第七講 情志養(yǎng)生.ppt

1、第七講 情志養(yǎng)生,講述概要,一、情緒對健康的影響 45分鐘 二、傳統(tǒng)養(yǎng)神法 25分鐘 三、養(yǎng)生先養(yǎng)德 10分鐘,介紹： 10分鐘 現(xiàn)代養(yǎng)心七法 心理平衡十法 培養(yǎng)愉快心情的6種方法,引言,“心之官則思”孟子；“心者，君主之官也，神明出焉”；“修身在正其心”-大學；“善養(yǎng)生者，養(yǎng)內(nèi)；不善養(yǎng)生者，養(yǎng)外”高濂 養(yǎng)生家頗多道德睿哲之士：養(yǎng)心為先，身心兼養(yǎng)。強調(diào)高尚坦誠的精神、平淡泰和的心鏡對于健康的重要意義。養(yǎng)生之道，首要在于養(yǎng)心之道。,第一節(jié)、情志對健康的影響,人的心理活動，養(yǎng)生學將其統(tǒng)稱為情志或情緒，它是人在接觸和認識客觀事物時，人體本能的綜合反映。 情志養(yǎng)生相當于現(xiàn)代醫(yī)學的心理衛(wèi)生保健，卻深刻得

2、多。,七情：泛指與生俱來的種種情感； 六欲：泛指人的種種欲望 五行配情志：怒、喜、思、悲憂、驚恐 “形神相因”；容易做 ，但不易做到； 五臟藏精而化生神：“肝藏血，血舍魂”；“心藏脈，脈舍神”；“肺藏氣，氣舍魄”；“腎藏精，精舍志”；“脾藏營，營舍意”。,怒傷肝 怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等。亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。 喜傷心 喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復機體疲勞。但歡喜太過，則損傷心氣。如淮南子曰：“大喜墜慢”。,思慮傷脾胃：出現(xiàn)食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏。 憂和悲傷肺 驚恐傷腎 ：驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽痿

3、，其可致人于死亡。,一、情緒（志）影響氣機,“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅（熱）則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結”。,1、喜，指狂喜。“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。 狂喜可導致“氣緩”，即心氣渙散，血運無力而瘀滯，便出現(xiàn)心悸、心痛、失眠、健忘等一類病癥?！暗靡馔巍薄?清代寓意草里記載：“昔有新貴人，馬上揚揚得意，未及回寓，一笑而逝?！?牛皋因打敗了完顏兀術，興奮過度，大笑三聲，氣不得續(xù)，當即倒地身亡。 “?；丶铱纯础迸c老人健康。,2、怒，指暴怒或怒氣太盛。 可表現(xiàn)為暴跳如雷、拍桌大罵、拳打腳踢、傷殺人畜、毀壞器物。輕者會肝氣

4、郁滯，食欲減退；重者便會出現(xiàn)面色蒼白、四肢發(fā)抖，甚至昏厥死亡。 “三氣周瑜”； 若是輕度的發(fā)怒，有利于壓抑情緒的抒發(fā)，有益于健康。,3、憂，是指憂愁、苦悶、擔心。 悲傷慟哭，氣怯神弱。輕者，愁眉苦臉，悶悶不樂，少言少語，憂郁寡歡，意志消沉，獨坐嘆息；重者，難以入眠、精神萎頹或緊張，心中煩躁，甚至誘發(fā)癌癥或其他疑難重癥。 東周伍子胥，過昭關，一夜愁白頭；柳宗元，47歲就含恨長逝了。 “多愁多病”，“憂愁煩惱，使人易老”、“愁一愁、白了頭”。林黛玉,4、思，思是集中精神考慮問題。 思慮過度會導致病癥。其中最易傷脾，脾胃運化失職，則食欲大減，飲食不化。 據(jù)呂氏春秋記載，齊閔王因為思慮過度，損傷了脾胃

5、功能，以致積食內(nèi)停，久治不愈，后經(jīng)文摯用激怒的方法，令其吐出胃中積食而告愈。,5、悲，是指悲傷、悲痛、悲哀。 人生三大不幸；或者是失戀；或者是丟失了心愛的珍貴物品，或者是遭劫受災等，傷心到極點便會變成沮喪和絕望。 若悲哀太甚，可致心肺郁結，意志消沉。悲痛欲絕，還能引起昏厥或突然死亡，容易悲傷的人，比其他人更容易得癌癥或別的疑難重癥。,6、驚，是指突然遇到意外、非常事變。 心理上驟然緊張。如耳聞巨響、目睹怪物、夜做噩夢等都會受驚。 受驚后可表現(xiàn)為顏面失色、神飛魂蕩、目瞪口呆、冷汗?jié)B出，肢體運動失靈，或手中持物失落，重則驚叫、神昏僵仆、二便失禁，如“驚弓之鳥”，心臟怦怦亂跳，血壓升高。,恐，是指恐

