中考強化訓練22議論觀點和思路

1、強化訓練22歸納論點，理清思路(一)從埃菲爾鐵塔談起張賀埃菲爾鐵塔值多少錢？這是一個大眾非常感興趣的話題。近日，意大利一家商會給出的評估是四千三百三十二億歐元。這一驚人的數字使埃菲爾鐵塔成為歐洲最值錢的文化地標，其價值相當于法國國內生產總值的五分之一，是米蘭全城年收入的兩倍。歷史遺存之所以彌足珍貴，是因為它們經歷了時間的洗禮，歲月的風霜雨雪在銷蝕了其他同代建筑時凸顯了留存下來的古跡的稀有性；人類的社會變遷賦予留存者豐富的內涵，使其具有了文化性。游客登臨埃菲爾鐵塔，所欣賞的絕不僅僅是高超的建筑藝術和綺麗的巴黎風光，更有附著其上的數不清的歷史事件、歷史人物、傳說故事這些才是埃菲爾鐵塔的魅力所在。新

2、建的仿古建筑不論外觀如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的價值。新建筑缺乏靈魂。這種靈魂不是說有就能有的，而是經歷漫長時光、在歷史的變遷中形成的。僅此一點就決定了真古跡和仿造者價值上的天差地別。埃菲爾鐵塔的“天價”也源自于法國人民尊重歷史、熱愛文化的態(tài)度和情感。法國人把鐵塔視為巴黎的標志、法蘭西民族精神的象征，對其珍愛有加。法國人的這種態(tài)度和情感也引發(fā)外國人對埃菲爾鐵塔的興趣。否則，再珍貴的文物古跡，如果人們不加重視，隨意毀棄，其價值也必然貶損。這本是常識，但在今天的中國仍有不斷強調的必要性。作為擁有五千年文明史的大國，我們擁有世界最多、最古老的歷史遺存，但可惜的是，很多文物

3、古跡沒能完整地保存下來。即便是長城、故宮這樣舉世聞名的偉大建筑，相當一部分也已不是當年的模樣了。更為嚴重的是，許多古建沒有毀于自然災難和戰(zhàn)火兵戈，卻在城市房地產開發(fā)和旅游的熱潮中被推土機夷為平地。據第三次全國文物普查統(tǒng)計，近三十年來，全國四萬多處文物消失了，而其中有一半以上毀于各類建筑活動。我們一方面拆掉了那么多真實的古跡，另一方面卻熱衷于搭建仿古建筑?，F在只要是個旅游城市，就不難找到新建的仿古一條街。這些仿古建筑的水平如何姑且不論，人們走在其中除了能聞到濃烈的商業(yè)氣息之外，還有多少文化的味道可供我們憑吊和懷思？說到底，我們還是缺乏一種對歷史、對文化發(fā)自內心的熱愛和敬畏。在許多人眼里，文物古跡

4、唯一的價值是商業(yè)價值，是能吸引多少游客，能創(chuàng)造多少收益。但越是一心賺錢，反倒越不容易賺到錢。今天中國最吸引游客的還是故宮這樣的真古跡，2011年參觀故宮的游客超過了一千四百萬人次。而那些仿古旅游點大多數還在虧損的陷坑里苦苦掙扎。對歷史和文化具有正確的態(tài)度和情感，就必然會把祖先的饋贈視為無價之寶而倍加珍惜。否則，哪怕是稀世珍寶，在不懂珍惜者的眼中，照樣棄之如敝屣，一錢不值。(本文有刪改)1第一段談埃菲爾鐵塔的價值，其作用是什么？_2決定文化古跡的價值，其因素有哪些？根據文義簡要回答。_3運用對比的方法進行論述是本文的寫作特點，請找出兩處作分析。_4概括本文中作者的思想觀點。_(二)謙虛與虛偽季羨

5、林在倫理道德的范疇中，謙虛一向被認為是美德，應該揚；而虛偽則一向被認為是惡習，應該抑。然而，究其實際，二者間有時并非涇渭分明，其區(qū)別間不容發(fā)。謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。我想，每個人都會有這種體會的。在世界文明古國中，中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經典之一的尚書大禹謨中就已經有了“滿招損，謙受益，時(是)乃天道”這樣的教導，把自滿與謙虛提高到“天道”的水平，可謂高矣。從那以后，歷代的圣賢無不張皇謙虛，貶抑自滿。一直到今天，我們常用的詞匯中仍然有一大批與“謙”字有聯系的詞兒，比如“謙卑”“謙恭”“謙和”“謙謙君子”“謙讓”“謙順”“謙虛”“謙遜”等等，可見“謙”字之深入人心，久而愈彰?？?/p>

