加德納多元智能理論.ppt

1、多元智能理論,理 論 背 景,多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(Howard Gardner)在1983年提出的。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺他們在學(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。傳統(tǒng)上，學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯數(shù)學(xué)和語文(主要是讀和寫)兩方面的發(fā)展。但這并不是人類智能的全部。不同的人會有不同的智能組合，例如：建筑師及雕塑家的空間感(空間智能)比較強(qiáng)、運(yùn)動員和芭蕾舞演員的體力(肢體運(yùn)作智能)較強(qiáng)、公關(guān)者的（人際智能）較強(qiáng)、作家的（內(nèi)省智能）較強(qiáng)等。根據(jù)加德納的理論，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須留意每一個(gè)學(xué)生只會在某一、兩方面的智能特別突出；而當(dāng)學(xué)生未能在

2、其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。,歷史上對傳統(tǒng)智力測試的批判,19世紀(jì)80年代，英國生物學(xué)家高爾頓（Galton）開創(chuàng)了對智力進(jìn)行測量的先河。 1905年，法國心理學(xué)家比奈（Binet）和西蒙（Simon）為了鑒別智力有缺陷的兒童以讓他們接受特殊的教育，編制了世界上第一個(gè)正規(guī)的智力測驗(yàn)量表。從此，智力測試便風(fēng)靡美國乃至全世界。然而，也正是從智力測試產(chǎn)生之日起，關(guān)于智力測試局限性的爭論就從未停止過，人們對它的批判主要是針對智力測試的潛在理念即智力是一元的、是一種單一的整合的能力而提出的。 對智力單因素論的批判歷來就有，加德納雖不是批判傳統(tǒng)智力理論的第一人，但他的批判以及他提出的多元

3、智能理論，使傳統(tǒng)智力測試的若干局限性愈加突顯。,多元智能理論認(rèn)為：智能是在某種社會或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。 具體包含如下涵義：,理 論 涵 義,1每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn),根據(jù)加德納的多元智能理論，作為個(gè)體，我們每個(gè)人都同時(shí)擁有相對獨(dú)立的八種智能，但每個(gè)人身上的八種相對獨(dú)立的智能在現(xiàn)實(shí)生活中并不是絕對孤立、毫不相干的，而是以不同方式、不同程度有機(jī)地組合在一起。正是這八種智能在每個(gè)人身上以不同方式、不同程度組合，使得每一個(gè)人的智能各具特點(diǎn)。,2個(gè)體智能的發(fā)展方向和程度 受環(huán)境和教育的影響和制約,在多元智能理論看來，個(gè)體智能的發(fā)展受到

4、環(huán)境包括社會環(huán)境、自然環(huán)境和教育條件的極大影響與制約，其發(fā)展方向和程度因環(huán)境和教育條件不同而表現(xiàn)出差異。盡管各種環(huán)境和教育條件下的人們身上都存在著八種智能，但不同環(huán)境和教育條件下人們智能的發(fā)展方向和程度有著明顯的區(qū)別。,3.智能強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問題的能力和 生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力,在加德納的多元智能理論看來，智能應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的能力，一個(gè)方面的能力是解決實(shí)際問題的能力，另一個(gè)方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。根據(jù)加德納的分析，傳統(tǒng)的智能理論產(chǎn)生于重視言語語言智能和邏輯數(shù)理智能的現(xiàn)代工業(yè)社會，智能被解釋為一種以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的整合的能力。,4.多

5、元智能理論重視的是 多維地看待智能問題的視角,在加德納看來，承認(rèn)智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成，承認(rèn)各種智能是多維度地、相對獨(dú)立地表現(xiàn)出來而不是以整合的方式表現(xiàn)出來，應(yīng)該是多元智能理論的本質(zhì)之所在。,理 論 結(jié) 構(gòu),加德納認(rèn)為，支撐多元智能理論的是個(gè)體身上相對獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域和知識領(lǐng)域相聯(lián)系的八種智能：語言智能、節(jié)奏智能、數(shù)理智能、空間智能、動覺智能、自省智能、交流智能和自然觀察智能。,1、言語語言智能（ Verbal-linguistic intelligence）,指聽、說、讀和寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能

