蘇教版高中語文必修四復(fù)習知識整理

1、蘇教版高中語文必修四復(fù)習知識整理一、字音字形冉有（rn） 顓臾（zhuny） 社稷（j） 焉用彼相（xing） 虎兕（s）出于柙（ xi）毀于櫝中（d） 固而近于費（b）蕭墻（xio） 棄甲曳（y）兵 谷不可勝食（shng） 庠（xin）序 孝悌（t）數(shù)罟（c g） 雞豚（tn）狗彘（zh）之畜（x） 餓莩（pio）悼詞（do） 紛繁蕪雜（w） 豁（hu）然開朗 拂（f）去衷心（zhng） 卓有成效（zhu） 嫉恨（j） 誹謗（fi bng）詛咒（z） 污蔑（mi） 枷鎖（ji） 束縛（sh f）蛻變（tu） 義憤填膺（yng） 猖獗（chn ju） 白雪皚皚（i） 險巇（x） 躓踣（zh b

2、） 菁（jn）華 浩氣四塞（si）蟄居（zh） 溝壑（h） 肇（zho）造 抔（pu）土 湮（yn）沒 編纂（zun） 乞丐（i） 杌隉（w ni）勖（x）勉 汗涔涔（cn） 半晌（shng） 笞（ch）刑垂頭耷（d）腦 腋（y）下 蜷（qun）縮 抽搐（ch） 恫嚇（dng h） 黝（yu）黑 蟲豸（zh） 黯（n）淡 嘶啞（s y） 砌成（q） 緘（jin）默 咆哮（po xio） 跛（b）腳 臉頰（ji） 迸出（bng） 引擎（qn） 惻隱（c） 捻（nin）子 噙（qn）淚 繚（lio）繞 瞎掰（bi） 搭訕（shn） 狂吠（fi） 推搡（sn）搪（tn）瓷 不屑（xi） 魚鳧（f）

3、石棧（zhn）猿猱（no） 捫參（mn shn） 巉（chn）巖 湍（tun）急 喧豗（hu） 砯（pn）崖 崔嵬（cu wi） 吮血（shn）咨嗟（zji） 崢嶸（zhng rng） 夔（ku）州 錚（zhng）錚然憫（mn）默 商賈（g） 恬（tin）靜 遷謫（zh）潯（xn）陽 荻（d）花 蕭瑟（s） 霓（n）裳 畫舫（fn） 蝦?。╤ m） 篦子（b） 鈿（din）嘲哳（zho zh）嘔啞（u y） 雕闌（ln）玉砌（q）檻（jin）菊愁煙諳（n）熟 彩箋（jin） 凝噎（y） 暮靄（i）劍戟（j） 勝餞（jin） 翼軫（zhn） 云銷雨霽（j）睇眄（d min） 捧袂（mi） 甌越（

4、u） 潦水（lo）簪笏（zn h） 桑梓（z） 臺隍（hung） 舸艦（g）帝閽（hn） 叨陪鯉對（to） 懿范（y） 彭蠡（l）遄飛（chun） 筵（yn）席 蕭颯（s） 毛骨悚（sn）然砭（bin）人肌骨 栗冽（l li） 豐草綠褥（r） 煙霏云斂（lin） 陷阱（xinjng） 桎梏（zhg） 鏗鏘（kng qing） 縈繞（yng） 繳械（xi） 鐐銬（lio） 緘口不語（jin） 迄今（q） 沉湎（min） 輕侮（w） 拙劣（zhu li） 絢麗（xun） 兢（jng）兢業(yè)業(yè) 贍養(yǎng)（shn） 遛（li）鳥 融洽（qi）空巢（cho） 行囊（nng） 蔓延（mn） 軒昂（xun ng）

5、軟肋（run li） 來龍去脈（mi） 潛規(guī)則（qin） 薄弱（b ru）煢（qing）煢孑（ji）立 命運多舛（chun） 蔭翳（y） 愧怍（zu） 二、詞語部分社稷：“社”指神土，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”來代表國家。既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。棄甲曳兵：丟掉盔甲，拖著武器。形容打敗仗狼狽逃跑的樣子。五十步笑百步：敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。庠序：古代

6、泛指學(xué)校。餓殍（pio）遍野：餓死的人到處都是。締造：創(chuàng)立，建立。后嗣：指子孫?；砣婚_朗：指頓時現(xiàn)出寬敞明亮的境界?；砣?，開闊敞亮的樣子；開朗，地方開闊，光線充足、明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。輒，就。卓有成效：有突出的成績和效果。堅忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。義憤填膺（yn）：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。義憤，對違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒。膺，胸。安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。安，安然，坦然；之，代詞，指人或物；素，平常

7、。心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。息，呼吸時進出的氣。不言而喻：不用說話就能明白。形容道理很明顯。喻，了解，明白。大放厥詞：原指鋪張詞藻或暢所欲言?，F(xiàn)用來指大發(fā)議論。厥，其，他的；詞，文辭，言辭。付之一炬：一把火給燒了。付，給；之，它；炬，火把?；臒熉荩郝牟蓦y于徹底鏟除。比喻惡勢力一經(jīng)滋長，就難于消滅。蔓草，蔓延生長的草。驚天地，泣鬼神：使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。權(quán)衡：秤錘和秤桿，比喻衡量、考慮。汗涔涔：汗水不斷流下。聽之任之：任憑事物存在發(fā)展而不去過問。聽、任，隨，任憑；之，代人或事物。滅頂之災(zāi)：比喻毀滅性的災(zāi)難。滅