6、懼不安、心中害怕、精神過分緊張。如臨深淵、履薄冰、人將捕之等。 嚴重者亦可導致神昏、二便失禁。嚴重的會發(fā)生精神錯亂，癲病或疼厥。 恐與驚密切相關，略有不同，多先有驚而繼則生恐，故常驚恐并提。然驚多自外來，恐常由內(nèi)生。,二、情志（緒）致病的機理,1、損傷臟腑 “喜怒不節(jié)則傷臟”，并非是一情只傷一臟腑。 “悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖?！闭f明一切不良情緒都能影響于心，而由于“心為五臟六腑之大主”，心受傷，人體的整個功能皆會受損。,2、影響氣機 氣機，是氣的運動的根本形式，人體臟腑經(jīng)絡氣血津液的功能活動及相互聯(lián)系，均有賴于氣機的升降出入。 上下，說明氣機升降失常；結，說明氣機郁滯，運行不暢；此

7、外，消、緩、亂，亦是氣的運行障礙。,3、精血虧損 “怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”，說明暴怒，可致血隨氣逆，發(fā)生嘔血。 “恐懼而不解則傷精精時自下”，這里的精時自下，即是恐懼太過，五臟所藏之陰精失去統(tǒng)攝，耗散不止。 “暴喜動心不能主血”。 過分思慮，既可耗傷心血，又能影響食欲，造成氣血生化不足，皆可使精血虧損。,4、陰陽失調(diào) “暴喜傷陽，暴怒傷陰”；“大驚卒恐，則氣血分離，陰陽破散”。 而陰陽協(xié)調(diào)，中醫(yī)認為是維持人體生命活動的基本條件，“陰平陽秘，精神乃活，陰陽離決，精氣乃絕”，說明七情致病必須加以重視。,5、先傷神，后傷形。 “積怵不已，則魂神傷矣；憤怒不已，則魄神散矣，喜怒過多，神不歸定；憎愛

8、無定，神不守形；汲取而欲，神則煩；切切所思，神則敗” 。 魂魄是屬于精神活動的一種形式，其中魄是一種本能的，非條件反射性的感覺和動作，包括聽、觸、視、痛覺，以及肢體某些動作，與精關系密切。 魂也是神的一種活動形式，如果離了神的支配而單獨活動，便表現(xiàn)為夢游、幻覺等。,情志太激不僅傷神，亦能傷形。 “暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形?！边@里的滿脈去形，即是情志先傷陰陽，后傷形體的結果。 七情致病，有別于外感六淫，六淫傷人多傷形體，而情志致病，多先傷人神氣，再傷形體。,三、情志（緒）養(yǎng)生的重要性,“和喜怒”是“智者養(yǎng)生”之道。 “喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固”， “心者，君主之官也，神明出焉。

9、故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”。 管子說：“凡人之生也必以其歡，憂則失紀，怒則失端。憂悲喜怒，道乃無處。愛欲靜之，遇亂正之。勿引勿摧，福將自歸”。,管子內(nèi)業(yè)篇：內(nèi)，就是心；業(yè)，就是術。內(nèi)業(yè)者，養(yǎng)心之術也。 一是正靜，即形體要正，心神要靜； 二是平正，即和平中正的意思，平正的對立面，就是“喜怒憂患”； 三是守一，就是說要專心致志，不受萬事萬物干擾則能心身安樂。,張仲景痛斥時醫(yī)時人無視養(yǎng)生，是“舉世昏迷”，“不惜其命”，只知“竟逐榮勢，企踵權豪”，“唯名利是務”，實在是“崇飾其末，忽棄其本”，勸導世人要重生命固根本。 去掉私欲雜念，保持樂觀的情緒、開朗的性格、高尚的涵養(yǎng)，是防病健身、延年益壽的首要條

