高三語文學(xué)生寒假自主學(xué)習(xí)講義

1、高三語文學(xué)生寒假自主學(xué)習(xí)講義（12）編寫 倪惠芳 審核 沈培強(qiáng) 班級 姓名 日期2013年 月 日一、語言文字運(yùn)用（15分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）( )A稱chng贊稱chn心如意 請?zhí)鹴i俯首帖ti耳 婢b女不無裨b益B測量ling量ling入為出 當(dāng)dng權(quán)獨(dú)當(dāng)dng一面 契q約鍥qi而不舍C稽q首無稽j之談 曝bo光一曝p十寒 謬mi誤寥lio若晨星D干gn練天干gn地支 差chi遣差ch強(qiáng)qing人意 剽pio悍虛無縹pio緲C（C.q/j；bo/p；mi/lio。A.chng/chn； ti/ti；b。B.ling/ling；dng；q/qi。D.gn

2、/gn；chi/ch；pio）2下列句子中，沒有語病的一句是（3分）（ ）A.當(dāng)代著名文學(xué)評論家、泰州籍作家王干最近在中華文學(xué)選刊上發(fā)表的關(guān)于80后作家的文章，批評的人很多。B.今年，國家審計(jì)署將加大對中央關(guān)于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的相關(guān)政策實(shí)施情況的審計(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。C.目前在中國的一些大城市中，每5個(gè)孩子就有一個(gè)超重或肥胖，肥胖的重要原因是中國兒童的生活方式“由動(dòng)到靜”的改變所致。D.判斷一個(gè)兒童文學(xué)作家的藝術(shù)才情，主要是看他能否借助一個(gè)看似淺顯而又充滿玄機(jī)的故事來表現(xiàn)主題。D。（ A項(xiàng)，“批語的人很多”有歧義。B項(xiàng)，“加大”沒有對應(yīng)的賓語，“審計(jì)”后添“力度”。

3、C項(xiàng)，句式雜糅，將“所致”去掉）3閱讀下面一則材料，回答后面的問題。（5分）2009年12月23日晨8點(diǎn)47分，上海電臺(tái)動(dòng)感101音樂早餐節(jié)目正在直播。主持人在播放音樂間隙，用上海話聊天逗聽眾。一名聽眾給節(jié)目熱線發(fā)了一條短信：“求你們不要說上海話了，我討厭你們上海人！”主持人語調(diào)認(rèn)真地說：“這位聽眾，請你以一種，團(tuán)成一個(gè)團(tuán)的姿勢，再以慢慢地比較圓潤的方式，離開這座讓你討厭的城市，或者討厭的人的周圍。”很快，電臺(tái)主持人在直播節(jié)目中回?fù)袈牨姷倪@句話“團(tuán)成一團(tuán)，圓潤離開”成了滬上論壇的熱門話題。（1）你認(rèn)為主持人的回?fù)裟俏宦牨姷脑捄线m嗎？請你以聽眾的身份發(fā)表自己的觀點(diǎn)。（50字以內(nèi)） （2）如果你是

4、主持人，你將如何應(yīng)對那位不禮貌的聽眾？請?jiān)O(shè)計(jì)一段應(yīng)對的話。（不超過100字） （1）.不合適。作為上海人應(yīng)當(dāng)有國際化大都市人的氣度；睚眥必報(bào)打造不了和諧社會(huì)；媒體是服務(wù)于公眾的，應(yīng)當(dāng)注意言行的社會(huì)影響。（2）.這位聽眾朋友，我們上海是座美麗而文明的城市，許多外地人在這里都找到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。你這種不健康的情緒，顯然是不利于你的發(fā)展的，希望你能及時(shí)調(diào)整好心態(tài)。送你一首老歌祝你平安，真誠地愿你幸福安康！ 4中學(xué)生王真寫了一首詩，寄給了一家久已慕名的詩刊編輯，并附了一封信，信是這樣寫的：李編輯：您好！寄上拙作秋月，望拜讀。敝人有吟詩雅趣，學(xué)習(xí)之余，湊成幾句，錯(cuò)處頗多。但自己不能斧正，您是大手筆，望工作