8、頂，水漫過頭頂。指被水淹死。皆大歡喜：人人都高興滿意。訓(xùn)練有素：平時一直有訓(xùn)練。素，平時。慢條斯理：原指說話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說話做事慢騰騰。惻隱之心：形容對人寄予同情。惻隱，對別人的不幸表示同情。荷槍實彈：扛著槍，上了子彈。形容全副武裝，準備投入戰(zhàn)斗。荷，扛。捫參歷井：（1）唐李白蜀道難詩：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！眳ⅰ⒕?，皆星宿名，分別為蜀秦分野。謂自秦入蜀途中，山勢高峻，可以摸到參、井兩星宿。后因以“捫參歷井”形容山勢高峻，道路險阻。（2）形容世路艱難。殺人如麻：殺死的人多得像亂麻。形容殺的人多得數(shù)不清。如麻，像亂麻一樣數(shù)不清。一夫當關(guān)，萬夫莫開：意思是山勢又高又

9、險，一個人把著關(guān)口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。千呼萬喚：形容再三催促。暮去朝來：黃昏過去，清晨又到來。謂歲月流逝。嘔啞嘲哳：形容聲音嘈雜零亂。雕欄玉砌：形容富麗的建筑物。雕，雕繪；欄，欄桿；砌，石階。物華天寶：指各種珍美的寶物。物華，萬物的精華；天寶，天然的寶物。人杰地靈：指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。杰，杰出；靈，好。高朋滿座：高貴的朋友坐滿了座位。形容賓客很多。高，高貴。鐘鳴鼎食：擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場。鐘，古代樂器；鼎，古代炊器。萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。命途多舛（chun）：形容在人生道路上歷經(jīng)坎坷，屢遭磨難。老

10、當益壯：年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。當，應(yīng)該；益，更加；壯，雄壯。窮且益堅：處境越窮困，意志應(yīng)當越堅定。窮，窮困；益，更加。東隅：日出之處。指早晨，引申為青春年少。桑榆：日落之處。指傍晚，引申為年老遲暮。叨陪鯉對：是受人宴請的客氣話。叨，謙詞，受到（好處）；陪，奉陪。各抒己見：各人充分發(fā)表自己的意見。抒，抒發(fā)。銜枚疾走：形容夜晚秘密急行軍。銜，用嘴含；枚，像筷子的東西，兩頭有帶，可系于頸上；疾走，快走。毋寧：不如。訴諸：告訴給聽，指利用。軟肋：形容薄弱環(huán)節(jié)。緘口不語：封住嘴巴，不開口說話。緘，封閉。艱苦卓絕：形容異常的艱苦。卓絕，極不平凡。充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。充

11、，塞住。置之不理：放在一邊，不理不睬。之，代詞，它；理，理睬。虛無縹緲：形容空虛渺茫。虛無，空虛；縹緲，隱隱約約，若有若無的樣子。袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人。自得其樂：自己能從中得到樂趣。鄭重其事：形容說話做事時態(tài)度非常嚴肅認真。鄭重，審慎，嚴肅認真。相提并論：把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创?。相提，相對照；并，齊。不屑一顧：認為不值得一看。形容極端輕視。不屑，不值得，不愿意；顧，看。一笑了之：笑一笑就算了事。表示不予重視。迎刃而解：原意是說，劈竹子時，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。懸而未決：一直

12、拖在那里，沒有得到解決。兢兢業(yè)業(yè)：形容小心謹慎，認真踏實。兢兢，小心謹慎的樣子；業(yè)業(yè)，擔心害怕的樣子。天倫之樂：泛指家庭的樂趣。天倫，舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。有心無力：有愿望和打算，但沒有力量付諸實現(xiàn)。庸人自擾：指本來沒事，自己找麻煩。自擾，自找麻煩。無可非議：沒有什么可以指責的。表示做得妥當。非議，責備，批評。千錘百煉：比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗。也指對文章和作品進行多次精心的修改。優(yōu)勝劣?。褐干镌谏娓偁幹羞m應(yīng)力強的保存下來，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達爾文進化論的一個基本論點。泰山壓頂：比喻遭遇到極大的壓力和打擊。雷霆萬鈞：形容威力極大

13、，無法阻擋。霆，急雨；鈞，古代重量單位，三十斤為一鈞。三、了解重要作家作品1、孔子，名丘，字仲尼，,春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，論語是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。論語是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與大學(xué)中庸孟子，合稱“四書”。晚年整理“六經(jīng)”（詩書禮易樂春秋）2、孟軻，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱。孟子是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕，認

