語(yǔ)文蘇教版九年級(jí)上冊(cè)《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì).ppt

1、桃 花 源 記,陶淵明,陶淵明（365或372427），名潛，字元亮，是東晉偉大詩(shī)人。,陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。,但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。,從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？,世外桃源,世外桃源是什么意思？,一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。,題 解 本文是陶淵明前面的“序”,因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來(lái)讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。 兵連禍結(jié)

2、的晉、宋期間（公元421年），其時(shí)作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。,三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期歷史特點(diǎn),封建國(guó)家分裂 政權(quán)交替 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。,時(shí)代背景,1.晉太元中（ ） 2.緣溪行（ ） 3.便舍船（ ） 4.豁然開(kāi)朗（ ） 5.屋舍儼然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黃發(fā)垂髫（ ） 8.便要還家（ ） 9.遂與外人間隔（ ） 10.此中人語(yǔ)云（ ） 1

3、1.不足為外人道（ ） 12.及郡下,詣太守（ ） 13.劉子驥（ ）,jn,yun,sh,hu,sh yn,qin m,tio,yo hun,su jin,wi,jn y,y,j,讀準(zhǔn)字音,疏通文意,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， ，中無(wú)雜樹(shù)， 漁人甚異之。 復(fù)前行，欲窮其林。,順著,年號(hào),夾岸數(shù)百步,芳草鮮美， 落英 繽紛。,鮮艷美麗,落花,繁多的樣子,對(duì)感到詫異,代指這種景象,又,窮盡，這里指“走到頭”,桃花源記（陶淵明）,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林 ，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。,忽逢

4、桃花林,林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡 陌 交 通， 雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。,老人,小孩,桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,僅容一個(gè)人通過(guò),kung,yn,整齊的樣子,之類,突然,變得開(kāi)闊明亮,hu,qin m,田間小路，,交錯(cuò)相通,完全，都,喜悅的樣子,生活環(huán)境,sh,自得其樂(lè),社會(huì)風(fēng)尚,林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

5、中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。,漁人入桃花林,桃花林幸福生活,見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn) 所從來(lái)， 具答之。 便要 還家。設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)聞?dòng)?。自云先世避秦時(shí)亂，率 妻 子 邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉， 遂與外人間隔。,（ ）,村中人,漁人,（ ）,（ ）,（ ）,漁人,村中人,從哪里來(lái),yo,顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn),y,jin,（ ）,漁人,問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為 具言所聞， 皆嘆惋。余人各復(fù)延 至其家，皆出酒食。 停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?（ ）,村中人,（ ）,（ ）,（ ）,村中人,漁人,漁人,為（桃花源中的人）

6、詳細(xì)地說(shuō)出,y,答：是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，會(huì)擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。,為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保?村中人“皆嘆惋”，猜猜他們?cè)趪@惋什么？,答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過(guò)著痛苦的生活。,見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。,見(jiàn)漁人,宴請(qǐng)漁人,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往， 尋

7、向 所 志，遂迷。不復(fù)得路。,y,尋找原先所作的標(biāo)記,漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？,答：是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。,處處志之,離開(kāi)桃花源,尋向所志,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,判斷句式,劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人，把他寫進(jìn)去，這樣寫有何效果？,答：這樣寫又為桃花源增添了幾分真實(shí)感。,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未

8、果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,現(xiàn)在的桃花源,現(xiàn)在的武陵源,第一部分（1）段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。 第二部分（23）段：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 第三部分（45）段：寫漁人離開(kāi)桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。,課文結(jié)構(gòu)分析,桃花源記,以漁人行蹤為線索,發(fā)現(xiàn)桃花源：,進(jìn)入、訪問(wèn)桃花源,離開(kāi)、探訪桃花源：,發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色,環(huán)境,生活,風(fēng)尚,尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者,優(yōu)美寧?kù)o,奇異美麗,和樂(lè)安定,淳樸熱情,似有若無(wú),想一想,本文的線索是什么？,文章結(jié)構(gòu),發(fā)現(xiàn)桃花源,進(jìn)入桃花源,訪問(wèn)桃花源,離開(kāi)桃花源,再尋桃花源,1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景？,土地平曠，屋

9、舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。,2.桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？,便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。,其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。,（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）,（民風(fēng)淳樸、熱情好客）,3.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?,作者這樣寫的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。,社會(huì)現(xiàn)實(shí),桃 花 源,祥和安寧,生活,環(huán)境,賦稅繁重,怡然自得,平等互愛(ài),污穢黑暗,

