愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵論文

1、當(dāng)代，應(yīng)當(dāng)如何愛(ài)國(guó)？愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵浙師大物理133偉大領(lǐng)袖毛主席曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下決定。”【4】在每個(gè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)都有不同的時(shí)代烙印。隨著時(shí)代年輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，我們看到中華歷史長(zhǎng)河中一個(gè)又一個(gè)偉岸的身影“飲雪吞氈困北海，心存漢稷望帝鄉(xiāng)?！碧K武，不辱君命揚(yáng)氣節(jié)；”三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！敝T葛，淡泊明志忠輔主； “可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟?！惫げ?，直言一諫為興國(guó)； “三十功名塵與土，八千里路云和月?！冰i舉，一腔熱血皆赤心； “閑來(lái)孤居渡江將，至今尤記萬(wàn)騎吼?！奔谲?，報(bào)國(guó)無(wú)路憤拍欄； 再看中國(guó)近代那風(fēng)雨縹緲的歲月 “辭母躍馬戰(zhàn)沙場(chǎng)，馬革裹尸幾人還”雄獅

2、，饑餐敵肉笑飲血。“三役追殲喪家軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里建中國(guó)”中共，造福于民眾心齊；“壯志讀書(shū)為中華，鞠躬盡瘁著功勛?！毕栌?，清廉勤政身獻(xiàn)國(guó)；“馬上擊胡退敵軍，馬下辛勞忠于民?！?小平，智勇堅(jiān)定促改革。 目光從古代移至近代可知，人們對(duì)于愛(ài)國(guó)的定義逐漸從忠君報(bào)國(guó)變?yōu)榱耸丶倚l(wèi)國(guó) 、造福人民、振興中華。那么如今在華夏的土地上，愛(ài)國(guó)形式如何，愛(ài)國(guó)的的內(nèi)涵又是怎樣的呢？曾經(jīng)，武大校園內(nèi)，眾多學(xué)子轟趕拍照的“和服母女”，高喊“日本人滾出去！”聲勢(shì)浩大，好不威風(fēng)，真是“彰顯國(guó)威”；曾經(jīng)，保衛(wèi)釣魚(yú)島的游行隊(duì)伍瘋狂地掃蕩過(guò)巷尾街頭，打著“愛(ài)國(guó)衛(wèi)島”的旗號(hào)，卻大行打砸搶的違法亂紀(jì)之事；曾經(jīng)，空間里瘋狂地轉(zhuǎn)發(fā)“5月12日既是

3、南京大屠殺紀(jì)念日，又是國(guó)難日。作為中國(guó)人，敢不敢讓5月12日上映的貞子3D票房為零”這樣有氣魄、有血性的說(shuō)說(shuō)，卻連南京大屠殺開(kāi)始的日期是12月13日而不是5月12日都不知道；曾經(jīng)，“康師傅為日本購(gòu)釣魚(yú)島捐資3億日元”的謠言一出，立即掀起軒然大波，“康師傅”無(wú)辜躺槍遭挫，除了最開(kāi)始有意為之的幕后黑手，那些一聽(tīng)到這個(gè)消息就義憤填膺，通過(guò)各種渠道瘋狂散播這條虛假消息的“愛(ài)國(guó)志士”更是“功不可沒(méi)”。 也許，當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義上，已經(jīng)被無(wú)形中罩上了“感性”、“沖動(dòng)”的色彩。隨著科技的發(fā)展，通信基礎(chǔ)的完善，人們獲得資訊的速度和數(shù)量都大大增加，漫天紛飛的消息中，不乏“為國(guó)為民”的“愛(ài)國(guó)”事件。很多人一見(jiàn)到有危害

4、祖國(guó)利益和尊嚴(yán)的事情出現(xiàn)，就巴不得全世界都知道，不假思索第一時(shí)間散播出去，通過(guò)各種渠道用各種行為來(lái)彰顯自己偉大的愛(ài)國(guó)情懷，卻從不站在理智的角度加以思考。那種對(duì)日本或者其他國(guó)家懷著絕對(duì)的敵意，一味仇視、丑化別國(guó)，不能接納、吸取他人的長(zhǎng)處發(fā)展自己，只會(huì)隨波逐流、喊喊口號(hào)的愛(ài)國(guó)，不是理智、有效的愛(ài)國(guó)，甚至只是自己不合理情緒的釋放，而不能稱之為愛(ài)國(guó)。這樣的“愛(ài)國(guó)”不是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)有愛(ài)國(guó)。正所謂“內(nèi)政不修明，攘外也無(wú)力”，不是說(shuō)我們與侵犯過(guò)我們領(lǐng)土的國(guó)家“老死不相往來(lái)”就可以凸顯我們有多么熱愛(ài)自己的國(guó)家。在全球化的當(dāng)代社會(huì)，世界經(jīng)濟(jì)融為一體，江澤民曾指出：“我們堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)的

5、區(qū)別的(要使人們懂得，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國(guó)的發(fā)展，這本身就是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，”【6】盲目仇視日本、抵制日貨，并不能對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到實(shí)質(zhì)性作用，取長(zhǎng)補(bǔ)短長(zhǎng)足發(fā)展才是硬道理。例如科學(xué)先驅(qū)錢學(xué)森、鄧稼先等，面對(duì)優(yōu)渥的條件絲毫不為所動(dòng)，決心回到當(dāng)時(shí)各方面都還落后的舊中國(guó)，為中國(guó)科技的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在國(guó)外，他們艱苦求學(xué)，國(guó)家也沒(méi)有辦法給他們太多幫助，學(xué)業(yè)有成后被國(guó)外的政府看重，威逼利誘希望把人才留下，他們卻堅(jiān)定歸國(guó)。他們并沒(méi)有把所謂的“愛(ài)國(guó)”掛在嘴邊，卻用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明的自己的赤子之心，他們的偉大付