6、力。包括口頭語言運(yùn)用及文字書寫的能力，把句法、音韻學(xué)、語義學(xué)、語言實(shí)用學(xué)結(jié)合并運(yùn)用自如。這類人在學(xué)習(xí)時(shí)是用語言及文字來思考，喜歡文字游戲、閱讀、討論和寫作。,2、音樂節(jié)奏智能（ Musical-rhythmic intelligence）,指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。音樂智能強(qiáng)的人能察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂，對節(jié)奏、音調(diào)、旋律或音色較具敏感性。在學(xué)習(xí)時(shí)是透過節(jié)奏旋律來思考。,3、邏輯數(shù)理智能 (Logical-mathematical intelligence),指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為

7、對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時(shí)靠推理來進(jìn)行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對科學(xué)的新發(fā)展有興趣。即使他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對可被測量、歸類、分析的事物比較容易接受。,4、視覺空間智能 (Visual-spatial intelligence),指感受、辨別、記憶和改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和感情的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。

8、空間智能強(qiáng)的人對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高，能準(zhǔn)確地感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來。這類人在學(xué)習(xí)時(shí)是用意象及圖像來思考的?？臻g智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能力。 形象的空間智能為畫家的特長。抽象的空間智能為幾何學(xué)家特長。建筑學(xué)家形象和抽象的空間智能都擅長。,5、身體動覺智能 (Bodily-kinesthetic intelligence),指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想和情感的能力。動覺智能強(qiáng)的人善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生

9、產(chǎn)或改造事物的能力。這類人很難長時(shí)間坐著不動，喜歡動手建造東西，喜歡戶外活動，與人談話時(shí)常用手勢或其它肢體語言。他們學(xué)習(xí)時(shí)是透過身體感覺來思考。,6、自知自省智能 （內(nèi)省智能）(Intrapersonal intelligence),指認(rèn)識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價(jià)自身的情緒、動機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識和自我評價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。自省智能強(qiáng)的人能自我了解，意識到自己內(nèi)在情緒、意向、動機(jī)、脾氣和欲求，以及自律、自知和自尊的能力。他們會從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，愛獨(dú)處，以深入自我的方式來思考。內(nèi)省智能可以劃

10、分兩個(gè)長層次：事件層次和價(jià)值層次。事件層次的內(nèi)省指向?qū)τ谑录蓴〉目偨Y(jié)。價(jià)值層次的內(nèi)省將事件的成敗和價(jià)值觀聯(lián)系起來自審 。,7、交往交流智能（人際智能）(Interpersonal intelligence),指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。這類人對人的臉部表情、聲音和動作較具敏感性，能察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動機(jī)及感覺。他們比較喜歡參與團(tuán)體性質(zhì)的活動，較愿意找別人幫忙或教人如何做事，在人群中才感到舒服自在。他們通常是團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)者，靠他人的回饋來思考。,8、自然觀察智能（自然探索智能）(Naturalist intelligence)

11、,指個(gè)體辨別環(huán)境（不僅是自然環(huán)境，還包括人造環(huán)境）的特征并加以分類和利用的能力。這類人具有能認(rèn)識植物、動物和其它自然環(huán)境（如云和石頭）的能力。自然智能強(qiáng)的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步歸結(jié)為探索智能。包括對于社會的探索和對于自然的探索兩個(gè)方面。,其它類型智能,人的智能還可以從其它角度進(jìn)行分類： 記憶力：對于事物的記憶力，包括短期和長期的記憶力，形象和抽象的記憶力等。形象力：在記憶的基礎(chǔ)上形成形象的能力。也可以說是感性認(rèn)識能力。抽象力：在形象的基礎(chǔ)上形成抽象概念的能力。也可以說是理性認(rèn)識能力。信仰力：在形象和抽象的思維的基礎(chǔ)上形成對于人生和世界總的觀念的能力。

