觀舞記初二作文（共2篇）

1、觀舞記初二作文（共2篇） 觀舞記初二 在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是為大家收集的觀舞記初二作文，歡迎閱讀與收藏。 我應當怎樣來形容韓國南賢俊的街舞！ 假如我是個作家，我要寫出長篇大論來描繪他那變幻多姿的旋舞。 假如我是雕刻家，我要在玉石上雕刻出那充滿著活力和歡快的身體。 假如我是個畫家，我要用五彩繽紛的色彩來點染他靈活的姿態(tài)。 可惜我什么都不是！我只能用我這貧乏的語言，來描繪出這驚人的舞蹈藝術。如同一位醫(yī)生，見到重生的奇跡；如同一個小孩見到天空的晚霞。他想表示出他滿

2、心的快樂與驚訝但除了吃驚之外，他找不到更合適的表情。 難道我能忍住對南賢俊街舞滿心的驚訝與激動，不向你表現出我心中的驚訝？不可能，因為他的舞蹈實在是奇絕壯絕，讓我不得不以吃驚之情來面對我不敢冒充研究街舞的學者，來闡述街舞的藝術之美，我更不敢像一位街舞者一般，內行地贊美他的每一個伸手，每一個抬腳，是多么的本色當行。然而，我只是一位欣賞者不能像他們一樣來贊美，但是我愿意說出我心中所感受到的旋動的美。這時，南賢俊出來了，他帶著白色帽子，向觀眾亮出他帥氣的面龐，這時，一陣音樂響起，南賢俊開始舞蹈了。飛動的衣服嗎，轉動的手指，輕云般的慢移，旋風般的疾轉。 這時，他移動腳步，身體慢慢地向左邊移動，手臂也跟

3、著舞動，這時他一只手在地急速地旋轉著自己的身體，讓全場的觀眾們?yōu)橹畾g呼。這時，他又改為了機器街舞和幾位兒子們一起跳了起來展現在我們面前的是父與子的溫馨之舞。更為奇絕壯絕的是，他跳起來在空中旋轉了一圈。把表演推入了高潮。 隨著他的動作我也不由自主地站起來歡呼，大家都起了共鳴他只顧渾身解數好似忘懷了觀眾，忘懷了自己。 他一游龍般的舞姿，為我們展現街舞的美麗。那是一個晚上。當我坐在桌前，看著眼前的說明書和蛋糕機，以及一大堆材料時，心情激動不已。想著媽媽嘖嘖稱贊的表情，我馬上改激動為動力了。在心理的作用下，我開工了。要知道，我什么技巧都沒有，除了會打雞蛋，把雞蛋再攪成泡，再菜里放點適當的鹽以外沒別的了

4、。不知能還是不能呢，我暗暗給自己鼓起。我忙了起來，這個碗是替雞蛋攪泡，那袋自制小麥粉是要倒進去的，對，還要加點油我這才知道沒有媽媽是有多么艱難，頓時手忙腳亂了起來，哎呀，刷子掉地上了，小麥粉被撞翻了。我連忙將小麥粉“救起”，刷子“撈”上來。此時，桌子已經一片狼藉，等收拾停當后，我便按捺不住情緒：做好后好好不好吃？會不會很難吃，到吐？但是，不管怎么說，這一路奮斗到底，我也是“戰(zhàn)功累累”的。瞧，連蛋糕機上的笑臉都充著我咧著嘴笑呢。 好，最后一道工，插上插頭！我坐在旁邊，靜靜地等候它的“佳音”。嗯，聞到香味了，味道肯定很不錯！我迫不及待地掀開蓋，定睛一看，都是些什么呀！個個都干癟萎縮，顏色暗淡沒光澤