6、出，將會(huì)被所有中國(guó)人銘記于心！另一方面，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義還應(yīng)帶有理性的特點(diǎn)。理性的官方定義是：人在正常思維狀態(tài)下時(shí)，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面了解和總結(jié)并盡快的分析出多種可行方案，并使用其中最好的一種方案去操作或處理，達(dá)到事件需要的效果。所謂理性愛(ài)國(guó)，指的就是從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體發(fā)展方向出發(fā)，做出有利于整體大局的行為而不是沖動(dòng)行事。個(gè)人認(rèn)為，在釣魚(yú)島的問(wèn)題上，就有很多人表現(xiàn)不夠理智，尤其是衛(wèi)島游行最后變成了一場(chǎng)鬧劇，給一些無(wú)辜的普通人民的利益帶來(lái)了損失，造成了社會(huì)的不穩(wěn)定。“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚

7、遠(yuǎn)也。” 確實(shí)，我們從小就受到眾多抗戰(zhàn)劇的影響，深知日本對(duì)中國(guó)犯下的滔天罪孽，對(duì)于日本這個(gè)國(guó)家本身就已經(jīng)存在偏見(jiàn)了，而且日本的有些做法確實(shí)過(guò)分，但凡有赤誠(chéng)之心的炎黃子孫都會(huì)憤怒不滿，然而在自己國(guó)家的土地上把愛(ài)國(guó)游行搞成了打砸搶著實(shí)不妥?！皭?ài)國(guó)”本身應(yīng)該是帶有積極態(tài)度和理性思維的，心中懷著仇恨與偏見(jiàn)，只想怎樣讓他人過(guò)的不好，采取極端的“殺敵一千，自損八百”的做法，怎么能稱得上積極、理性呢？我們是需要銘記歷史那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，是一批又一批革命先輩用血與淚捍衛(wèi)了中華的土地，才有了我們現(xiàn)在安定祥和的生活，我們應(yīng)當(dāng)記住那段歷史，感恩曾經(jīng)的先輩們。另一方面，銘記歷史的意義還在于反思總結(jié)、吸取教訓(xùn)，讓祖國(guó)

8、可以變得更大更強(qiáng)，可以傲立于東方而不會(huì)再被欺辱，不讓先烈的鮮血白流，而不是拿著以前的時(shí)候在心中種下一顆又一顆仇恨的種子，讓仇恨泯滅了心智，去做一些瘋狂的事情，最后甚至傷及無(wú)辜同胞。愛(ài)國(guó)主義應(yīng)體現(xiàn)為有利于祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，如果在表達(dá)作為的愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)候，他不是從國(guó)家和人民的利益出發(fā)的，只是為了逞一時(shí)之快，只是停留在口頭上，那么他的愛(ài)國(guó)情懷是否是真正的愛(ài)國(guó)情懷，就有待分析了。對(duì)于普通的廣大公民來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為愛(ài)國(guó)其實(shí)就是本本分分做好自己的事情，在自己的崗位上為祖國(guó)的建設(shè)增磚添瓦。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和平、隨偶有爭(zhēng)端，但沒(méi)有激烈到需要用武力去解決的地步。在這樣的社會(huì)背景下，我們的根本任務(wù)是怎樣祖國(guó)變得更加強(qiáng)大

9、、穩(wěn)定，而不是說(shuō)激進(jìn)地在國(guó)內(nèi)打著愛(ài)國(guó)的幌子發(fā)泄對(duì)別國(guó)的不滿。不是說(shuō)讓人不思進(jìn)取，不能“顯化”自己的愛(ài)國(guó)情懷，而是應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí)、用實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)，不浮躁、不盲從、不逞一時(shí)之氣，不做有害于國(guó)家的事情，理性地、負(fù)責(zé)任地、發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)國(guó)，真正維護(hù)好國(guó)家的根本利益和尊嚴(yán)。那么作為當(dāng)代大學(xué)生，又應(yīng)當(dāng)如何愛(ài)國(guó)呢？武大學(xué)子轟趕“和服母女”就是愛(ài)國(guó)了嗎？個(gè)人認(rèn)為，這樣的愛(ài)國(guó)的過(guò)于狹隘和浮躁了。把穿和服的母女趕出校園就是維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)了嗎？這樣對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展有什么益處嗎？既然不能穿日本的服裝在大學(xué)校園里拍照，那校園內(nèi)種的那些日本國(guó)花櫻花，是不是也應(yīng)該盡數(shù)砍掉呢？曾經(jīng)，美國(guó)的原子彈給了日本沉重的打擊，然而短短的幾年時(shí)間內(nèi)，日本就又躍居成為世界最富有的國(guó)家之一，軍事、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展迅速且在亞洲處于領(lǐng)先地位。面對(duì)日本及其他國(guó)家，所持有的不應(yīng)是偏見(jiàn)與敵視，而應(yīng)當(dāng)更多地去思考一下應(yīng)該怎么從日本近年來(lái)的發(fā)展中取長(zhǎng)補(bǔ)短，怎樣才能更好地建設(shè)中國(guó)。身處大學(xué)校園中，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，和平年代的大學(xué)生的“愛(ài)國(guó)”內(nèi)涵應(yīng)包含以下幾個(gè)方面：不僅要思想端正，堅(jiān)定社會(huì)主義社會(huì)的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，關(guān)心國(guó)家大事，積極向黨組織靠攏，自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和利益，同樣重要的是，要能樹(shù)立全球意識(shí)，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，理性愛(ài)國(guó)擴(kuò)展視野，以開(kāi)放、接納吸收的姿態(tài)迎接當(dāng)今全球化帶來(lái)的變化，理性看待