語(yǔ)文五年級(jí)(上) 3 古詩(shī)二首-飲酒教學(xué)課件.ppt

1、古往今來(lái)，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）,飲 酒,陶淵明,飲 酒,結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。,問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。,采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。,山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。,此中有真意，欲辨已忘言。,陶淵明,走近作者,陶淵明（365427），名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，

2、影響深遠(yuǎn)。主要作品有歸去來(lái)辭、桃花源記、歸園田居、飲酒。,東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。,朗讀全詩(shī)，理請(qǐng)作者思路,本詩(shī)分為兩層。 14句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境

3、界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。 510句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。,一、心遠(yuǎn)指的是什么？流露出作者什么樣的感情？,遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪利和俗世。,對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。,“ 爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。,問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？,二、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南 山。山氣日夕佳，飛

4、鳥(niǎo)相與還” 構(gòu)勒出一幅怎樣的圖畫？,“悠然”看出作者此時(shí)什么的心情？,悠閑自得,流露出作者怎樣的感情？,作者對(duì)大自然由衷的喜愛(ài)之情,采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。,你說(shuō)一，我說(shuō)二,一家之言 此詩(shī)的神來(lái)之筆，亦為陶詩(shī)中的經(jīng)典名句。 表現(xiàn)的是一種超凡脫俗的天真自然的意趣，人與自然和諧合一的詩(shī)情畫意；哲理的意境，是“無(wú)我之境”。（物我合一的境界）。,在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是

5、自我高潔的表現(xiàn)。,“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？,表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。,“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？,蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的書湖陰先生壁“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠

6、繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。,彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。,A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。,“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？,B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還

7、要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在歸去來(lái)兮里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？,C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。,三、“此中有真意” 你認(rèn)為所謂“真意” 指什么？,人的自然本性。人應(yīng)歸化于自然，不必有意追求生命以外的東西。,這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。,飲酒最后兩句應(yīng)怎樣理解？,小結(jié),結(jié)廬人境,無(wú)車馬喧,心遠(yuǎn),采菊,南山,山氣,日夕,飛鳥(niǎo),真意,超然塵俗、物我合一的意趣,陶淵明,醉,a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有