝“天數(shù)將終”，曹操將取得天下是“天數(shù)”使然，劉備與之爭斗乃是“不識天時(shí)”。,39,諸葛亮迎頭痛擊,諸葛亮抓住對方立論不符合封建道統(tǒng)觀念的要害。 他先厲聲棒喝，呵斥對方“無父無君”，亮出自己的觀點(diǎn)，繼而進(jìn)行論證。 用公理論證法證明對方理應(yīng)誅戮不臣之人，再

14、用事例論證法證明“曹操乃漢賊”（即曹操是不臣之人）； 這就得出了一個暗含的結(jié)論：對方理應(yīng)誅戮曹操，可是現(xiàn)實(shí)卻是對方“以天數(shù)歸之”。這樣，對方的立論與封建道統(tǒng)觀念就形成了鮮明的反差，使對方狼狽不堪。,40,第五場諸葛亮與陸績的論辯,陸績的觀點(diǎn)是劉備無法與曹操抗衡。,41,理由是：曹操出身名門，是“相國曹參之后”；劉備出身低微，“雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳”。,諸葛亮對此分三步進(jìn)行了駁斥。,第一步,用反問句點(diǎn)出陸績幼年時(shí)“座間懷桔”的故事，意在回敬陸績對劉備早年“織席販屨”的譏諷。,42,第二步,用釜底抽薪法通過否定對方的論據(jù)來反駁對方觀點(diǎn)。 先用事例論證法證明曹操名為“

15、曹相國之后”，實(shí)為“曹氏之賊子” 再用揭悖法指出“劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可查考”的說法與“劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵”的事實(shí)相悖謬，駁斥了劉備出身低微的說法。 這樣，構(gòu)成對方論據(jù)的兩個要件就被否定了，對方的論點(diǎn)也就不攻自破了。,43,第三步,用漢高祖與劉備類比，“高祖起身亭長，而終有天下”；劉備織席販屨也就不見得無法與曹操抗衡，通過反駁對方的論證而完全駁倒了對方。,44,第六場是諸葛亮和嚴(yán)峻的論辯,嚴(yán)峻問諸葛亮“治何經(jīng)典”，意思是要興邦立事就要治經(jīng)典，諸葛亮不治經(jīng)典就沒有資格在此談?wù)摽共?、降曹的軍國大事?諸葛亮聽出這層意思，運(yùn)用揭悖法，通過指出嚴(yán)峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾

16、治何經(jīng)典的客觀實(shí)際之間存有的悖謬進(jìn)行了駁斥。,45,第七場 諸葛亮和程德樞的論辯,程德樞以“儒”自居，指責(zé)諸葛亮“好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑”。 程德樞指責(zé)諸葛亮“未必真有實(shí)學(xué)”，也就是說他這樣的“儒”是有 “實(shí)學(xué)”的。,46,諸葛亮將計(jì)就計(jì),諸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的辦法將之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分別闡釋，著重譏刺“小人之儒”的所謂“實(shí)學(xué)”不過是“雕蟲”、“翰墨”之技，又舉出楊雄的例子予以證明。 因?yàn)槌痰聵惺且浴叭濉弊跃觼沓爸S諸葛亮的，所以，諸葛亮說的是“小人之儒”，譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥，說得程德樞張口結(jié)舌。,47,第三部分,寫諸葛亮說孫權(quán)聯(lián)合抗曹 （內(nèi)容

17、自學(xué)）,48,思考?xì)w納,這場辯論具有哪些特點(diǎn)呢,49,五、論辯特點(diǎn),(一)充滿自信，以勢奪人， 從心理上壓倒對方,50,舌戰(zhàn)亦是心戰(zhàn),在這場論辯中，諸葛亮面對的是眾多的東吳儒士，在這種特殊的環(huán)境之中，諸葛亮具備良好的心理素質(zhì)，抱有必勝的信念，在言語上表現(xiàn)出藐視一切對手的氣概。,51,舌戰(zhàn)也是心戰(zhàn),就客觀形勢而論，劉備是在走投無路的情況下才與孫權(quán)聯(lián)合的，他的力量也確實(shí)無法與曹操抗衡，這就給張昭等人的發(fā)難提供了依據(jù)。 但諸葛亮并未因此而喪失信心，亂了方寸，而是站在戰(zhàn)略的高度，取高屋建瓴之勢，對東吳諸儒表現(xiàn)出不屑一顧，不屑與語的輕蔑； “啞然而笑”對張昭，“厲聲”喝問對薛綜，調(diào)侃揶揄對陸績。同時(shí)有理有據(jù)地給予痛擊。,52,諸葛亮言辭犀利,53,常常結(jié)合反問、排比等手法形成無法抗拒的氣勢，來削弱對方的攻勢，增強(qiáng)自己的反擊力量，在這場論辯中，他運(yùn)用反問達(dá)十次之多，次次都擲地有聲，振聾發(fā)聵。 用排比、對偶如“甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日”，“博望燒屯，白河用水”，“不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子”，“耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弁之輩”等等也都?xì)鈩莺剖?，奪人耳目。這些都是他信心十足的表現(xiàn)，都能在心理上給對方造成壓力。,(二)靈活運(yùn)用多種論辯方法,