5、之暇給予修改，不吝賜教。此致教祺 王真 2008年3月1日請將原文中不得體的地方找出來，并加以改正。（4分）（1） 改為 （2） 改為 （3） 改為 （4） 改為 （1）“拜讀”改為“費(fèi)心一讀”（2）“雅趣”改為“愛好”（3）“斧正”改為“修改”（4）“教祺”改為“編安”二、閱讀下面的文言文，完成題（19分）晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯晉靈公不行為君正道。加重賦稅用來彩飾墻壁。他還從臺(tái)上用彈弓射行人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子煮熊掌沒有煮熟，(fn)不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士會(huì)見其手，問其故，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車裝

6、著尸體經(jīng)過朝廷。趙盾和士會(huì)發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問廚子被殺的原因，而患之。將諫，士會(huì)曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請先，不入則子繼之?！辈檫@件事憂慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，土?xí)f：“您進(jìn)諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進(jìn)諫了。請讓我先去吧，如不采納，您再繼續(xù)勸說?！比M(jìn)，及溜li，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人士會(huì)往前走了三次，（伏地行禮三次，靈公假裝沒看見）直到屋檐下，晉靈公才抬頭看他，說道：“我知道所犯的錯(cuò)誤了，準(zhǔn)備改正它?！笔繒?huì)叩頭答道：“哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢？誰無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，有了過錯(cuò)卻能改正，沒有什么善事比這個(gè)更大的了。詩上說

7、：沒有誰沒有個(gè)好的開頭，但很少能堅(jiān)持到底。照這樣說來，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之?！豹q不改。宣能夠糾正錯(cuò)誤的人是很少的。您能有始有終，那么國家就鞏固了，哪里僅僅是臣子們有所依靠呢。(連百姓也都有了依靠)”晉靈公仍舊不改。子（趙盾）驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，派鉏麑暗殺他。鋤麑清早趕去，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，由于時(shí)間還早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說：“時(shí)刻不忘記恭敬國君（指按時(shí)上朝），真是百姓的靠山啊。殺害百姓

8、的靠山，這是不忠；君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。背棄國君的命令，這是失信。在這不忠不信中有一樣，還不如去死！”于是，一頭撞在槐樹上死了。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣 秋天九月，晉靈公請趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車夫提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，快步走上殿堂，說：侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄“臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了?！庇谑撬銎疒w盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛犬來咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說：人用犬，雖猛何為?！倍非页?，提彌明死之?！安挥萌硕霉?，即使兇猛

9、，又有什么用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。結(jié)果，提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：“不食三日矣?！碑?dāng)初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。他看見有個(gè)叫靈輒的人暈倒了，便去問他的病情。靈輒說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了?！笔持?，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問原因，靈輒說：“我給貴族做仆人已經(jīng)三年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請?jiān)试S我把這一半留給她?！笔贡M之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，趙盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒

10、做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過來抵擋晉靈公手下的人，而免之。問何故。對曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。遂自亡也。使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的餓漢?！壁w盾再問他的姓名和住處，他沒有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。太史書曰：“趙盾弒其君?！本旁露?，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒有走出國境的山界，聽到靈公被殺便回來了。晉國太史董狐記載道：“趙盾弒殺了他的國君?！币允居诔?。宣子曰：“不然?！睂υ唬骸白訛檎?，亡不越竟，反不討賊，非他還把這個(gè)說法拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣?！倍f：“您身為正卿

11、，逃亡而不出國境，回來后又不討伐叛賊，子而誰？”宣子曰：“烏呼，我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣！”孔子曰：不是您殺了國君又是誰呢？”趙盾說：“哎！詩中說：由于我懷念祖國，反而自己找來了憂患。這話大概說的是我吧?！笨鬃诱f：“董孤，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！薄岸枪糯暮檬饭?，記載史事的原則是直言不諱。趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名?？上О。绻隽藝?，就會(huì)避免弒君之名了?！保ㄟx自左傳宣公二年，略有刪改）【注】胹：r,煮。溜：屋檐下接水的溝槽。文天祥的正氣歌“在齊太史簡，在晉董狐筆。 在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)?！焙笫婪Q直筆