14、為“人性本善”。孟子向以長于譬喻和雄辯著稱。3、馬丁路德金，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲諾貝爾和平獎。4、曹禺，原名萬家寶，原籍湖北潛江，生于天津。中國現(xiàn)代劇作家。作品有雷雨、日出、北京人原野等。5、戲劇，是一種綜合多種藝術(shù)的舞臺藝術(shù)，按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等；按照結(jié)構(gòu)繁簡可分為獨幕劇、多幕??；按照題材反映的時代可分為歷史劇、現(xiàn)代??；按照矛盾沖突的結(jié)局可分為悲劇、喜劇、正?。ū矂。?。6、雨果：19世紀法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品巴黎圣母院悲慘世界九三年。7、中國古代詩歌分為古體詩和近體詩，這種分法始于唐代。近體詩格律

15、嚴格，有絕句和律詩兩種，各有五言和七言兩種形式。律詩分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。標題帶有“歌、行、引、吟”等字眼的大多為古體詩，如琵琶行游子吟。8、李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，后人稱之為“詩仙”，詩歌風格“清新飄逸”。他的詩歌達到了中國古代浪漫主義的高峰。有李太白集。9、杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。他是唐代現(xiàn)實主義大詩人，也被后人尊稱為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。詩歌風格：沉郁頓挫。三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏，三別新婚別垂老別無家別李白和杜甫是唐代詩壇上兩座并列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然

16、，他的古體詩和七絕尤為后人稱道，如夢游天姥吟留別行路難將進酒越中覽古，杜甫的風格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長于古體詩和律詩，如“三吏”、“三別”，兵車行登高客至詠懷古跡旅夜書懷閣夜登岳陽樓等。10、白居易：字樂天，號香山居士，唐代現(xiàn)實主義詩人，倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。代表作琵琶行長恨歌。行、歌、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的體裁。有白氏長慶集11、李商隱：字義山，號玉谿生，晚唐詩人，有七律圣手之稱。與“杜牧”合稱“小李杜”，有李義山詩集。以無題組詩最為著名。12、詞出現(xiàn)于唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，后改稱詞。

17、又稱長短句。宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。13、李煜，字重光，世稱李后主。是五代是最有成就的詞人，與其父李璟并稱“南唐二主”，俱為五代著名詞人。后人將與其父的作品合輯為南唐二主詞14、晏殊，字同叔，北宋詞人。有珠玉詞15、柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業(yè)詞人，婉約派創(chuàng)新者，有樂章集。16、李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有漱玉詞。17、王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有王子安集。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。滕王閣序是其駢文代表作。18

18、、駢文，是興盛于南北朝的文體，由賦發(fā)展而來，講究對偶（以四、六句對偶為主，又稱“四六文”）、講究用典故（幾乎句句用典），講究藻飾（文句華麗）。19、歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有歐陽文忠公文集。提倡“文”“道”并重，反對浮靡文風。六一詩話開創(chuàng)“詩話”這一新的體裁，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。20、“文賦”：賦是漢代出現(xiàn)的一種大型的介乎于詩歌與散文之間的文體，以鋪敘事物為主，以問答結(jié)構(gòu)，后來發(fā)展為抒情小賦，但又發(fā)展為駢賦（講究對偶）。至宋代，吸收了駢賦的結(jié)構(gòu)、句式特點，又加進散文的一些句式，形成駢散結(jié)合的文賦。四、

19、中心內(nèi)容及寫作技巧1、季氏將伐顓臾：文章針對季氏將伐顓臾一事及學(xué)生不阻止的辯解，進行批駁，并提出反對武力、“德”、“禮”治國的主張。論語為語錄體散文，但有少量篇目已發(fā)展為對話辯論體，本文即是。本文是駁論為主，駁中立論，采用直接批駁對方論點的方法。其中一些語言如“既來之，則安之”、“分崩離析”、“禍起蕭墻”等成為著名成語。2、寡人之于國也：孟子散文從論語、老子等語錄體發(fā)展為對話論辯體。本文闡述孟子的仁政思想，開頭批評梁惠王對百姓“小恩小惠”并非仁政，接著具體闡述其“仁政”主張：首先是與自然和諧，作為百姓發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)；其次是發(fā)展經(jīng)濟，奠定、“仁政”的物質(zhì)基礎(chǔ)；再是加強教育教化，引導(dǎo)百姓講禮儀。末

20、尾強調(diào)：統(tǒng)治者不能將國家百姓的苦難推向客觀，“王無罪歲”，百姓便會歸順擁護，“仁政”也就有了實現(xiàn)的基礎(chǔ)。孟子散文善于辯駁，邏輯嚴密，氣勢充沛，層層推進，無可反擊。本文采用“連環(huán)推理”論述“仁政”的基礎(chǔ)和步驟，就是如此。在語言表達上，善于運用寓言、成語、比喻、排比等，如“五十步笑百步”的比喻、“不違農(nóng)時”的排比句等，顯得說理充分，氣勢充足。3、在馬克思墓前的講話：本文是演講稿，屬議論文，圍繞對馬克思的評價展開論述：先總提馬克思逝世的巨大損失；文章的主體是高度評價馬克思的功績：一是理論上的貢獻：“兩大發(fā)現(xiàn)”（經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、“剩余價值”）；一是實踐斗爭貢獻：創(chuàng)立國際工人協(xié)會。又從反動派對他的