10、件，是傳統(tǒng)養(yǎng)生的核心內(nèi)容。,四、體質與氣質,“肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已?！泵珴蓶|體育 之研究,第二節(jié)、傳統(tǒng)養(yǎng)神法,“仙鶴神清因骨老，鴛鴦頭白為情多?！惫湃苏J為神在于養(yǎng)，情在于節(jié)。 1、清靜養(yǎng)神法 神為一身本之主宰，統(tǒng)帥五臟六腑，有神則生，無神則死，神弱者病，守神則健。,“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿”。 醫(yī)鈔類編：“

11、養(yǎng)心在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐攘憂煩，神不守舍，則易于衰老?！?“多思則神殆，多念則智散，多欲則智昏，多事則勞形”（孫思邈）。,2、安心養(yǎng)神法 “未事不可先迎，遇事不可過擾，既事不可留住，聽其自來，應以自然，任其自去，忿嚏恐懼，好樂憂患，皆得其正，此養(yǎng)生之法也?！?“操心不經(jīng)老”諸葛亮死在五丈原。 “憂思則心急”，“驚則氣亂，思則氣結”， “傷神則死”。,3、節(jié)制情感法 “衛(wèi)生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若還有一焉，須防損失真元氣，喜怒有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱?！?陳確集說：“古人云克己可以活怒。凡遇事有可忍，切莫輕發(fā)?！?4、精神寄托法 陸游詩：“燈前目

12、力依然在。且盡山房萬卷書?！?歐陽修詩：“至哉天下樂，終日在書案。” 青年人要培養(yǎng)一定的愛好：習書畫、玩琴棋、搞調(diào)查、攝影、師友聊天、旅游運動等，要各有其所，各投所愛。,5、四時調(diào)神法 因天之序“人能順四時者，天地為之父母”。 天氣影響情緒當秋高氣爽，天氣溫和，人們的精神往往開朗、樂觀、豁達；當寒風陰雨、干燥沉悶的天氣時，人的心情就會變得煩躁易怒或壓悶低沉； 女子傷春，男子悲秋生活對治法； 每日節(jié)神調(diào)攝亦可遵此法：清晨舒展活躍，白日精神飽滿，傍晚安神悅志，睡前靜心遠思。,6、以心治神法 心病還須心藥治；“藥之所治只有一半，其一半則全不系藥方，唯在心藥也?！?何謂心藥？ “自家心病自家知，起念還

13、當把念送，只是心生心作病，心安哪有病來時，此之謂心藥。以心藥治七情內(nèi)起之病，此之謂療心。”“療身不若療心，吾從謂使人療，尤不若先自療。”,7、以情勝情法情志療法 五臟生五志，運用五行的生克制化關系，以一種情志去糾正相應所勝的情志，達到調(diào)節(jié)由這種不良情志所引起的疾病的獨特療法。,（1）喜傷心，恐勝喜 清代冷廬醫(yī)話中，說到一江南書生在京考中狀元，因過于高興而發(fā)狂，大笑不止。儒林外史：范進中舉 因為喜為心（火）志，恐為腎（水）志，因水能夠克火，所以可用腎之志恐，來治療心之志喜導致的疾病。,（2）思傷脾，怒勝思 元代的儒門事親一書中，記載了一位貴婦人，嚴重的失眠，歷經(jīng)兩年不愈，諸醫(yī)無策，名醫(yī)張子和，

14、“以怒而激之”。 華佗傳：“多收其貨而不治，并留書罵之”。 思為脾（土）志，怒為肝（木）志，因木能克土，所以可用肝之志怒，來治療脾之志思導致的疾病。,（3）悲憂傷肺，喜勝悲（憂）： 有一人，因父親驟然死亡而悲痛不已，之后便覺心痛難忍，逐日加重，藥皆無效。張子和為其診治時，恰巧有一個巫婆在場，張子和于是便自學巫婆的樣子，取笑戲弄巫婆，來引逗病人，病人大笑不已，結果僅一二日，其心痛便自愈了。 朱丹溪心理治療的案例：“一女人許婚后，夫經(jīng)商三年不歸，因不食，困臥如癡，他無所病，但向里床臥，此思氣結也。藥難獨治，得喜可解?！?相聲、小品、二人轉等,（4）恐傷腎，思勝恐 續(xù)名醫(yī)類案驚悸一書中記載了一個名叫

