《誡子書》與《傷仲永》對(duì)比閱讀.ppt

1、誡子書與傷仲永,對(duì)比閱讀,【甲】自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 王安石傷仲永 【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

2、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 諸葛亮誡子書,10解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分） 邑人奇之 （ ） 非淡泊無以明志 （ ） 11翻譯下列句子。（4分） 卒之為眾人，則其受于人者不至也。 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 12兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分） 共同觀點(diǎn)相通之處： 根據(jù)（或理由）： 13兩文在寫法上各有什么特點(diǎn)？（2分）,10.答案：感到驚異 沒有用來（的方法或途徑） 11答案：他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪]有受到后天的教育。 用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。 12答案：觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈

3、，否則難以成才。 根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有頑強(qiáng)意志就無法成就學(xué)業(yè)。 評(píng)分：觀點(diǎn)2分，根據(jù)理由2分。共4分。意思對(duì)即可。 13答案：甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點(diǎn)。,諸葛亮誡子書,諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊人。三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇誡子書是諸葛亮53歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信 。,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)

4、何及!,注釋: 夫（f） ：發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。 行：行為。 澹泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。 寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 致遠(yuǎn)：高瞻遠(yuǎn)矚。廣才：增長才干。 淫慢：過度的享樂與怠惰。 勵(lì)精：奮發(fā)向上。,險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)，暴躁。 治性：治通冶，陶冶性情。 馳：消失、逝去。 日：時(shí)間。 遂：于是。 接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物；有“用世”的意思。 窮廬：破房子。 將復(fù)何及：怎么還來得及。,譯文,德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。,年華隨著光陰流逝，意志隨著