12、記事無所忌諱為“董狐筆”。對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A靡不有初，鮮克有終 克：能夠B宣子驟諫 驟：迅速C宣子田于首山 田：通“畋”，打獵D食之，舍其半 食：給。吃答案：B（驟：屢次）6下列句子中，全都體現(xiàn)趙盾是“古之良大夫”的一組是（1）吾知所過矣，將改之 （2）猶不改，趙盾驟諫（3）盛服將朝。尚早，坐而假寐 （4）賊民之主，不忠；棄君之命，不信（5）而為之簞食與肉，置諸橐以與之 （6）趙盾未出山而復(fù)A(2)(3)(5) B.(1)(4)(5) C.(3)(4)(6) D.(1)(2)(6)答案：A（是晉靈公的虛言；是鉏麂的心理活動(dòng)；這只是趙盾的逃亡行為）7下列對文章的分析和

13、概括，不正確的一項(xiàng)是A士會(huì)等人對晉靈公不行君道感到憂慮，決定進(jìn)諫。士會(huì)進(jìn)諫時(shí)，引用經(jīng)典，希望晉靈公能改過向善，以對國家有利。B提彌明發(fā)現(xiàn)晉靈公的陰謀后，以遵守君臣之禮為由讓趙盾離開。晉靈公喚出猛犬去咬趙盾，企圖置趙盾于死地。C趙盾在首山打獵時(shí)救濟(jì)了靈輒。后來，在晉靈公謀害趙盾時(shí)，靈輒知恩圖報(bào)，倒戟抵御晉靈公的士兵，使趙盾得以脫險(xiǎn)。D孔子欣賞董狐，肯定他是一個(gè)良史；但又認(rèn)為趙盾不應(yīng)該蒙受弒君的惡名，對他的遭遇寄予同情。答案：D（根據(jù)“為法受惡”，孔子認(rèn)為趙盾應(yīng)該“受惡”）8把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。（3分） （2）太史書曰：

14、“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然?！保?分） （3）子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？（3分） 三、古詩詞鑒賞（8分）9、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。寄黃幾j復(fù) 黃庭堅(jiān)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄q三折肱gng。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤?！咀ⅰ?黃幾復(fù)，作者少年交游。此時(shí)幾復(fù)知廣東四會(huì)縣，山谷在德州（今屬山東）德平縣。蘄，祈求；肱，上臂。古代有三折肱而為良醫(yī)的說法，后常以喻閱歷多、經(jīng)驗(yàn)豐富。（1）第二聯(lián)是山谷名句，請簡要賞析。（3分） (江西詩派。黃庭堅(jiān)主張“無一字無來處”、“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”)（左傳：

15、齊侯伐楚，楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”）（鴻雁傳書：（漢書蘇武傳）漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，言“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！眴斡谝曌笥叶@，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！保h武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過禁卒的幫

16、助，在一天晚上秘密會(huì)見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個(gè)大澤中?！睗h使聽后非常高興，就按照?；莸脑拋碡?zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽(yù)為中國歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形。 ）答案：A、對比。桃李春風(fēng)中與江湖雨夜中形成環(huán)境上的對比；相聚飲酒與孤坐燈下形成行為上的對比；相聚的快樂與離別的孤獨(dú)形成情感上的對比。B、兩句全部用名詞性短語，全部是極普通的詞語，但創(chuàng)造了全

17、新的意境，引起讀者無限聯(lián)想。上句極寫當(dāng)年春風(fēng)得意、舉杯暢飲的快樂，下句極寫寄跡江湖的蕭索、孤獨(dú)和凄苦。意味幽長，境界全出。（2）詩歌后兩聯(lián)刻畫了友人黃幾復(fù)怎樣的形象特點(diǎn)？（3分） 答案：第三聯(lián)用典，寫黃幾復(fù)家境清貧，富有才干，無需經(jīng)過挫折的磨煉，表現(xiàn)友人的清高廉潔、才能出眾。尾聯(lián)虛寫，想象友人垂老遠(yuǎn)宦，唯以讀書排遣郁悶，只聞對岸瘴氣彌漫的山間，傳來攀藤猿猴的悲鳴，與他的讀書聲相應(yīng)和，寫出了友人品節(jié)高尚，涵養(yǎng)深厚。（3）結(jié)合全詩，說說詩歌抒發(fā)了詩人哪些思想感情。（4分） 答案：與友人相距遙遠(yuǎn)，無法互通音信的傷感與無奈和對友人的思念；對友人家境貧寒，但依然保持正直廉潔品格的贊美；對友人年老體衰、處