12、創(chuàng)造力：形成新的形象、理論、信仰的能力。,智能商數(shù)學(xué)說,智力商數(shù) IQ 、情緒商數(shù) EQ 、判斷商數(shù)JQ 逆境商數(shù) AQ 、創(chuàng)意商數(shù) CQ 、健康商數(shù)HQ 理財(cái)商數(shù) FQ 、精神商數(shù) SQ 、發(fā)展商數(shù)DQ,1.智力商數(shù) IQ （Intelligence Quotient）,是對人智力水平的一種表示方式，它代表一種潛在能力，提供記憶、 運(yùn)算、 問題解決等生存必備的能力，也就是智力測驗(yàn)所測出的數(shù)值。,2.情緒商數(shù) EQ （Emotion Quotient）,此商數(shù)乃指面對多元的社會變化沖擊，情緒的穩(wěn)定程度。商數(shù)愈高者表示承受變動的能力愈強(qiáng)，不但順應(yīng)變化的環(huán)境，同時(shí)可以調(diào)適環(huán)境，進(jìn)而創(chuàng)造環(huán)境的一種積

13、極情緒。,3.判斷商數(shù) JQ （Judgment Quotient）,好的分析將會有好的判斷，否則就變成妄斷或賭注。因此要培養(yǎng)好的判斷商數(shù)，則需從分析能力培養(yǎng)起。如果有好的判斷，決策較不易出錯(cuò)。未來是與時(shí)間競賽，因此要做出好的決策，就須依賴高的判斷商數(shù)了。,4.逆境商數(shù) AQ （Adversity Quotient）,逆境商數(shù)就是當(dāng)個(gè)人或組織面對逆境時(shí), 以其方式對逆境的不同反應(yīng)。一個(gè)人AQ愈高，愈能彈性地面對逆境，積極樂觀，接受困難及挑戰(zhàn)，愈挫愈勇，終究表現(xiàn)卓越。相反，AQ低的人，則會感到沮喪、迷失，處處抱怨，逃避挑戰(zhàn)，缺乏創(chuàng)意，往往半途而廢，終究一事無成。,5.創(chuàng)意商數(shù) CQ （Creat

14、ion Quotient）,與眾不同皆創(chuàng)意，生活中的各種事務(wù)處理、工作中各種問題的解決，能有新的方式、新的點(diǎn)子，且處理的效果比其它舊有的方式為佳。這種新點(diǎn)子、新方法產(chǎn)生的能力稱為創(chuàng)意商數(shù)。,6.健康商數(shù) HQ （Health Quotient）,健康商數(shù)包括身心狀態(tài)，對健康知識的了解與生活習(xí)慣的適當(dāng)性等，即身心的健康程度愈高者，商數(shù)愈高。健康知識認(rèn)知愈正確者商數(shù)愈高，生活習(xí)慣佳者，商數(shù)則愈高。此三項(xiàng)常會交互影響，任何一項(xiàng)朝正向發(fā)展，將可影響其它兩項(xiàng)往正向發(fā)展。要維持高的健康商數(shù)，則需時(shí)時(shí)檢驗(yàn)身心狀態(tài)，多吸收相關(guān)知識并維持良好的習(xí)慣。,7.理財(cái)商數(shù) FQ （Finance Quotient）,不

15、同的人有不同追逐財(cái)富的方式，但如何衡量一個(gè)人的理財(cái)能力呢? 理財(cái)商數(shù)提供了一個(gè)新的方向，來衡量一個(gè)人的理財(cái)能力和創(chuàng)造財(cái)富的智慧。它是指一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力，是理財(cái)?shù)闹腔邸?理財(cái)商數(shù)包括兩方面的能力：一是正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力； 二是正確使用金錢及金錢規(guī)律的能力。,8.精神商數(shù) SQ （Spiritual Quotient）,人除了以肉體方式存在之外，還有心理、情緒、社交、智性等層面的存在，最重要的是靈性（Spiritual）的存在。一個(gè)人快樂不快樂、成功不成功、健康不健康，跟 IQ 往往關(guān)系不大，跟EQ 的關(guān)系也不一定密切（EQ 爆棚者未必都快樂、成功、健康），但是跟 SQ的關(guān)系最直接