21、攻擊及世界人民對他的尊敬正反兩方面證明其偉大。最后簡要結(jié)尾。4、我有一個夢想：本文是一次和平示威集會上的演講，可以分為三部分：1、批評美國簽署了解放黑奴宣言一百年來黑人仍處于歧視的狀況，提出集會的目的（要求兌現(xiàn)諾言）及這一要求的合理和正義性（符合憲法和獨立宣言精神）。2、提出斗爭的策略（反對暴力、團結(jié)和爭取多數(shù)白人的支持）和目標（獲得真正、完全的自由、正義、平等）。3、描繪“我的一個夢想”（消滅種族歧視，實現(xiàn)真正平等自由的理想）及為實現(xiàn)這理想的決心和信心。符合演講稿的特點，充滿激情和嚴密的邏輯，運用排比、比喻等手法，強大的呼喚和鼓舞力量。5、黃花崗烈士事略序：本文是序文，“序者，序典籍之所以作

22、”，又寫作“緒”或“敘”，是對著作寫作緣由、內(nèi)容、體例等敘述、介紹、議論、評價。有為自己或人家著作所作。本文是為黃花崗烈士事略所作的序，文章首先介紹廣州起義的壯烈，高度評價和褒獎烈士的功勛；接著感慨民國建成后對烈士的淡忘；再呼喚國人繼承先烈遺志，發(fā)揚先烈精神，完成革命。末尾交代寫序目的。6、雷雨（節(jié)選）：雷雨通過周、魯兩家的矛盾沖突和悲劇結(jié)局，深刻揭露了封建官僚資產(chǎn)階級殘酷兇狠的本質(zhì)和庸俗虛偽卑劣的思想本質(zhì)，揭露這個沒落階級道德倫理的淪喪及必然滅亡的命運。節(jié)選部分是第二場中的片段，寫主人公魯侍萍應(yīng)蘩漪要求去周家領(lǐng)回女兒四鳳，與周樸園相認，引起回憶，將周魯兩家三十年恩怨表現(xiàn)。了解和分析雷雨的思想

23、內(nèi)容、人物。7、一滴眼淚換一滴水：當“鐘樓怪人“伽西莫多因受主教克洛德唆使劫走愛斯梅拉達后，被官兵抓住，判受鞭刑時，受盡痛苦，無人幫助，而愛斯梅拉達卻給他水喝。小說贊美了愛斯梅拉達的美麗心靈。這一情節(jié)，也使伽西莫多認清了主教的虛偽丑惡，致使他最后救愛斯梅拉達、將主教推下鐘樓的正義舉動。8、辛德勒名單（節(jié)選）：德國工廠主辛德勒因良心發(fā)現(xiàn)而想盡辦法、歷盡艱險保護猶太人的過程。9、蜀道難：是李白浪漫主義詩歌的代表作：1、以七言為主、夾以雜言的七言古體，適宜表達激越奔放的感情；2、結(jié)構(gòu)上的跌宕起伏，極盡蜀道驚險神奇；3、比喻、夸張手法的運用；4、神奇而豐富、夸張而真實的想象；5、奇崛雄肆的語言。開頭以

24、直抒總起后，即通過神話傳說寫蜀道的古老、神秘、驚險；接著正面寫山之險峻、道之艱難；再用山間氣氛、山勢、飛瀑襯托其驚險駭人；末寫因地形上的險要而導(dǎo)致政治、人事的險惡。最后總結(jié)全詩，呼應(yīng)開頭。10、登高：本詩作于杜甫晚年，時飄泊在長江三峽一帶，表達杜甫艱難多病的身世處境及憂國憂民的情懷。前四句描寫重陽秋日長江景色，描繪出闊大無邊、秋色深重的境界，寓情于景。下四句抒情，感慨身世，反映時代。其中頸聯(lián)含義豐富，前人說以一“悲”字為主線，包含八層：悲“萬里”（飄泊遠鄉(xiāng)）、悲“秋”、悲“作客”（因國家多難而寄人籬下）、悲“?！保ㄒ簧蠖鄶?shù)時間如此），悲“百年”（光陰過盡，壯志難酬）、悲“多病”（因生計困難而

25、起）、悲“獨”（遠離親友）、悲“登臺”而不能飲酒，而這一切又由于社會時代動亂引起，承載著社會時代。11、琵琶行：琵琶行與長恨歌是白居易“感傷詩”中的兩大名篇。詩歌前有小序，交代詩歌寫作的時間、地點、背景。詩歌第一部分寫潯陽江頭夜送客，遇見琵琶女，欣賞她高超的琵琶演奏藝術(shù)，并了解她的身世遭遇。第二部分詩人由此聯(lián)想自己被貶謫的遭遇。末尾再聽琵琶的無限感傷。描寫音樂一節(jié)，極有層次展現(xiàn)樂章過程（由低到高），又采用比喻、擬人等手法，將抽象的聲音具體、形象、生動表達。12、錦瑟：李商隱特定的身世（晚唐動亂昏暗的政治、“牛李黨爭”夾縫下的“犧牲品”、懷才不遇、身處下層）使他的一些詩歌表達隱晦曲折，有不少的“

