一輪復(fù)習(xí)《文化生活》第一課 文化與社會(huì).ppt

1、第一單元 文化與生活,第三單元 中華文化與民族精神,第四單元 發(fā)展中國(guó)特色 社會(huì)主義文化,單元,主要內(nèi)容,隱性邏輯,闡釋中華文化的成就及中華民族精神的內(nèi)涵和時(shí)代意義（文化認(rèn)同）,明確先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的性質(zhì)、目標(biāo)和要求（文化選擇）,整體把握文化生活模塊的結(jié)構(gòu),是什么,為什么,怎么看,怎么辦,講述文化的內(nèi)涵和作用，形成對(duì)文化的基本認(rèn)識(shí),分析文化自身發(fā)展的一般過(guò)程，揭示文化的橫向傳播、縱向繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,一輪復(fù)習(xí)之文化生活,第一單元 文化與生活,【高考導(dǎo)航】,高考考點(diǎn)概覽,考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn),（1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精

2、神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。 （2）從內(nèi)容上看：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分（具有鮮明的階級(jí)性），又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。,2、文化的內(nèi)涵,1、文化“萬(wàn)花筒”,（1）文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。,（2）文化特色：不同區(qū)域，各有特色。,全面正確理解文化的內(nèi)涵,(1)廣義的“文化”,通常把人類所創(chuàng)造的一切都視為文化，它是人類整個(gè)活動(dòng)方式及其成果的總和：,認(rèn)識(shí)的：(語(yǔ)言、哲學(xué)、科學(xué)、教育),規(guī)范的：(道德、法律、信仰),藝術(shù)的：(文學(xué)、音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)),器用的：(生產(chǎn)、生活工具、技術(shù)),社會(huì)的：(制度、風(fēng)俗習(xí)慣),(2)狹義的“文化”

3、,(3)我們所講的“文化”,專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”,3、文化的特點(diǎn)(重點(diǎn)）,（1）從文化與社會(huì)的關(guān)系看：文化是人類社會(huì)特有的精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化。如自然風(fēng)光。（文化具有社會(huì)性）,（2）從文化與個(gè)人的關(guān)系看：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和文化教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的。（文化具有后天性）,（3）從文化與物質(zhì)的關(guān)系看：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。（文化具有間接性）,（2013天津文綜）茶文化在我國(guó)

4、有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展重要影響 B.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D.人們實(shí)踐受到文化潛移默化的影響,對(duì)點(diǎn)練習(xí),B,1、文化的形式,文化具有非常豐富的形式， 從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化； 從動(dòng)態(tài)角度看：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)

5、行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。,考點(diǎn)二、文化的形式,文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信仰、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面的。,考點(diǎn)三、文化的社會(huì)作用,文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 文化作為精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),1、文化的社會(huì)作用：,具有表現(xiàn)： （1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，落后的、腐朽的文化則會(huì)把人們引向歧途。文化素養(yǎng)的高低，影響著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界

6、的效果。 （2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。,【注意】 1、文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但本身不是物質(zhì)力量。 2、文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。,對(duì)點(diǎn)練習(xí),(2016高考江蘇卷，T19)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖?/p>

7、格涅夫的這段話表明() A文化在交流的過(guò)程中傳播 B文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素,B,考點(diǎn)四、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（重點(diǎn)）,經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域.,1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別,2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,經(jīng)濟(jì)、政治,文化,決定,反作用,表現(xiàn)： 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。,(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,特別提示： 文化雖然能反作用于政治、經(jīng)

8、濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。不能說(shuō)文化決定經(jīng)濟(jì)、政治，或者文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定。,表現(xiàn)： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況 。 文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。,（2）文化具有自身傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性,【拓展補(bǔ)充】 文化具

9、有相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與所處時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不總是完全同步的。文化不是經(jīng)濟(jì)和政治的派生物和附屬品。 文化發(fā)展具有傳承性。一個(gè)國(guó)家或民族的歷史越悠久，其積累的文化財(cái)富就越豐厚。后人總是在繼承前人的文化成果的基礎(chǔ)上豐富、發(fā)展并創(chuàng)造出新的文化。 文化發(fā)展具有開(kāi)放性。一個(gè)國(guó)家或民族的文化既能借鑒別人，又能被別人借鑒，即各種不同類型的文化可以求同存異。 文化發(fā)展具有階段性。一種文化在一定的歷史階段是先進(jìn)的，而在另一個(gè)歷史階段就可能是落后的，因此必須不斷創(chuàng)新，以保持其先進(jìn)性。,3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 表現(xiàn)： 從科技作用角度看：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

10、。 從勞動(dòng)者角度看：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。 從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。,臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了() A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),A,考考你,（2）文化與政治相互交融,表現(xiàn)： 隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

11、 隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（文化安全）,注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融,1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用，主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用； 2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合，是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。 3、用標(biāo)志詞快速判斷文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響常用到“決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”“阻礙”等標(biāo)志詞；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融常用到“科技是第

12、一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”“文化消費(fèi)”“政治素養(yǎng)”“文化滲透”等標(biāo)志詞,某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們 文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng) 必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng) A. B. C. D. ,B,對(duì)點(diǎn)練習(xí),考點(diǎn)五、文化與綜合國(guó)力,當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)

13、爭(zhēng)的重要因素。,1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位,綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國(guó)力既包括自然因素，又包括社會(huì)因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素。,2、提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的原因： A.重要性：文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持 文化與政治相互交融。提升民族文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于我國(guó)反對(duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國(guó)的文化安全 對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜

14、合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器 B.必要性：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。,特別提示： 文化不是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。文化雖然在綜合國(guó)力中 占有重要地位，文化不是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界綜 合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，主要以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力為基礎(chǔ)。,2、提高文化競(jìng)爭(zhēng)力,（3）對(duì)策 我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。,經(jīng)濟(jì)是文化

15、的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)又反作用。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高越來(lái)越重要。,文化與經(jīng)濟(jì)交融。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出。,文化與政治交融。發(fā)達(dá)國(guó)家借助文化滲透方式，推銷自己價(jià)值觀念，削弱和取代別國(guó)民族文化。,(2015高考全國(guó)卷，T20)2015年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播() 推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同 反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大 表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越

16、來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注 A B C D,對(duì)點(diǎn)練習(xí),D,黨的十八大報(bào)告指出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。 從文化與社會(huì)的角度，分析推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)有何重要意義？,文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于推動(dòng)全面建成小康社會(huì)。 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民的生活水平。 文化與政治相互影響、相互交融。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于保障我國(guó)的文化安全，維護(hù)國(guó)家利益。 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，提高綜合國(guó)力。,（拓展）提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的措施： a.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國(guó)文化軟實(shí)力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)； b.把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持 c.繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，同時(shí)面向世