18、于惡劣環(huán)境中的掛念與同情；為友人博學(xué)多才卻不被重用而感到不平。四、名句名篇默寫（8分）10、補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分若夫乘天地之正，而御六氣之辯 ，以游無窮者，彼且惡乎待哉！（莊子逍遙游）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。（韓愈師說）自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?。ǘ鸥γ┪轂榍镲L(fēng)所破歌）日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（歐陽修醉翁亭記）余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦）子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。（論語衛(wèi)靈公第十五）少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。（李賀致酒行）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下文，完成11-14題。瓦爾登湖的

19、遙想 劉曉娟這是一池清澈的湖水，水里的草木魚石、天光云影，盡收眼底；這是一方寧靜的寶地，林中鳥鳴嚶嚶、松風(fēng)陣陣，盡在耳畔。陽光的明媚、世外的寧靜召喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的大衛(wèi)梭羅，于是他借來一把斧頭，來到了這里瓦爾登湖畔。瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯觀。甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸引住，可是它深邃澄澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子，獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒有任何鄰居。就這樣每天出去打水、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯，孤獨(dú)了920天。溫暖的黃昏，他常常坐在船里吹笛，看著鱸魚在周圍游來游去，仿佛笛聲已將它們迷住。月光映照在羅紋

20、條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片，夜半時(shí)分，月色皎潔，梭羅坐在船里，一連釣了好幾個(gè)小時(shí)的魚，成群的銀色小魚在月光下尾巴一掃一掃，給水面撩起陣陣漣漪。泛舟湖上聽著貓頭鷹和狐貍的小夜曲及一些不知名的鳥兒的吟唱，這些對于梭羅來說彌足珍貴。他說所有的生物都生活在自然中，黎明來臨，自然透過寬寬的窗戶，凝視著室內(nèi)，神志安詳，心滿意足。在這個(gè)湖光瀲滟的湖畔，他細(xì)心觀察體驗(yàn)，看到了人類最原始的生存狀態(tài)，親自體會(huì)了一餐一飲的艱辛。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔，但并不能視他為隱士。他的寧靜不是一潭死水，不是獨(dú)善其身，他是在探索人生。在瓦爾登湖結(jié)束語中他說：如果一個(gè)人按照夢中指引的方向勇往直前，過他想過的日子，那他就會(huì)獲得

21、平時(shí)意想不到的成功生活越簡單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨(dú)不成其為孤獨(dú)，貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱?？梢娝麑θ松兄悩佣羁痰母形?。梭羅很自然地讓我想起那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，他的生活理想是落葉繽紛、良田美池、阡陌交通而又雞犬相聞的桃花源，那里沒有戰(zhàn)爭沒有黑暗，有的是和諧安樂。陶潛看似在逃離社會(huì)，但他的文字中流淌的卻是一種大膽的斥責(zé)和無畏的反抗，一種深沉的人生追問。中西方在文化上的差異不管有多大，它們在人生的探尋上似乎是血脈相通的。柏拉圖借蘇格拉底之口描繪了一個(gè)具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的理想之國。托馬斯莫爾假托神秘旅行家拉斐爾希斯拉德之口講述了一個(gè)沒有貧窮、人民安居

22、樂業(yè)豐衣足食、花草果木令人心曠神怡、一切財(cái)產(chǎn)共有的烏托邦。當(dāng)然還有詹姆斯希爾頓在失去的地平線中描寫的一個(gè)在中國西南部深山中的樂園，一片充滿和平、安寧與幸福的人間樂土香格里拉?？衫硐胫畤贿^是幻想，烏托邦本身的含義也只是烏有之邦，香格里拉意為心中的日月，如何看得見？而唯有梭羅勇敢地拿起斧頭孤獨(dú)地來到瓦爾登湖畔，親自去探索人生，體會(huì)生活。他是我們未來的引擎人，是寂寞的高歌者。但寂寞不是保守，不是隱退，不是與世隔絕。寂寞是脫離復(fù)雜而廉價(jià)人際關(guān)系的沉思，是心與心默契的對話。他以選擇寧靜的方式選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵喧的恬靜，選擇春日湖畔那份好心情。在湖邊，在林中，在瓦爾登澄明的月光下，在蕩蕩的小舟上