5、，都像營養(yǎng)不良似的。嘗嘗味道，呸，呸，呸，難吃！一盤“壓縮蛋糕”硬是塞到了爸爸的肚子里。 猜你正在找這篇觀舞記初二作文范文，但愿你能喜歡。 觀舞記 目標： 1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術享受。 2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。 重點：感受印度舞蹈藝術美。 教學難點：體會各種修辭的作用 教學準備：課件 課時安排：1課時 教學設計： 一、印度 _片，引入新課。 1.課前播放李玲玉天竺少女，調動學生情緒，播放印度 _片，并在學生的觀感暢談中引入課文。 2.介紹作者情況，印度舞蹈藝術特色。 二、誦讀積累，整體感知。 （一）考考

6、你的識字量。 顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風云 雛鳳 盡態(tài)極妍 花鬘 斗藪 妥帖 渾身解數 褶裙 驚鴻 （二）有感情朗讀 你能給大家談談你初讀的體會嗎？ （三）閱讀品析 卡拉瑪姐妹的舞蹈給“我”最強烈的感受是什么？ 1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。 明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉?舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙?使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是蛇舞，頸的輕搖，肩的微顫”等。 2、說說作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的? 明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。 3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，

7、也忘懷了自己”? 1 明確：卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。 三、精讀品析，藝術熏陶。 1.這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。 如：“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。 2.局部欣賞 讓我們朗讀對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術描寫的段落，說說作者是怎樣寫出心中所感受到的飛動的“美”的？ 請用下列

8、這種句式來表達： 飛動的美，美在 。 3.語言品析探究美點 這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會，用“ （字、詞、句、段）好，好在運用了 修辭，形象生動地寫出了 ，表現了 ，表達了作者 。（思想感情）?！边@一形式進行評點。 四、合作探究，比讀鑒賞。 本單元的安塞腰鼓也是寫舞的，可作一些比較研究。 例：舞蹈風格上：安塞腰鼓主要表現陽剛之美，觀舞記主要表現陰柔之美。 其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。 五、總結存儲，課外延伸。 1、總結存儲：用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等

9、修辭手段，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“忽而雙眉顰蹙?使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。 2、課外延伸： （1）用形象生動的語言表現某種舞蹈藝術，可適當進行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞 （2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。 （3）以水滸傳和金庸的武俠小說作材料，品評其武打場面的精彩描寫。 課外資料： 一、印度舞蹈藝術 印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊

10、達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。 到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的梨俱吠陀中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?？梢姰敃r舞蹈已經有了相當的發(fā)展。 到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一羅摩衍那中有關舞蹈的記載就更多了。羅摩衍那中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。 但是，有關舞蹈藝術的專著應

11、該以婆羅多的舞論為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產物，但其內容應更早于成書年代，可能在公元以前。舞論是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。 到了迦梨陀娑時期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本沙恭達羅摩羅毗迦與火友王等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的摩羅毗迦與火友王的第 一、二幕中對音樂和表演的理

12、論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。 同音樂一樣，舞蹈藝術也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的戒日王本行中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至 3 在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術。 二、對比材料-高爾斯華綏觀舞 某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩

13、不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個個或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺上總共出現了十多個人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個個歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過極高超和認真的訓練。每個跳步，每個轉動，仿佛都是出之于對生命的喜悅而就在此時此地即興編成的舞蹈對于她們真是毫不費難，不論是演出還是排練。這

14、里見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見不到徒耗體力、漫無目標的動作；眼前惟有節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和(特別是)歡樂。笑與愛曾經幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動的旋轉中息息透出，光彩照人。 盡管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個子最高，膚褐腰細的那個女孩，她的每種表情每個動作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。 舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個美童的追求者，這個美童的每個動作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達了一縷攝人心魂的細細幽情。這個膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實在是世間一切渴求的最奇妙不過的象征，深深地感動著人們的心。當我們從她身上看到她在追求她那情人時所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個世界并永遠如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。 另一個使我最迷戀不置的是身材倒數第 二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠遠脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動的圣潔火焰；在她的一小段“獨舞”中，她簡直成了節(jié)奏的化身?？於弥?，恍若一團喜氣驟從天降，并且登時凝聚在那里；而滿臺喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時從臺