26、無題”詩（朦朧詩）。本詩也屬于“無題”詩（一類直接標為“無題”，一類以首句開頭兩字為題），關(guān)于此詩的主旨，自宋以來有幾十種說法，課文練習中歸納為主要的兩種：“愛情悼亡”與“自傷身世”。由于我國詩歌有比興寄托傳統(tǒng)，有些詩帶有不確定性，理解可以多樣，因此，可以作多種理解與分析。此詩首聯(lián)借“錦瑟”起興，引出“思華年”；中間四句用典故，描繪四個優(yōu)美而又朦朧的意象，表達一種不確定的憂傷感慨。末兩句總結(jié)，指出這種感傷的惘然纏綿和難以追尋明言。13、虞美人：李煜詞以其自然真率著名，其詞前期寫他的帝王生涯，后期則寫被俘后、失去帝王生活的亡國悲傷。此詞是后期代表作。上片寫今，寫自己面對“春花秋月”美景的復(fù)雜反常

27、心態(tài)及原因：引起對“故國”（往日帝王生涯）的痛苦回憶。下片回憶感今，“雕欄玉砌”猶在，而已今非昔比，身處囚禁。末尾用比喻寫自己“愁”之深、重、大、長，成為名句。14、蝶戀花：晏殊詞清新蘊藉，耐人尋味。初中課本中有其浣溪沙“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的名句。本詞寫相思內(nèi)容，刻畫抒情主人公對情人的深摯難忘的情感。詞的上片寫主人公白天到晚上的深沉相思，首兩句用擬人手法，移情于景；后兩句用反襯手法，襯托其情。下片寫第二天遠眺盼望，望而不見的惆悵，無法寄情的感傷。由于我國詩歌比興傳統(tǒng)及不確定性，這種深摯執(zhí)著的情感也可引申出許多含義（如對某一理想的追求等）。王國維就把它當作“治學(xué)三境界”的第一個階段

28、。15、雨霖鈴：這是柳永的代表名作。詞寫與情人的分別，抒發(fā)因身世引起的羈旅之愁。上片實寫分別場景。交代分別地點、時間、環(huán)境氣氛以及分別的過程（帳飲餞別執(zhí)手相別遠望離去）。下片虛寫，設(shè)想分別后情景。過片用“點”的手法點明題旨，再用“染”的手法渲染別情，設(shè)想情人離別后的情景，再設(shè)想以后自己獨處的孤獨悲傷。16、聲聲慢：這是李清照后期詞的代表作。李清照因金兵占領(lǐng)山東，避難至南方，國破家亡夫死，晚年生活凄涼。此詞即寫出晚年生活的心境、環(huán)境，抒發(fā)內(nèi)心的深沉凄苦。開頭即用14個疊字刻畫其愁苦心境；接下去通過具體的生活場景展現(xiàn)晚年生活的孤苦無依和愁緒籠罩，配以秋風黃花、梧桐落葉、黃昏細雨、南飛北雁的凄涼景色

29、，細致刻畫其情感。末尾以直抒胸臆結(jié)，為全詞的意象作了點題之筆。李清照詞被稱為“易安體”，即是指這種用通俗明白而又俗中有雅的語言，選取典型的生活場景、細節(jié)，刻畫出鮮明而又蘊藉的形象，表達深沉強烈的情感。17、滕王閣序并詩：本文寫滕王閣勝境，并由此抒發(fā)懷才不遇而又不甘同俗的牢騷，表達渴望仕宦報國、希望提攜的愿望。第一部分介紹滕王閣所在豫章郡的地理位置等情況，介紹宴會盛況及寫作緣由。第二部分寫登閣所見（近景、遠景）。第三部分由此而抒情言志。末尾附滕王閣詩。18、秋聲賦：本文生動形象地描寫“秋聲”，刻畫肅殺悲涼的秋景，論述秋的象征及意義，表達厭倦仕宦、不愿爭名奪利、自然閑適的人生態(tài)度。這也是作者對當時

30、官場爭斗、宦海風波的感慨。文章首先總寫“秋聲”，與童子對答，引出主體部分，接著運用比喻、擬人等手法，從秋之色、容、氣、意等不同角度寫秋色，再從秋對萬物的摧殺寫秋聲，并引申到秋的象征意義。第三部分由此抒發(fā)人生感慨。19、不自由，毋寧死：可以分為三部分：1、演講的目的：針對溫和保守派的投降妥協(xié)，勇敢站出來，為保衛(wèi)國家的尊嚴（正義性）；2、引用事實（英國政府十年來所作所為）和一連串的反詰，說明只有反抗侵略才是出路；3、激情呼告，表達“不自由，毋寧死”的決心。20、奧林匹克精神：奧林匹克憲章中基本原則第六條指出奧林匹克運動的宗旨是：“通過開展沒有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神以相互理解、友誼、團結(jié)和

31、公平比賽精神的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平而美好的世界作出貢獻。”這形成了奧林匹克精神。本文是“一戰(zhàn)”后恢復(fù)奧林匹克運動會上的演講。全文先從當時特定背景說起；接著闡述了奧林匹克精神；根據(jù)這一精神，對當時的現(xiàn)實進行批評；再呼吁大眾的投入，以恢復(fù)和繼承發(fā)揚完整、民主的奧林匹克精神；最后表示對奧林匹克精神勝利的堅信。五、文本選萃1、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”論語季氏將伐顓臾點撥：（1）在其位，謀其職；（2）人貴有自知之明。 2、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。論語季氏將伐顓臾點撥：（1）公平、公正方能立國；（2）安定、團結(jié)才有國家的興旺發(fā)達。3、不違農(nóng)時，谷不可