15、沈君魚的病人，名醫(yī)盧不遠診治。 沉思、思考、了解、清楚的作用。 （5）怒傷肝，悲勝怒 明代名醫(yī)張景岳，一次診治了一位因一時口角理屈，佯裝發(fā)怒而昏厥“假死”的婦人。,在日常生活中可以做到： 氣惱不能自控時，不如去想想自己經(jīng)歷過的苦難歲月； 高興過頭時不如想點令人恐懼的事情； 憂愁乘襲之時，則應去想點高興的事情； 思慮難揮時不妨想想不快的事情； 大恐之時，則當客觀冷靜地去沉思分析引起恐懼的原因等。,第三節(jié)、養(yǎng)生先養(yǎng)德,養(yǎng)生的首要就是重視道德修養(yǎng)，是“養(yǎng)生之根”。 孔子提出“德潤身”，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”等觀點。,養(yǎng)生從來就不局限于研究機體本身的運動變化和發(fā)展規(guī)律，而總

16、是與道德品性修養(yǎng)，以及治國安邦之道有機地結合在一起。 黃帝內(nèi)經(jīng)： “嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，即所謂“德全而不?！薄Ｆ浜箴B(yǎng)生家基本上依循這一思路，強調(diào)養(yǎng)生必須與道德修養(yǎng)相協(xié)調(diào)。,良好的道德情操，確實是心理健康的重要標志，心理健康是袪病延年的必要前提。 “養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”。所謂“養(yǎng)性”，主要是指道德修養(yǎng)，如理想、情操、精神生活，后世養(yǎng)生家提出的節(jié)欲、戒怒、養(yǎng)神也都是討論“養(yǎng)性”的問題。 董仲舒指出：“仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清凈，心和平而不失中正，則天地之美以養(yǎng)其身?！?中庸 ：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！?所謂“誠”，

17、是指人的自我修養(yǎng)，即指“養(yǎng)生”，又指“養(yǎng)性”，其基本含義是精神專一和恭敬無欺，前者偏重養(yǎng)生，后者偏重養(yǎng)性。倘若精神馳亂，意識不能專一，勢必造成氣散身亡。,老子主張“少私念，去貪心”，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。 孫思邈：“性既自善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災害亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也?！?“德行不克，縱服玉液金丹未能延年。” 明代張介賓所說的：“今之人，但知禁欲即為養(yǎng)生，殊不知心有妄動，氣隨心散；氣散不聚，精逐氣亡。”（類經(jīng)卷一）,古代圣賢常把修身養(yǎng)性作為第一要務。 古人稱修身養(yǎng)性以靜坐為第一，觀書為第二，看山水花木為第三，與良朋講論為第四，教子弟為第五； 人生的十大樂事：談義理字，學

18、法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋。迄今仍值得我們借鑒。,介紹：現(xiàn)代養(yǎng)心七法,1、勞逸結合，有張有弛； 2、身心功能，平衡利用 ； 3、心理調(diào)節(jié)，升華感情； 4、講究交際，多交朋友； 5、業(yè)余愛好，揚長避短； 6、運動鍛煉，養(yǎng)心健體； 7、求助于心理咨詢機構。,心理平衡十法,1、不對自己過分苛求； 2、對他人期望不要過高； 3、疏導自己的憤怒情緒； 4、偶爾也需要屈服； 5、暫時回避； 6、找人傾訴煩惱；,7、為別人做點事助人為快樂之源； 8、不要處處與人競爭以和為貴； 9、對人表示善意；多交朋友，少樹敵手； 10、娛樂方式并不重要，最要緊的

19、是要有令人心境舒暢的效果。 以上要訣十分平常無奇，但捫心自問，自己能做到多少?！爸恍校扔诓恢?。,培養(yǎng)愉快心情的6種方法,一、多做跑步、轉圈、疾走、游泳等運動。 二、睡好覺。睡眠有助于克服惡劣情緒，穩(wěn)心定神。一覺醒來，心情就會好多了。 三、聽音樂。音樂可使大腦產(chǎn)生一種能鎮(zhèn)靜安神的物質內(nèi)啡呔，但要注意選擇“對路”的音樂。 四、賞花草?；ú莸念伾蜌馕?，有調(diào)解人情緒的作用。 五 、觀山水。青山綠水，鶯歌燕舞，置于美好的情境中，心情會被“快活化”。,六 、洗淋浴。淋浴能產(chǎn)生一種安神的活性分子，會一身輕松。 前蘇聯(lián)外科學家皮羅戈夫：“勝利者的傷口比失敗者的傷口要愈合得好”,長壽的老人多半是樂觀的。96%的長壽者是樂觀者，是富有人生樂趣的人。 巴甫洛夫說：“愉快可