得道多助 失道寡助.ppt

1、歡迎各位蒞臨指導(dǎo),失道寡助,得道多助,孟子,學(xué)習(xí)文言文要掌握什么內(nèi)容，換言之，你知道中考文言文會考察哪幾大方面的內(nèi)容？,一、解詞：重點(diǎn)實(shí)詞 典型虛詞 二、翻譯句子（重點(diǎn)句） 三、文章的理解分析（課文主旨、寫作 方法、語言特色等） 四、默寫名句,失道寡助,得道多助,孟子,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、反復(fù)朗讀，理解文意，積累常用的文言詞句。 2、體會“人和”在戰(zhàn)爭和治國中的重要意義。,名 ，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人， 時(shí)期 家、 教育家。他是 思想代表人物，地位僅次于孔子，被稱為 ，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、提出“民貴君輕”， 主張 以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟

2、子著書立說。著有 一書，此書長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。與 、 、 并稱為“四書”，都是儒家經(jīng)典著作。 幻燈片 6,自學(xué)檢測孟 子,孟子,名軻，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被稱為亞圣，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張施行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。著有孟子一書，此書長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。與 論語 、 大學(xué) 、 中庸 并稱為“四書”，都是儒家經(jīng)典著作。,朱熹,

3、大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。,自學(xué)檢測朗讀課文,注意以下幾個字的讀音：“夫” “粟” “畔” “戚”,f,s,pn,q,得道/多助 失道/寡助（注意朗讀節(jié)奏）,天時(shí)/不如地利，地利/不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣；然而/不勝者，是/天時(shí)不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利不如人和也。 故曰，域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險(xiǎn)，威天下/不以兵革之利。得道 者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之

4、。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。,f,s,pn,q,（1）通假字 寡助之至，親戚畔之 （2）古今異義 三里之城，七里之郭 委而去之 親戚畔之 池非不深也 （3）詞類活用 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利,通“叛”，背叛,古：外城；今：姓氏,古：離開；今：前往,古：內(nèi)外親屬，包括父母兄弟 今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或其他成員,古：護(hù)城河；今：池塘,限制，名詞作動詞,使鞏固，形容詞的使動用法,威懾，形容詞作動詞,之,域民不以封疆之界 三里之城,親戚畔之 高祖因之以成帝業(yè),寡助之至 輟耕之壟上,何陋之有,予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,結(jié)構(gòu)助詞：的,代

5、詞：他，指代寡助之君,動詞：到、去,賓語前置標(biāo)志，無義,放在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無義,代詞：它，指代益州,1,2,3,4,5,6,久之，目似瞑,語氣助詞，無義,一詞多義,7,以天下之所順 鳴之而不能通其意,音節(jié)助詞，無義,天時(shí)不如地利，地利不如人和 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。,翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,翻譯：限制百姓，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國防，不能靠山河的險(xiǎn)要；威懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。,翻譯：能施行“仁政

6、”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。,翻譯：但是不能取勝的原因，這（是因?yàn)椋┯欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,本文屬于什么文體？議論文的三要素是什么？,合作探究：,1、本文的中心論點(diǎn)是什么？和題目之間有什么關(guān)系？ 2、本文是怎樣進(jìn)行論證的（論證思路） 3、本篇主要是談戰(zhàn)爭還是政治？ 4、本文在語言上有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些論證方法？ 5、請從歷史或現(xiàn)實(shí)中分別舉出借助“天時(shí)”“地利”“人和”取得勝利的事例？,？,得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如

7、地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下 順之。以天下 之所順，攻親戚 之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,第一段：開門見山提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 第二段：戰(zhàn)例一攻方失利論證了分論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利也。 第三段：戰(zhàn)例二守方失例論證了分論點(diǎn)二：地利不如人和 第四段：在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，由戰(zhàn)爭推及到治國,，從而得出結(jié)論：得道者多助，失道 者寡助,論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和 進(jìn)攻天時(shí)不如地利 論據(jù) 戰(zhàn)爭中需要“人和” 防守地利不如人和 （舉例論證） 域民 類推 固國 治國需要“人和” 威天下 得道多助順之 結(jié)論 （對比論證） 失道寡助畔之,1、選出對文章內(nèi)容分析錯誤的一項(xiàng)( ) A孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝”的必要條件是“得道”。 B”君子”是指文中所說的“得道者”。 C文章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝強(qiáng)者。 D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政” 2、選出下面說法不正確的一項(xiàng)( ) A文章運(yùn)用了大量的排比句式，顯得很有氣勢。 B第二段設(shè)了一個守城的例子論證了“天