32、勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。孟子寡人之于國也 點撥：（1）遵循規(guī)律我們別無選擇；（2）舍棄是為了更好地擁有；（3）堅持可持續(xù)發(fā)展。4、辛亥三月十九日革命黨人圍攻兩廣督署，革命黨七十二名精英慷慨就義，損失可謂慘重。但此次戰(zhàn)斗喚醒了國人的斗爭意識，讓國人從沉默中蘇醒起來，睜開雙眼開始吶喊。 點撥：（1）戰(zhàn)斗是打破黑暗的最佳途徑；（2）生命的價值因為堅毅不屈而顯得壯烈而崇高；（3）時代需要吶喊者的聲音。5、林肯簽署了解放黑奴宣言，標志著束縛黑人的漫漫長夜已經(jīng)過去。但是，時至今日，黑人還沒有真正獲得自由。在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；

33、黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上；黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。馬丁路德金我有一個夢想 點撥：人權(quán)平等不能只是一個諾言。6、三十年后侍萍意外地遇到當年拋棄自己的周樸園。對侍萍的突然到來，周樸園始而駭，中而疑，繼而“喜”，而后點撥：（1）時間不會使記憶風化；（2）異化的愛情缺乏真淳與溫暖；（3）偽善的人性常曝光于瞬間。7、當周樸園質(zhì)問侍萍是誰指使她來時，侍萍滿含悲憤地說：“命！不公平的命指使我來的。”點撥：看不到事情的本質(zhì)，往往無法認識到戕害自己的兇手究竟是誰。8、三十年來侍萍忍辱負重，帶著孩子四處求生，改嫁、勞作填滿了她生活的邊邊角角。三十年

34、如一日，貧困成為她最忠實的伴侶。面對周樸園開出的支票，侍萍沒有接納，而是滿含悲憤地撕掉。點撥：（1）“忍”字已經(jīng)深深地烙在中國百姓的心靈深處；（2）屈辱無法用金錢衡量；（3）尊嚴無價。9、副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達；伽西莫多外形丑怪而心地善良，事情敗露，副主教讓伽西莫多承擔罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)心。愛斯梅拉達被伽西莫多攔路劫持，卻不計前仇，在眾人瘋狂羞辱伽西莫多的情況下，她卻給伽西莫多喂水喝。點撥：（1）美與外表無關(guān)；（2）善良和邪惡，崇高和卑下是人性高下的分水嶺；（3）真、善、美有其特別的真諦；（4）人性因為寬容而偉岸。10、辛德勒原是

35、納粹分子，他利用與沖鋒隊頭目的關(guān)系大發(fā)戰(zhàn)爭橫財。在被占領(lǐng)的波蘭，辛德勒在他創(chuàng)辦的搪瓷廠雇用猶太人作為廉價的勞工。1943年，目睹克拉科夫猶太人遭受血腥屠殺，辛德勒良心發(fā)現(xiàn)，便設(shè)法盡其所能保護猶太人。戰(zhàn)爭結(jié)束時，獲救的1000多名猶太人把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類?！秉c撥：（1）人性可以復(fù)蘇；（2）苦海無涯，回頭是岸；（3）人生的最大價值不是擁有了多少金錢，而在于做了多少有利于他人的事；（4）付出終有回報。11、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。杜甫登高點撥：（1）以情觀物，物皆著我色彩；（2）大自然的

36、輪回與人生的過往何其相似。12、今年歡笑復(fù)明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。白居易琵琶行點撥：（1）青春不可虛擲，人生應(yīng)當自重；（2）人情冷漠是社會的悲劇。13、 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。白居易琵琶行點撥：（1）心靈因為境遇相同而相通；（2）人生何處無知己。14、此情可待成追憶，只是當時已惘然。李商隱錦瑟點撥：（1）發(fā)自肺腑的情感常常稍縱即逝；（2）情感的脈搏由自己把握。15、 雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。李煜虞美人點撥：（1）自古便有興亡更替；（2）種因得果，早知現(xiàn)在，何必當初；（3）人總有自己最

37、合適的位置；（4）一味的愁怨無法改變敗落的結(jié)局；（5）記憶因為刻骨而銘心。16、多情自古傷別離，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說？柳永雨霖鈴點撥：（1）黯然銷魂者唯別而已矣；（2）沒有知音的日子，即使有良辰美景，也是寂寞的；（3）狂醉不是正視潦倒生活的最佳方式；（4）志存高遠天地寬。17、（徐孺下陳蕃之榻）據(jù)后漢書徐稚傳，東漢名士一代儒宗陳蕃為豫章太守，不接賓客，唯隱士徐稚來訪時，才設(shè)一睡榻，徐稚去后又懸置起來。（鐘期既遇，奏流水以何慚）列子湯問：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