10、自食其力,苦不堪言,連年內(nèi)戰(zhàn),我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？,關(guān)于主題,在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？,作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。,這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。,本文特點(diǎn),一、故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。,二、成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法。,三、語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)力。,至今仍流傳的成語(yǔ)：,本文特點(diǎn),一波五折,一、故事曲折回環(huán)，層層設(shè)疑，引人入勝。,一折：“

11、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”。,“忽逢桃花林”,二折：“漁人甚異之”?！皬?fù)前行，欲窮其林”。,三折：“初極狹，才通人”。,四折：此中人語(yǔ)云： 不足為外人道也?！?五折：“太守即遣人隨其往， 尋向所志”。,“林盡水源，便得一山，山有小口”,“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！?“及郡下，詣太守”,“遂迷。不復(fù)得路。”,精華集萃出自本文的成語(yǔ):,1世外桃源,是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。,2. 雞犬相聞,本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死

12、不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。,3.落英繽紛 4.豁然開(kāi)朗 5.黃發(fā)垂髫 6.怡然自樂(lè) 7.無(wú)人問(wèn)津,一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動(dòng)詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標(biāo)記，動(dòng)詞),尋向所志,(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）,尋向所志,(尋找，動(dòng)詞),未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),復(fù)前行，欲窮其林,（其：這、那）,既出，得其船,（其：他的，代漁人的）,而兩狼之并驅(qū)如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè),（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（

13、為：對(duì)，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,古今異義,鮮艷美麗,食物味道好,交錯(cuò)相通,運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡(jiǎn)稱,妻子、兒女,專指男子的配偶,與世隔絕的地方,沒(méi)有出路的境地,不要說(shuō)，更不必說(shuō),條件不同而結(jié)果不變,不值得,不充足、不滿,整齊的樣子,好像,“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞 與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。 如本文中： “豁然”開(kāi)闊、敞亮的樣子。 “儼然”整整齊齊的樣子。 “怡然”高興、滿足的樣子。 “欣然”欣喜、樂(lè)意的樣子。,課堂練習(xí)翻譯解詞 翻譯下列句子，并解釋黑體的詞語(yǔ)。 1.漁人甚異之 2. 便扶向路，處處志之 3.有良田美池桑竹之屬 4.問(wèn)所從來(lái) 5. 未果，尋病

14、終。后遂無(wú)問(wèn)津者 6.率妻子邑人來(lái)此絕境 此人一一為具言所聞 答文：1.捕魚人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)感到詫異。 2.就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào).扶:沿著,順著. 3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。 4.問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。所：處所。 5.沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了。果：結(jié)果，實(shí)現(xiàn)。津：渡口。 6.帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。7.這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。,翻譯解詞 翻譯下列句子，并解釋黑體的詞語(yǔ)。 1.漁人甚異之 2. 便扶向路，處處志之 3.有良田美池桑

15、竹之屬 4.問(wèn)所從來(lái) 5. 未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者 6.率妻子邑人來(lái)此絕境 7.此人一一為具言所聞,答文：1.捕魚人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)感到詫異。 2.就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào).扶:沿著,順著. 3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。 4.問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。所：處所。 5.沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了。果：結(jié)果，實(shí)現(xiàn)。津：渡口。 6.帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。7.這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。,判斷正誤 判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正。 1.“落英

16、繽紛”指的是秋天草木凋零。 2.“男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個(gè)國(guó)度，另一個(gè)民族的服飾。 3.“皆嘆惋”說(shuō)明村人是因?yàn)槁?tīng)了漁人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。 4.文章結(jié)尾沒(méi)講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。,答文：1.錯(cuò)?！奥溆ⅰ敝嘎浠ǎ瑢懙氖悄捍杭竟?jié)。2.錯(cuò)?！巴馊恕敝柑一ㄔ匆酝獾氖廊?。3.正確。4.錯(cuò)。作者的意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，所以用模糊語(yǔ)言來(lái)敘述漁人復(fù)尋而不可見(jiàn)的原因。,推薦閱讀 歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 舟遙遙以輕飏

17、，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。,推薦閱讀 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違（遺），復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)

18、不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！,1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？,緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。,2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？,夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。,3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？,復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。,（曲折、隱蔽、幽深）,（風(fēng)景幽美）,6.桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？,寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。,為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。,7.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？,8.此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？,對(duì)桃源生活滿足，不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。,點(diǎn)評(píng)此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交