23、從容不迫地生活，聆聽生活的教誨和真諦！ （有刪改）11、文章開頭第一段是從哪些角度描寫瓦爾登湖的景物的？在文中有什么作用？（6分）答：從視覺和聽覺的角度描寫了瓦爾登湖的景物（2分），表現(xiàn)了瓦爾登湖的湖水清澈、環(huán)境寧靜的特點(diǎn)，渲染出一種遠(yuǎn)離塵世的“世外桃源”的氛圍（2分）。自然引出下文，為寫渴望遠(yuǎn)離塵囂的梭羅選擇瓦爾登湖畔居住作鋪墊（2分）。12、全文從內(nèi)容上看，可以分成兩個(gè)部分，該如何劃分？簡要說明。（4分）答：文章按照由敘到議、由實(shí)到虛的順序來寫的。第一、二兩段為第一部分，描寫了梭羅為瓦爾登湖的寧靜淡然吸引，獨(dú)自居住于此，并與自然融為一體的具體情形；第三、四兩段為第二部分，寫了作者對梭羅獨(dú)居

24、瓦爾登湖畔這一事件的深刻感悟。13、作者為什么在第三和第四段中分別寫了陶淵明、柏拉圖、托馬斯莫爾、詹姆斯希爾頓的事例？（4分）答：（1）用陶淵明的事例來作類比，強(qiáng)調(diào)陶淵明和梭羅一樣，不是逃離社會(huì)，而是對現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，是對人生的追問和探索，豐富了文章的內(nèi)容。 （2）列舉柏拉圖、托馬斯莫爾、詹姆斯希爾頓等事例，與梭羅形成鮮明對比，突出表現(xiàn)了對梭羅勇于追尋理想、親自探索人生真諦的贊美。14、請結(jié)合文章的題目“瓦爾登湖的遙想”和文本內(nèi)容，探究作者寫作本文的意圖。（6分）答：（1）作者“遙想” 瓦爾登湖，字里行間表達(dá)了對梭羅勇于遠(yuǎn)離塵囂，甘受孤獨(dú)，擁抱自然并從中思索和窺探人生，洞悉人生真諦等行動(dòng)的贊美之情

25、。 （2）作者渲染瓦爾登湖澄澈寧靜，強(qiáng)調(diào)梭羅渴望遠(yuǎn)離塵囂，旨在讓我們反觀現(xiàn)實(shí)：生活在鋼筋水泥的城市森林里的我們，離自然太遠(yuǎn)了，生活在喧囂時(shí)代的我們，難以靜下心來思考人生、探索人生。 （3）作者通過遙想瓦爾登湖，旨在提醒我們不能都像梭羅那樣找個(gè)地方隱居起來，但是我們可以靜下心來讀一讀瓦爾登湖，跟隨梭羅在瓦爾登湖畔散步，思考生活，思索人生的每一天。 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文字，完成15-17題。人文精神：大學(xué)不能沒有的靈魂改革開放30年后的今天，大學(xué)人文精神滑坡的現(xiàn)象依然令人擔(dān)憂。在大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的一系列功能中，文化價(jià)值是一切功能的基礎(chǔ)與主導(dǎo)。由人類優(yōu)秀

26、文化凝聚、積淀而成的人文精神是人類文化最根本的精神，它是人類信念、理想和道德等精神品格的結(jié)晶。因此，人文精神是大學(xué)文化價(jià)值的核心和靈魂。如果將大學(xué)這樣一個(gè)擁有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的文化組織比喻成多層文化組成的“洋蔥”，那么核心一層的價(jià)值、理念是指導(dǎo)大學(xué)運(yùn)作的觀念和精神，決定著大學(xué)的發(fā)展方向、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置。蔡元培在教育獨(dú)立議中指出，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的”。伴隨著科學(xué)技術(shù)對人類生活的巨大影響，大學(xué)更專注于科學(xué)技術(shù)的傳授與習(xí)得，人文精神的培育、完善人格的塑造被逐漸淡化?？萍寂c人文的分離導(dǎo)致只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人出現(xiàn)。鑒于此，中國高校開展了文化素質(zhì)教育，這是提高大