6、是在這里我們就遇到了一個攔路虎：什么叫“真誠的謙虛”？什么又叫“虛偽的謙虛”？兩者之間并非涇渭分明，簡直可以說是因人而異，因地而異，因時而異，掌握一個正確的分寸難于上青天。最突出的是因地而異，“地”指的首先是東方和西方。在東方，比如說中國和日本，提到自己的文章或著作，必須說是“拙作”或“拙文”。在西方各國語言中是找不到相當的詞兒的。尤有甚者，甚至可能產生誤會。中國人請客，發(fā)請柬必須說“潔治菲酌”，不了解東方習慣的西方人就會滿腹疑團：為什么單單用“不豐盛的宴席”來請客呢？日本人送人禮品，往往寫上“粗品”二字，西方人又會問：為什么不用“精品”來送人呢？在西方，對老師，對朋友，必須說真話，會多少，就

7、說多少。如果你說，這個只會一點點兒，那個只會一星星兒，他們就會信以為真，在東方則不會。這有時會很危險的。至于吹牛之流，則為東西方同樣所不齒，不在話下?？墒窃鯓诱莆者@個分寸呢？我認為，在這里，真誠是第一標準。虛懷若谷，如果是真誠的話，它會促你永遠學習，永遠進步。有的人永遠“自我感覺良好”，這種人往往不能進步?？涤袨槭且粋€著名的例子。他自稱，年屆而立，天下學問無不掌握。結果說康有為是一個革新家則可，說他是一個學問家則不可。較之乾嘉諸大師，甚至清末民初諸大師，包括他的弟子梁啟超在內，他在學術上是沒有建樹的?？傊?，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注

8、意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。(選自半月選讀)5“我認為，我們應當提倡真誠的謙虛，而避免虛偽的謙虛，后者與虛偽間不容發(fā)矣?！边@是從文中抽取出的一句話，將其還原，正確的位置應是()A段之間 B段之間C段之間 D段之間6對第段內容理解不正確的一項是()A由于東西方文化的差異，掌握謙虛的分寸很難。B東方人出于禮貌的自謙不能為西方人所理解。C在西方沒有中國所謂“拙作”或“拙文”的概念。D西方人強調必須說真話，而東方人卻不是這樣。7第段論證的是什么內容？舉康有為的例子有什么作用？_8請你從生活中舉一個具體的實例，解釋“謙讓”這個詞。_(三)從容淡定陳旭“從容淡定

9、”這詞耐人尋味，意思是“從容于心，淡定于行”。作為人的一種情懷和精神境界，古已有之。古往今來，中華民族的圣賢先哲、仁人志士，都對“從容”和“淡定”作出了自己的詮釋。孟子的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”；劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；_；_；等等，無不表現出“從容”和“淡定”的心性情懷。從容包含著從大、從深、從遠之意；從容也是一種自由，是人生主體的自我解放，是由必然王國向自由王國“從容不迫”地不斷邁進。淡定就是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實事求是。心懷坦蕩，蘭心傲骨。淡定也證明一種能力深思熟慮以揚長避短，內省自知以有進有退，這也是大智大勇之人的明智選擇。淡定是一種真正的領

10、略和徹悟。表現為“八風吹不動”。所謂八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法，并非說“東西南北八面來風”?！鞍孙L吹不動”，意思是說：無論順境還是逆境，別人稱贊還是誹謗，都能安然不動，泰然處之。能否做到“從容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠著來”，遇事比別人慢半拍；有人與生俱來就是“風風火火”，容不得一丁點兒耽擱。這在管理學上叫EQ，也就是所謂的情緒智商。但能否真正做到“從容淡定”，更關乎后天修養(yǎng)。時下，浮躁、淺薄、目光短淺、急功近利之風還存在，有些人一心想著不付出或少付出卻期待大回報，所以辦起事來恨不能急吼吼、風火火地讓滿世界都知道，同時暗中還斤斤計較著什么，都想如古話所說的“早

11、出一扁擔，晚歸柴滿倉”，誰都不想為那巍巍青山做點兒什么。說到底，還是缺失“從容淡定”的健康心態(tài)。近代胡適是公認的淵博學者，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹。他治學有兩個主要領域，一是中國哲學史，一是中國文學史，都可說開一代新風，功不可沒。他還是新“紅學派”考據派的創(chuàng)始人，可以說是將小說納入了學術研究正軌的第一人。就是這樣的一位中華文化巨匠，無論在什么狀態(tài)下人們怎么看待他，他始終都堅持“從容淡定”。他有一句名言：“這個世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器?！?選自雜文月刊20133上，有刪改)9本文的中心論點是什么？_10閱讀第段，結合上下文，在橫線處補充兩位名人的名言。_1