38、志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得之。”點撥：（1）知音難覓；（2）人生得一知己足矣；（3）禮賢下士才能人盡其才。18、（地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠）莊子逍遙游：“是鳥也，海運則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也?！鄙胶＝?jīng)神異經(jīng)：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”點撥：宇宙浩瀚，人生渺小。19、（懷帝閽而不見，奉宣室以何年）史記屈原賈生列傳中記載，賈誼貶謫長沙四年后，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。而大多數(shù)人懷念朝廷卻不得召見，效忠皇帝卻不得見用。（馮唐易老，李廣難封）馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武

39、帝時，有人舉薦了他，可是他已九十多歲，不能再做官了；李廣英勇善戰(zhàn)，才略過人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠揚，匈奴望風而逃，稱之為“飛將軍”。然而李廣沒有能夠裂土封侯，引來史家一片惋惜，民間無數(shù)惆悵。（屈賈誼于長沙，非無圣主）賈誼18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士。漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，賈誼自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。（竄梁鴻于海曲，豈乏明時）漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過京城，作了一首五噫歌，大

40、意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠遠沒有盡興。章帝知曉后勃然大怒，下令搜捕梁鴻。梁鴻改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。（孟嘗高潔，空余報國之情）孟嘗以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田。桓帝時，雖有人多次舉薦他，但終不得見用。年七十，死于家。 點撥：（1）自古有才之人常不得志；（2）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才；（3）對待人才要寬容一些；（4）敢于說真話是有才能的人不得志的重要原因。20、（阮籍猖狂，豈效窮途之哭）晉書阮籍傳：阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”，借此宣泄

41、對現(xiàn)實不滿的苦悶心情。點撥：（1）不甘沉淪，力求振作自強才是大丈夫；（2）哭泣不是走出困境的最佳途徑。21、（他日趨庭，叨陪鯉對）論語季氏：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)詩乎？對曰：未也。不學(xué)詩，無以言（說話沒有依據(jù)）。鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎？對曰：未也。不學(xué)禮，無以立（立身沒有準則）。鯉退而學(xué)禮?！秉c撥：（1）人生要有自己的經(jīng)典；（2）讀書可以成就一個人；（3）人要有主動接受教育和虛心聽取建議的習慣。22、人為動物，唯物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。歐陽修秋聲賦 點撥：人的精力有限，不可為外物所累。六、文言字詞句季氏將伐顓臾通假字無乃爾是過

42、與：（“與”同“歟”，句末語氣詞，表猜測）古今異義昔者先王以為東蒙主（以為：把當作”）季氏將有事于顓臾（有事：用兵）陳力就列，不能者止(不能：沒有能力)丘也聞有國有家者（國：諸侯的封地；家：士大夫的封地）一詞多義過無乃爾是過與：責備v. 且爾言過矣：錯的adj. 是誰之過與：過錯n.為后世必為子孫憂：成為 何以伐為：語氣詞是無乃爾是過與：復(fù)指“爾”作代詞 是社稷之臣也：這安不患貧而患不安：安定 既來之，則安之：使動使安相則將焉用彼相矣：扶盲人走路的人 相夫子：輔佐詞類活用則修文德以來之（來，使動使來）既來之，則安之（來，使動使來；安，使動，使安）其他字詞解釋冉有季路見于孔子曰（見：謁見）陳力就

43、列，不能者止（陳：陳列，這里指施展的意思；就：擔任；列：職位；止：不去）危而不持，顛而不扶（危：名詞作動詞，遇到危險。持：護持；顛：跌倒。扶：攙扶）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：（君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。）固而近于費（固：指城郭堅固。近：靠近。）夫如是（夫：句首語氣詞。如是：如此。）干戈：指軍事。句式賓語前置：求！無乃爾是過與？ 何以伐為？介賓短語后置：季氏將有事于顓臾 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中今夫顓臾，固而近于費 而謀動干戈于邦內(nèi)寡人之于國也通假字則無望民之多于鄰國也（無通“勿”不要）狗彘食人食而不知檢（檢通“斂”收斂積蓄）

44、頒白者不負戴于道路矣（頒通“斑”花白)涂有餓莩而不知發(fā)(涂通“途”道路）古今異義河內(nèi)兇（河：專指黃河；兇：谷物收成不好，荒年。）鄰國之民不加少。（加：副詞，更。）棄甲曳兵而走。（走：逃跑）或百步而后止（或：有的人）是亦走也（走：跑，逃跑）不違農(nóng)時，谷不可勝食也。（勝：盡）斧斤以時入山林（斤：斧頭）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人）非我也，兵也。（兵：兵器）王無罪歲，斯天下之民至焉。（歲：年成）斯天下之民至焉（斯：那么）填然鼓之（填：擬聲詞）一詞多義1.數(shù)數(shù)罟不入洿池（密、細密） 數(shù)口之家，可以無饑矣（幾、若干）則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量（命運）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（

45、屢次） 愿令得補黑衣之數(shù)（數(shù)目、數(shù)量）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計算）2.直直不百步耳，是亦走也（僅、只） 中通外直，不蔓不枝（與“曲”相對，不彎曲）系向牛頭充炭直（價值） 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（徑直、直接）理直氣壯（正確）3.發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)（指打開糧倉救濟百姓） 百發(fā)百中（發(fā)射）發(fā)閭左謫戌漁陽九百人（征發(fā)、派遣） 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（開放）主人忘歸客不發(fā)（出發(fā)） 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（發(fā)出）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（發(fā)出、抒發(fā)）見其發(fā)矢十中八九（發(fā)射） 白發(fā)三千丈（頭發(fā)）4.兵非我也，兵也（兵器） 窮兵黷武（戰(zhàn)爭）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊） 風聲

