高二歷史上學(xué)期 第12課《生命的起源》教學(xué)案

1、陜西省澄城縣寺前中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期歷史第12課生命的起源教（學(xué)）案課題第12課 破解生命起源之謎班級授課（完成）時間教師（學(xué)生）教學(xué)目標知識與技能理解神創(chuàng)說長期盛行的原因；識記拉馬克的進化論觀點理解達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件；識記達爾文發(fā)表的物種起源及其進化觀點及影響。過程與方法指導(dǎo)學(xué)生從時代背景去分析達爾文關(guān)于生物進化觀點的產(chǎn)生原因并討論歸納達爾文進化論的主要觀點及歷史意義。情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)習(xí)理解生物學(xué)的巨大進步，了解進化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發(fā)展科學(xué)的信念。注重個人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。重點難點教學(xué)重點： 達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件及進化論主要觀點及影響。教學(xué)難

2、點: 分析科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。教學(xué)方法學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂合作探究學(xué)生自學(xué)反饋教學(xué)過程新知導(dǎo)學(xué)備注一、教會的禁錮1、原因（1）在古代，人們相信神創(chuàng)造了人類和 ；（2）在歐洲封建社會， 是封建統(tǒng)治的 ；、表現(xiàn)（1）基督教宣揚，世界上的一切都是由 創(chuàng)造的；（2）教會指責(zé)敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為 ；（3）生物學(xué)家只能在不觸犯 和 的前提下，對動植物進行具體的研究；3、影響致使_研究進展緩慢。二、拉馬克和早期生物進化思想1、條件（1） 之后，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、 的追求蔚然成風(fēng)。（2）1718世紀， 和 相繼發(fā)生，人們視野不斷拓寬，思想更加開放；（3） 的確立，為生命科學(xué)的研究

3、奠定了基礎(chǔ)。2、提出：19世紀初，法國生物學(xué)家 提出。3、內(nèi)容（1）生物從 向 發(fā)展進化；（2）提出兩個著名的原則“ ”和“ ”4、意義：早期的 思想開始形成。三、達爾文與進化論1、條件2、創(chuàng)立：年，英國科學(xué)家達爾文發(fā)表 3主要內(nèi)容：4進化論的意義：識記類合作探究備注材料一 我讀了各種各樣的書,其中有達爾文的自然選擇一書。它為我們的觀點提供了自然史的基礎(chǔ)。 一一恩格斯材料二 達爾文推翻了哪種把動物、植物、各物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,確立了物種的變異性和承續(xù)性。請回答 :(1) 達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件(2)根據(jù)材料并結(jié)合

4、所學(xué)知識,分析達爾文是怎樣破解生命起源之謎的 ? (3)結(jié)合所學(xué)知識,分析進化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響 ? 理解類當(dāng)堂檢測備注1西方基督教宣揚上帝創(chuàng)世說，人類的始祖亞當(dāng)和夏娃是上帝創(chuàng)造的。這一說法在西方禁錮人們思想長達一千多年，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因 基督教的說教具有麻痹性 教會壟斷了教育 教會對挑戰(zhàn)神學(xué)的“異端”殘酷鎮(zhèn)壓 當(dāng)時社會生產(chǎn)力和科學(xué)的落后A B C D219世紀初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出的兩個著名原則是A“用進廢退”和“獲得性遺傳” B“物競天擇”和“適者生存”C“自然選擇”和“適者生存” D“物競天擇”和“獲得性遺傳”319世紀中期以

5、后，“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域最終被驅(qū)逐出去，主要是因為A. 西方人文主義思想精神的進一步發(fā)展 B. 啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的迅速推廣 C. 人猿同祖學(xué)說普遍得到了人們的認可 D. “物競天擇，適者生存”進化觀點的提出4 18世紀下半葉至19世紀，生物學(xué)領(lǐng)域取得了革命性的進展，主要表現(xiàn)在細胞學(xué)說的創(chuàng)立物種起源一書的出版 早期的生物進化思想的出現(xiàn) 人類起源一書的出版ABCD5下列哪一項不是達爾文進化論的觀點（ ）A.一切生物都經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 B.生物不是不變的，會發(fā)生變異C.生物界現(xiàn)存的物種沒有共同的原始起源D.生存競爭的自然選擇是生物界的普遍規(guī)律6達爾文的物種

6、起源發(fā)表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”“拯救心靈”“粉碎達爾文”等。這說明了 達爾文的進化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊 達爾文的進化論動搖了宗教神學(xué)的根基 達爾文的進化論反映了新興資產(chǎn)階級的要求 達爾文的進化論具有嚴密的科學(xué)性AB C D7.達爾文的進化論對社會政治和社會意識形態(tài)都產(chǎn)生了重要影響，以下表達正確的是為資產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù) 優(yōu)勝劣汰思想影響了被壓迫民族的斗爭 沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀 促進了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)A. B. C. D. 應(yīng)用類拓展提升備注材料一 因為所產(chǎn)生的每一物種的個體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭，所以，任何

7、生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜的而且時常變化的生活條件下，將會獲得較好的生存機會，因而它就自然地被選擇了。 一一達爾文物種起源材料二 牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎? 從達爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事， 我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！” 一一人教版歷史必修三材料三 盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的

8、敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進較大的社會平等而作出的任何干預(yù)。 19世紀后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說，殖民地走強國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說；按照世間的成就判斷；諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導(dǎo)。 一一 美斯塔夫里阿諾斯全球通史 回答：（1）據(jù)材料一，達爾文生物進化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么? （2）據(jù)材料二，歸納宗教界強烈反對達爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)知識分