12、1文中作者認為一個人要做到“從容淡定”需要哪些條件？_12具體說說文章第段引用古話“早出一扁擔，晚歸柴滿倉”的作用是什么。_13結合全文，理解文章結尾“這個世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器”這句話的含義。_(四)積極面對無奈楊新元人生中有太多的無奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無奈，高考考生為相差幾分不能跨進大學校門而無奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無奈，貧窮的父母因“差錢”不能很好地培養(yǎng)孩子而無奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無奈，殘疾人因天生的缺陷而無奈。在漫長的人生道路上，我們每一個人都會碰到數不清的無奈。對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，怨天怨地

13、怨人，進而對生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動作用，化解矛盾，努力走出無奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會產生兩種不同的結果：【A】面對無奈，消極沉淪，無奈就永遠是你人生道路上的絆腳石； 【B】積極面對，才能在人生道路上邁開新步伐。正如馬克吐溫所說：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應當下個決心，想法子爭回這口氣才對?！笔澜绯壭√崆偌遗粮衲崮?，就是一個面對無奈永遠積極進取的人。在一般人看來，他可能是一個一生都倒霉透頂的人：1歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些進了棺材；13歲時患上了嚴

14、重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；50歲后，關節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴?？删褪沁@個經常為身體不好感到無奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學琴，8歲時就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團，11歲登臺演奏自己創(chuàng)作的變奏曲，一舉成功。他把苦難與成才這兩項生活的饋贈，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說：“不幸，是天才的晉身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵?！倍喔鶆t認為：“順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人們所驚奇?！迸粮衲?/p>

15、尼是不幸的，上帝給了他一個糟糕的身體，讓他經常處于無奈之中；然而帕格尼尼又是幸運的，因為正是生活的苦難，成就了這位天才。他沒有在苦難面前低頭，在無奈之中徘徊，而是用自己頑強的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個音樂的天才?，F代社會，競爭日趨激烈。許多人因為下崗、上當受騙、經商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產生輕生的念頭。其實，當你將一切歸零，給自己時間，給自己空間，重新認識世界，就會感到，原來生活沒有自己想象的那樣糟。一轉念，就是一個全新的生命。朋友，如果你此時因傷痛而暫時折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經受苦難，或者碰到種種不

16、如意甚至無奈的事情，那么，請記?。褐挥蟹e極面對無奈，才是真正的強者。14選文第段有什么作用？_15選文第段A、B兩句不能調換的原因是什么？_16選文第段運用了什么論證方法？有什么作用？_17下列各項中對選文內容表述有誤的一項是()A人們面對人生的許多無奈，有積極和消極兩種態(tài)度。B在人生路上，“無奈”是絆腳石還是墊腳石，取決于你的主觀抉擇。C培根的話告訴我們，處于無奈中的人是不可能取得成功的。D當我們感受到人生的種種無奈時，可以試著將一切歸零，重新認識世界。(五)年輕人更要善于反省廖廓法國牧師納德蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的

17、人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時說：“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一個了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實反省對于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反??；走過的路短，很容易出現失誤和差錯；后面的路長，反省就更有必要、更有價值。反省首先是對自身所作所為進行的思考和總結。反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細致的收獲。 曾子曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸ψ约?、正視自己，而且要及時進行、反復進行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時反

18、省的事情，進而導致自己犯錯。反省也是對別人的經驗教訓的思考和總結。個人的經驗教訓雖然來得更直接、更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經驗，還要在反省自身的基礎上，善于從別人的經驗教訓中學習。_成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。取得同樣的成功、避免同樣的失誤。反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富?！闭_的東西會使你變得更加聰慧，錯誤的東西會使你變得更加清醒；成功的經驗大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓中學到的東西，往往要比從成功的經驗中學到的多，而且更為深刻。反省要取得成效，關鍵在于要善

19、于將反省后的認識付諸實踐。記得從學校畢業(yè)的時候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生前有碧綠、后有金黃的美好畫卷?！爆F在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認識付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。青年是早晨八九點鐘的太陽。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經驗證明，進步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經驗教訓中學習，克服自身經驗的局限，進而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經驗的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。18本文的中心論點是： _19第段在文