46、鶴唳，草木皆兵（士兵）5.勝不違農(nóng)時，谷不可勝食也（盡） 驢不勝怒，蹄之（承受）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利） 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（宏偉的）6.時：不違農(nóng)時（名詞，季節(jié)） 無失其時（名詞，時機，機會）7.王：王無罪歲（大王，名詞） 然而不王者（稱王，統(tǒng)一天下）8.食：谷不可勝食（動詞，吃） 狗彘食人食而不知檢（動詞，吃；名詞，食物）9.于則無望民之多于鄰國也（介詞，比） 寡人之于國也（介詞，對）頒白者不負戴于道路矣（介詞，在） 則移其民于河?xùn)|（介詞，到）10.之寡人之于國也（助詞，取消句子獨立性） 填然鼓之（助詞，襯音，無意義）王道之始也（助詞，的） 五

47、畝之宅（助詞，的）申之以孝悌之義（代詞，代百姓；助詞，的) 孤之有孔明，如魚之有水也(助詞，取消句子獨立性)11.以請以戰(zhàn)喻（用） 以時入山林（按照）申之以孝悌之義（把） 以五十步笑百步（憑借）不以物喜，不以己悲（因）12.兇河內(nèi)兇（饑荒） 漢初匈奴兇黠（兇惡）甫聞兇訊（不幸） 緝拿元兇（殺人的人）兇多吉少（不吉利的事）13.加鄰國之民不加少（更） 山不加增（增加）欲加之罪，何患無辭（施加） 樊噲負其盾于地，加彘肩上（放）犧牲玉帛，弗敢加也（夸大）詞類活用填然鼓之（鼓：名詞作動詞鼓：打鼓）七十者衣帛食肉（衣：名詞作動詞衣：穿）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也（王：名詞作動詞王：為王）樹之以桑

48、（樹：名詞作動詞樹：種植）王無罪歲（罪：名詞作動詞罪：歸罪、歸咎）以戰(zhàn)喻（戰(zhàn)：動作名戰(zhàn)爭）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生，死：形作名活著的人，死去的人）謹庠序之教（謹：形容詞作動詞認真從事）則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移：使動使遷移）其他字詞解釋數(shù)罟不入洿池（數(shù)罟：細密的漁網(wǎng) 洿:池塘）庠序之教（庠序：古代的地方學(xué)校）餓莩：餓死的人斯天下之民至焉（斯：那么，則）負戴（負：背負）句式賓語前置句： 未之有也判斷句： 是亦走也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也介詞結(jié)構(gòu)后置句：申之以孝悌之義 樹之以桑 則無望民之多于鄰國也蜀道難古今異義開國何茫然（茫然：渺茫遙遠的樣子）地崩山摧壯士死（壯士：年輕強壯的力

49、士）一詞多義當：西當太白有鳥道（在） 一夫當關(guān)（把手）危：危乎高哉（高） 危如累卵（危險） 正襟危坐（端正）尚：黃河之飛尚不得過（尚且）詞類活用猿猱欲度愁攀援（愁，意動以為愁苦）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（轉(zhuǎn)，使動使流動）側(cè)身西望常咨嗟（西名詞作狀語向西）其他字詞解釋爾來（爾：那，那時）橫絕峨眉（橫絕：橫渡）天梯：險峻的山道青泥何盤盤（盤盤：曲折盤繞的樣子）捫參歷井仰脅息（捫：用手摸。歷：經(jīng)過。脅息：屏氣呼吸；膺：胸。坐：徒，空。）百步九折縈巖巒：（縈：盤旋環(huán)繞）崔巍：高聳的樣子咨嗟：嘆息句式蜀道之難難于上青天（介詞結(jié)構(gòu)后置句）登高字詞解釋渚清沙白鳥飛回（渚：水中小洲回：指鳥盤旋飛翔的樣子）無邊落木蕭蕭下（蕭蕭：樹葉被風吹落的聲音）百年：指年老垂暮百年多病獨登臺（?。杭膊。┛嗪蓿簶O恨，非?；诤薹保憾嘈峦＃簞倓偼Ｖ瑰\瑟字詞解釋：無端：不知原因 可待：豈待，反問之詞琵琶行詞類活用聞舟中夜彈琵琶者。（夜，時間名詞做狀語：在夜里）遂命酒。（酒：名詞作動詞：擺酒席。）商人重利輕別離。（形容詞重輕的意動用法：以為重，以為輕）歌以贈之（歌，名詞作動詞，作歌）血色羅裙翻酒污。（污，被動，被玷污）古今異義因為長句（因為：因此創(chuàng)作）鐵騎突出刀槍鳴（突出：突然，發(fā)出）暮去朝來顏色故。（顏色：面容的色澤）凄凄不似向前聲。（前：剛才的）明年秋，送客湓浦口（明年：的第二年）老大嫁作商人婦（老