16、SQ 高，生命最快樂、最成功、最健康。,9.發(fā)展商數(shù) DQ （Development Quotient）,發(fā)展代表開發(fā)與展現(xiàn)，是一種生成演變的能力，發(fā)展商數(shù)乃表示，一個(gè)人促使物態(tài)或事態(tài)轉(zhuǎn)變的能力，這種能力也是人類社會進(jìn)步的泉源。事態(tài)物態(tài)不斷轉(zhuǎn)化與變化，可以交織出新的社會環(huán)境，所以發(fā)展商數(shù)愈高的人愈有辦法去改變環(huán)境進(jìn)而創(chuàng)造環(huán)境。,理 論 意 義,多元智能發(fā)展的培養(yǎng) 多元智能理論在美國教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，并且已經(jīng)成為當(dāng)前美國教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。運(yùn)用多元智能理論分析我國的教育問題，對于促進(jìn)我國的教育改革和學(xué)生全面素質(zhì)的提高有著重要的積極意義。過去的多元智能發(fā)展主要集中

17、在幼兒園，因?yàn)榻逃龑＜艺J(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該由小做起，并慢慢推廣至其它層面。然而，廣義來說，多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣，在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究院或在職培訓(xùn)也是合適。近年不少國際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開發(fā)，這就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。而對于中、小學(xué)生來講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去更了解學(xué)生，我們可以將理論用于以下幾個(gè)方面：,1樹立新的學(xué)生觀、教學(xué)觀和評價(jià)觀,首先，根據(jù)多元智能理論，我們應(yīng)該樹立積極樂觀的學(xué)生觀。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法。我們看待學(xué)生時(shí)應(yīng)該

18、時(shí)刻清醒地認(rèn)識到，每個(gè)學(xué)生都是多種不同智能不同程度的組合，問題不再是一個(gè)學(xué)生有多聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面聰明和怎樣聰明。,2向?qū)W生展示多方面的智能領(lǐng)域,受遺傳因素和環(huán)境因素的影響，兒童之間很早就表現(xiàn)出興趣愛好和智能特點(diǎn)的不同。美國心理學(xué)家的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明，四五歲的兒童在完成需要不同智能共同參與的多項(xiàng)游戲任務(wù)時(shí)，都表現(xiàn)出了不同的智能特點(diǎn)。教育工作者的任務(wù)就應(yīng)該是向兒童提供多種多樣的智能活動機(jī)會，在充分尊重兒童發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，保證兒童的全面發(fā)展。,3注意鑒別并發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域,在多元智能理論看來，每一位學(xué)生都有相對的優(yōu)勢智能領(lǐng)域（無論是相對于自己還是別人），如有的學(xué)生更容易通過音樂來表達(dá)，有的學(xué)生則更容易通過數(shù)學(xué)來表達(dá)。我們應(yīng)該在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的基礎(chǔ)上注意發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢智能領(lǐng)域并加以挖掘和發(fā)展。,4幫助學(xué)生將優(yōu)勢智能領(lǐng)域的 特點(diǎn)遷移到其他智能領(lǐng)域,多元智能理論強(qiáng)調(diào)八種智能中的每一種在人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)中均具有同等重要的地位，教育應(yīng)該對不同的智能一視同仁。但它更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的智能特點(diǎn)是不一樣的，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都應(yīng)該在充分展示自己智能長項(xiàng)的同時(shí)，將自己優(yōu)勢領(lǐng)域的意志品質(zhì)等遷移到弱勢智能領(lǐng)域中，從而使自己的弱勢智能領(lǐng)域得到發(fā)展。,5應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,加德納多元智能理論告訴我們應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在多元智能理論看來，現(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都